فلسفه و جامعهشناسی
پست نخست: https://t.me/Philosophy_files/1
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу فلسفه و جامعهشناسی
Канал فلسفه و جامعهشناسی (@philosophy_files) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 29 896 підписників, посідаючи 6 350 місце в категорії Освіта та 11 495 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 29 896 підписників.
За останніми даними від 17 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 137, а за останні 24 години на 3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.30%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.60% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 481 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 376 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як فلسفه, -آوا, فلسفی, اراده, آدورنو.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“پست نخست:
https://t.me/Philosophy_files/1”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 18 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Освіта.
مقاله: لیبرالیسم- رونالد چاو@Philosophy_files
آشفتگی برنامهریزیشده- لودویگ فون میزس@NazariyehAdabi
لیبرالیسم؛ ص ۳-۲- مایکل فریدن@Philosophy_files
چهره از منظر امانوئل لویناس▪️فرمان «قتل مکن» اولین حکم چهره است. نگاه همواره آگاهی یا همان ادراک است. چیزی بهغایت آشکار و در معرض تهدید در چهره وجود دارد؛ تو گویی ما را به دستزدن به خشونت دعوت میکند. همزمان، چهره همان چیزی است که مانع میشود دست به قتل بزنیم. وقتی بینی، چشمها، پیشانی و چانه را میبینیم و میخواهیم آنها را تشریح کنیم، بهسوی «دیگری» بهمنزلۀ یک ابژه رو میکنیم. بهترین راه و روش نگاهکردن به «دیگری» این است که حتی متوجه رنگ چشمان او نشویم. «شخص دیگر» در وهلۀ نخست بخشی از کُلیت است که مثل تمام ابژههای دیگر پیش روی من قرار داده شده است؛ بهمانند کُل جهان یا همان «نمایش» جهان. «شخص دیگر» بهنحوی در این کُل رخنه میکند؛ دقیقاً بواسطۀ نمود خود در قالب چهره که صرفاً یک «فُرم سطحی یا دروغین» نیست بلکه چهره بطرز بیواسطه «نوعی تعهد» [یا مسئولیت] برای من است: درخواست یا استینافی از من. چهره «نوعی دستور یا فرمان» است، دستوری به من دال بر اینکه در خدمت آن چهره باشم. من از همین امرکردن یا فرماندادن چهره به «کلام خدا در چهره» یاد میکنم. -ترجمه و تنظیم: نشر نی @Philosophy_files
