Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
قناة د. عبداللطيف التويجري
Відкрити в Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу قناة د. عبداللطيف التويجري
Канал قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 781 підписників, посідаючи 8 631 місце в категорії Релігія і духовність та 7 154 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 781 підписників.
За останніми даними від 18 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 216, а за останні 24 години на 18, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 36.04%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 12.13% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 883 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 307 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 46.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 19 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
10 781
Підписники
+1824 години
+437 днів
+21630 день
Архів дописів
من أعظم أسباب انشراح النفس: «كثرة ذكر الله تعالى» حيث إنك تنام على ذكر وتصحو على ذكر، وتمشي في ذكر، وتجلس على ذكر، وهكذا حتى تصبح جميع سكناتك وحركاتك لله رب العالمين.
هنا تتعطر النفس وتزكو وتصبح نفسًا طيبة مطمئنة: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾.
بعض أئمة المساجد وفقه الله يبكر جدًّا في إقامة صلاة الفجر في رمضان، وقد رأيتُ اليوم جماعات كثيرة قد فاتها الجماعة؛ ومن باب أولى سنة الفجر، فعشر دقائق قصيرة جدًّا.. فبعض المصلين لديه أولاد يتابعهم، وبعضهم قد يحتاج لدورة المياة لتجديد وضوء ونحوه، وبعضهم مكان المسجد بعيد عن بيته وهكذا.
فلماذا العجلة الزائدة والوقت فيه متسع؟! وفرصة لمن بكر أن يأتي بسنة الفجر ويدعو أو يتلو القرآن، فترفقوا بالناس رفق الله بكم يا أئمة المساجد الكرام؟!
بعض أئمة المساجد وفقه الله يبكر جدًّا في إقامة صلاة الفجر في رمضان، وقد رأيتُ اليوم جماعات كثيرة قد فاتها الجماعة ومن باب أولى سنة الفجر، فعشر دقائق قصيرة جدًّا؛ فبعض المصلين لديه أولاد يتابعهم، وبعضهم قد يحتاج لدورة المياة لتجديد وضوء ونحوه، وبعضهم مكان المسجد بعيد عن بيته وهكذا.
فلماذا العجلة الزائدة والوقت فيه متسع؟! وفرصة لمن بكر أن يأتي بسنة الفجر ويدعو أو يتلو القرآن، فترفقوا بالناس رفق بكم يا أئمة المساجد الكرام؟!
معرفةُ السياق القرآني معين جدًا على التدبر والفهم، وفي هذا يقول التابعي مسلم بن يسار: (إذا حدثت عن الله فقف، حتى تنظر ما قبله وما بعده).
ويقول الإمام ابن تيمية: (فتأمُّل ما قبل الآية وما بعدها يطلعك على حقيقة المعنى).
ومن هنا كان "معرفة سباق الآية ولحاقها" محط أنظار المفسرين وترجيحاتهم.
◉ طهر ثيابك!
أخرج الإمام الطبري في تفسيره عن قتادة عند قول الله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ قال: (هي كلمةٌ من العربية، كانت العرب تقولها: طهِّر ثيابك: أي من الذَّنب، كانت العرب إذا نكث الرَّجل ولم يوفِ بعهده قالوا: إن فلانًا لدنس الثياب، وإذا أوفى وأصلح قالوا: إن فلانًا لطاهر الثياب).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أتاه رجل فسأله عن هذه الآية ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾؟
قال: «لا تلبسها على معصية ولا على غدرة! ثم قال: أما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي:
فإني بحمد الله لا ثوب فاجر
لبست ولا من غَدرة أتقنَّع!».
من الوصايا الجميلة للأبناء والبنات أن تكون (نية الخير) حاضرة دائمًا في أذهانهم؛ لأن المرء لا يزال بخير ما نوى الخير، وفي وصية الإمام أحمد لابنه: "يا بُني! انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
قال ابن مفلح: (وهي وصية عظيمة، سهلة الفهم).
أحد جماعتنا رحمه الله تعالى من العباد وقد عُمِّر طويلاً، وكان لا يحب الحديث في الدنيا وملذاتها، وإذا تكلم أحد عنده بشيء من ذلك قال له: (سبِّح.. سبِّح)!
ذكرني هذا العابد رحمه الله تعالى بما قاله أبو داود: (كانت مجالس أحمد بن حنبل مجالس الآخرة لا يذكر فيها شيء من أمر الدنيا، وما رأيتُ أحمد ذكر الدنيا قط).
أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن الإمام الزهري أنه قال في قوله تعالى: ﴿يَزيدُ فِي الخَلقِ ما يَشاءُ﴾ قال: حُسْن الصوت.
نبارك لأصحاب الفضيلة الأئمة الذين تمت الموافقة على مشاركتهم إمامة الحرمين في صلاتي التراويح والقيام بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، ونسأل الله لهم التوفيق والإعانة، وأن يبلغنا جميعًا رمضان ونحن في صحة وعافية، وأمن وإيمان.
◉ هل يُتاب من التقصير في فعل الواجبات؟
من المهم جدًّا أن يستحضر المرء في شأن التوبة ذلك.
يقول الإمام ابن تيمية: (كثير من الناس لا يستحضر عند التوبة إلا بعض المتصفات بالفاحشة.. أو بعض الظلم باللسان أو اليد وقد يكون ما تركه من المأمور الذي يجب لله عليه.. من شعب الإيمان وحقائقه أعظم ضررًا عليه مما فعله من بعض الفواحش).
الله يرحم حالنا، والله يغفر لنا.
قريبًا في الأسواق بإذن الله تعالى بحجم جديد، وطبعة ثالثة مزيدة ومرتبة ..
"الطلاق والخلع" كثر هذه الأيام والله المستعان، ويبدو أن من أكثر أسبابهما:
◉ البعد عن الهدي النبوي في التعامل بين الزوجين.
◉ تعظيم الكماليات على الأساسيات.
◉ كثرة المقارنات مع الآخرين.
◉ اتخاذ القرار وقت الغضب.
في وصية أبي الدرداء لامرأته: (إذا غضبتِ أنتِ سكنتُ أنا، وإذا غضبتُ أنا سكنتِ أنت، وإلا لم يصبر أحدنا على الآخر).
◉ هل يُندب الإنكار على من ارتكب المكروهات؟
والله تعالى أعلم أن ظاهر حديث: «أفتان أنت يا معاذ!» يؤيد ذلك؛ وفي هذا يقول الشيخ مرعي الحنبلي رحمه الله تعالى: (لما طول معاذ صلاته قال له النبي ﷺ: «أفتان أنت يا معاذ» [متفق عليه] قال اﻷئمة: في هذا الحديث إنكار المكروه، وهو محل وفاق).
غالبًا ما نجدُ المبادر في مساعدة الناس؛ يضعفُ عن مساعدة نفسه ويستحي.
أعرفُ أحد الأشخاص باذلٌ في قضاء حوائج الناس، خجولٌ إذا سعى لحاجة نفسه.
فارحموهم يرحمكم الله فإنهم قليلٌ في هذا الزمان، وتكفي إشارتهم عن عبارتهم، وخدمتهم فخرٌ وذخرٌ لأنهم أهل معروفٍ وبركةٍ وسابقة، وحسن العهد من الإيمان.
ما أجملَ ما دعىٰ به «السقاف» في كتابه الماتع: «العود الهندي» بدعوات مؤثرة، وقد لفت انتباهي قوله: «يا رب.. عرِّفنا نعمكَ بدوامِها، ولا تعرِّفنا النعمَ بزوالها!».
وَصدَقَ فإلف النعم وعدم شكرانها من أعظم أسباب خسرانها، فاللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك، مُثنين بها عليك، قابلين لها، وأتمها علينا يا رب العالمين.
Repost from قناة د. عبداللطيف التويجري
(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك).
◉ من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما.
◉ أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (٣١٥١٦) بسند صحيح.
◉ معنى (تحت كنفك) الكَنَفُ في اللغة: السِّتْرُ والحِرْزُ، والجانب والنَّاحية، قال الإمام البخاري: قال عبدالله بن المبارك: كَنَفه، يعني: سِتْرَه.
من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك في الصباح والمساء، فقد تضمن كلمات عميقة، ودعوات عظيمة، نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه.
◉ غُصْ غوَّاص!
بلغت روايات الصحابة في التفسير عند الطبري (٨٨٩٦) رواية تقريبًا؛ أكثرها لابن عباس رضي الله عنهما، فقد بلغت رواياته لوحده (٥٨٨٧) رواية، وأحسبُ أن من أهم أسباب ذلك بركة دعاء النبي ﷺ له، ومن اللطائف التي ساقها الإمام أحمد في فضائل الصحابة أن عمر كان يسأل ابن عباس عن الشيء من القرآن ثم يقول: (غُصْ غوَّاص!).
