فلسفه و جامعهشناسی
پست نخست: https://t.me/Philosophy_files/1
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel فلسفه و جامعهشناسی
Channel فلسفه و جامعهشناسی (@philosophy_files) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 896 subscribers, ranking 6 350 in the Education category and 11 495 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 896 subscribers.
According to the latest data from 17 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 137 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.30%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.60% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 481 views. Within the first day, a publication typically gains 1 376 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as فلسفه, -آوا, فلسفی, اراده, آدورنو.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“پست نخست:
https://t.me/Philosophy_files/1”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 18 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Education category.
مقاله: لیبرالیسم- رونالد چاو@Philosophy_files
آشفتگی برنامهریزیشده- لودویگ فون میزس@NazariyehAdabi
لیبرالیسم؛ ص ۳-۲- مایکل فریدن@Philosophy_files
چهره از منظر امانوئل لویناس▪️فرمان «قتل مکن» اولین حکم چهره است. نگاه همواره آگاهی یا همان ادراک است. چیزی بهغایت آشکار و در معرض تهدید در چهره وجود دارد؛ تو گویی ما را به دستزدن به خشونت دعوت میکند. همزمان، چهره همان چیزی است که مانع میشود دست به قتل بزنیم. وقتی بینی، چشمها، پیشانی و چانه را میبینیم و میخواهیم آنها را تشریح کنیم، بهسوی «دیگری» بهمنزلۀ یک ابژه رو میکنیم. بهترین راه و روش نگاهکردن به «دیگری» این است که حتی متوجه رنگ چشمان او نشویم. «شخص دیگر» در وهلۀ نخست بخشی از کُلیت است که مثل تمام ابژههای دیگر پیش روی من قرار داده شده است؛ بهمانند کُل جهان یا همان «نمایش» جهان. «شخص دیگر» بهنحوی در این کُل رخنه میکند؛ دقیقاً بواسطۀ نمود خود در قالب چهره که صرفاً یک «فُرم سطحی یا دروغین» نیست بلکه چهره بطرز بیواسطه «نوعی تعهد» [یا مسئولیت] برای من است: درخواست یا استینافی از من. چهره «نوعی دستور یا فرمان» است، دستوری به من دال بر اینکه در خدمت آن چهره باشم. من از همین امرکردن یا فرماندادن چهره به «کلام خدا در چهره» یاد میکنم. -ترجمه و تنظیم: نشر نی @Philosophy_files
