Квир в Сионе 🏳️🌈🇮🇱 קוויר בציון
Відкрити в Telegram
Авторский канал Гая Франковича о жизни ЛГБТ-израильтян, истории израильского квир-сообщества, израильской и еврейской квир-культуре. для связи: @guygom18
Показати більше2 912
Підписники
Немає даних24 години
-147 днів
-1630 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+35
в 2 каналах
червень '26
+54
в 9 каналах
Get PRO
травень '26
+52
в 5 каналах
Get PRO
квітень '26
+103
в 1 каналах
Get PRO
березень '26
+221
в 5 каналах
Get PRO
лютий '26
+58
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+104
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+146
в 4 каналах
Get PRO
листопад '25
+145
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '25
+103
в 13 каналах
Get PRO
вересень '25
+137
в 9 каналах
Get PRO
серпень '25
+139
в 8 каналах
Get PRO
липень '25
+253
в 7 каналах
Get PRO
червень '25
+283
в 14 каналах
Get PRO
травень '25
+111
в 8 каналах
Get PRO
квітень '25
+20
в 2 каналах
Get PRO
березень '25
+23
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+36
в 5 каналах
Get PRO
січень '25
+50
в 5 каналах
Get PRO
грудень '24
+83
в 10 каналах
Get PRO
листопад '24
+91
в 7 каналах
Get PRO
жовтень '24
+180
в 21 каналах
Get PRO
вересень '24
+348
в 14 каналах
Get PRO
серпень '24
+130
в 16 каналах
Get PRO
липень '24
+366
в 7 каналах
Get PRO
червень '24
+173
в 20 каналах
Get PRO
травень '24
+177
в 17 каналах
Get PRO
квітень '24
+376
в 21 каналах
Get PRO
березень '24
+776
в 15 каналах
Get PRO
лютий '240
в 18 каналах
Get PRO
січень '24
+49
в 10 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | 0 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | +1 | |||
| 15 липня | 0 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | +1 | |||
| 12 липня | +1 | |||
| 11 липня | +2 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +3 | |||
| 08 липня | +2 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | +4 | |||
| 05 липня | +3 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | +14 | |||
| 02 липня | +4 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
Портал "Мако" сообщает, что после внутренних выборов леволиберальной партии "Демократы", когда на реальных местах в списке кандидатов в Кнессет не оказалось ни одного представителя квир-сообщества, среди ЛГБТ-избирателей нарастает опасение, что уровень представительства этой части населения в парламенте будет самым низким за последние годы.
В 2020 году Израиль достиг рекордного числа депутатов Кнессета от ЛГБТ-сообщества: в парламенте одновременно заседало 6 депутатов, открытых геев: (Амир Охана, Ицик Шмули, Эйтан Гинзбург, Йорай Лахав- Герцано, Идан Рол и Ницан Горовиц) - 5 процентов от общего числа депутатов. Израиль входит в число ведущих стран мира по проценту ЛГБТ-депутатов в парламенте.
В следующем созыве Кнессета, похоже, представительство ЛГБТ-сообщества будет очень низким. Более или менее стабильными кажутся позиции Оханы и Лахава-Герцано. Но и это не гарантировано.
"Это разочаровывающий результат для сообщества. Мы всерьез обеспокоены тем, что ЛГБТ-представительство в следующем Кнессете будет еще ниже, чем в нынешнем, где работают всего три ЛГБТ-депутата, - сказал Нимрод Горнштейн, председатель Всеизраильской ассоцаиции в защиту прав ЛГБТ (Агуда) - Партии, называющие себя либеральными, не могут обойтись без представительства ЛГБТ-сообщества. Это должно быть частью представительной структуры каждого политического движения, и поэтому сегодня мы обращаемся к партиям, чьи списки еще не закрыты, с требованием обеспечить представительство этой части населения".
| 2 |  +445-летняя диджейка, лесби- и бодипозитив-активистка Барбара Бутч (Barbara Butch) - культовая фигура во Франции. Помните знаменитое суперквирное открытие Парижской олимпиады-2024 арт-дирепктора Тома Жоли, особенно вызвавшую скандал сцену с драг-королевами, воссоздающую "Тайную вечерю" Леонардо да Винчи - посередине восседала массивная красавица с диадемой на голове? Это была Барбара Бутч.
Барбара Бутч (Лесли Барбара Бутч), родившаяся в Париже в семье ашкеназской еврейки и сефарда, выходца из Марокко, выстроила свою карьеру DJ в столичных гей-клубах, она стала также известна как активистка бодипозитива - в 2020 году она позировала обнаженной на обложке еженедельника "Télérama" под заголовком "Почему мы отвергаем толстых?" После этого она стала лицом женского парфюма Jean Paul Gaultier. В 2021 году ее избрали квир-персоной года.
В общем, все было бы хорошо, если бы Барбара не была еврейкой, которую не устраивал рост антисемитизма во Франции в целом и в ЛГБТК+сообщества. Она также была не готова отказываться от поддержки своих израильских собратьев. В прошлом году она приехала в Тель-Авив, чтобы выступить на прайде, который был отменен из-за войны с Ираном. Кроме того, перформерка поддержала ряд проектов во Франции против ненависти к евреям и отрицания Холокоста. Этого оказалось достаточно. Началась травля.
Позавчера Барбара Бутч должна была выступить на фестивале Cabaret Frappé в Гренобле, но около 200 активистов движения за бесплатную палестину имели иные планы. В итоге Бутч была вынуждена покинуть сцену после того, как активисты лево-радикальной группировки "La France Insoumise “Free Palestine” начали орать оскорбления и бросать бутылки на сцену.
После произошедшего Бутч выступила с очень сильным посланием, в котором описала антисемитские оскорбления, которым подвергалась годами, заявив, что они усилились после того, как она подписала открытое письмо, осуждающее антисемитизм во Франции и отвергающее отождествление еврейской идентичности с израильской политикой. Она призвала к большей осведомлённости о современном антисемитизме и призвала людей восстановить диалог, а не ненависть" | 327 |
| 3 |  +9В отябре прошлого года тель-авивцы Рони Шилоах и Одед Леви отдыхади на острове Пханган в Таиланде. Там в присутствии друзей они обручились, обменявшись кольцами.
А 10 июля сыграли свадьбу в отеле Dan Accadia Resort в Герцлии и разместили в своих соцсетях несколько снимков из свадебного альбома. | 301 |
| 4 |  Разочаровывающие результаты праймериз в партии "Демократы ".
Ни одного (!) ЛГБТ-представителя в партии, претендующей на звание самой дружественной по отношению к квир-сообществу. Как такое могло произойти?
Понятно, что почти все реальные кандидаты - подлинные либералы и бескомпромиссно поддерживают права ЛГБТ. В списке есть несколько замечательных людей, которые активно боролись за права квиров (например, адвокатесса Габи Ласки)
Но важно подчеркнуть: ЛГБТ-представительно важно само по себе - даже в большей степени, чем представительство женщин или этноконфессиональных меньшинств. Это тот самый случай - когда это имеет отдельное значение.
Поскольку ЛГБТ-люди в гораздо большей степени, чем кто бы то ни был, "невидимы", системно и законодательно дискриминируемы.
И "видимость" (во всём - от прайдов, популярного искусства, политики - до мест работы, семьи и улицы) - не случайно важнейшая, магистральная составляющая борьбы квир-людей за их права. Не только формальной борьбы за юридические права. Это важный посыл для молодых негетеролюдей, для квиров из консервативных общин с гомофобной идеологией и глубоко укоренившимися предрассудками (харедим, мусульмане и даже выходцы из бывшего СССР), для квиров с географической и социальной периферии.
То, что Наор Наркис не попал в число 10-15 первых (реальных) мест, можно каким-то образом понять (он пришел 20-м из 50 - хорошая работа - вопреки усилиям партийного истеблишмента, испугавшегося "радикализма" Наркиса). Но в списке нет и Хен Ариэли, вполне системного политика, с которой Яир Голан торжественно устраивал пресс-конференцию (для чего, спрашивается?). | 324 |
| 5 |  +1В продолжение темы
Праймериз в партии "Демократы" - главное политическое событие дня в Израиле.
Наор Наркис, один из двух ЛГБТ-кандидатов, вокруг которого столько шума из его радикального антиклерикализма, разместил свой предвыборный штаб в гей-баре "Каллас". С ним там находится и его бойфренд Даниэль. | 340 |
| 6 |  +1Еврейская квир-группа на позавчерашнем прайде (CSD Christopher Street Day) в немецком Франкфурте.
видео и фотографии - ©Rafael Herlich | 348 |
| 7 |  +2Сегодня (20.07) пройдут праймериз в партии "Демократы", леволиберальном списке под руководством бывшего заместителя начальника генштаба ЦАХАЛа Яира Голана. Эта партия - наследница двух движений, игравших важную роль в политике Израиля в прошлые десятилетия, но оказавшихся на переферии общественного влияния: Рабочая партия (Авода), некогда партия власти, и движение Мерец.
50 кандидатов будут претендовать на 10-12 реальных мест предвыборного списка, которые сулят "Демократам" пронгнозы. Среди претендентов - два ЛГБТ-человека. Об одной из них, заместительнице мэра Тель-Авива Хен Ариэли я писал. А вот о втором кандидате, Наоре Наркисе, основателе и лидере антиклерикального и антиультраортодоксального движения "Возвращаемся к разуму" или "Возвращаемся с умом" (Хозрим бе-твуна), цель которого "дехаредизация" ультраортодоксов, всяческое содействие тем, кто хочет покинуть ультраортодоксальный мир, я не писал ни разу. А зря.
Ноар Наркис - одна из самых ярких, харизматичных, спорных, вызывающих яростное неприятие одних и восторг других фигур в израильской общественной жизни. Он стал символом радикальной борьбы светских израильтян с религиозным засильем. Против Наркиса выступают как ортодоксальные и правые деятели (что логично), так и немалая часть либералов, называющая его провокатором и даже "секулярным Бен-Гвиром". Более того, в канун праймериз с нападками против Наркиса выступили многие влиятельные представители "Демократов" - от бывшего главы организации "Шалом Ахшав" Ярива Опенгеймера до руководителя Нового фонда Мики Гицина.
Дискуссия вокруг личности и деятельности Наора Наркиса неожиданно превратилась в главную интригу сегодняшних праймериз, учитывая также и то, что десятки тысяч человек вступили в партию в последние недели исключительно ради того, чтобы голосовать за Наркиса, которого они считают выразителем чаяний секулярного Израиля, радикальным и "неизвиняющимся".
Наркис ведет блистательную и скроенную по меркам нового соцсетевого поколения избирательную кампанию - провокационную, агрессивную, вирусную - чем-то напоминающую то, что в Нью-Йорке проделал Мамдани. Количество его сторонников и ненавистников растет по экспоненте.
Кто же такой Наор Наркис.
37-летний Наркис родился и вырос в Рамат-Гане в семье восточных израильтян, мать - секретарша, отец - водитель такси. Учился в знаменитой раматганской школе "Блих". Получил степень бакалавра по философии и истории Ближнего Востока в Хайфском университете. Служил в Армии обороны Израиля семь лет: офицером в исследовательском управлении Военной разведки (АМАН), затем - на еще одной разведывательной должности в засекреченном подразделении.
Наркис был инициатором целого ряда кампаний социального протеста: от протеста "Милки" против израильской дороговизны (сравнение стоимости любимого молочного деликатеса в Израиле и в Берлине, куда переезжали многие молодые израильтяне), до борьбы с дискриминацией светских израильтян при аренде жилья в религиозных кварталах.
Однако главным событием в его общественной карьере стало создание в 2024 году организации "Возвращаемся к разуму", которая поставила во главу угла борьбу против распространения религиозного влияния, призыв к харедим покинуть ультраортодоксальный мир, требования прекратить любое финансирование учебных систем ортодоксов, призывать в армию религиозных женщин, ввести "корзину абсорбции" для тех, кто хочет покинуть ультраортодоксальный мир. В рамках этого движения Наркис и его люди не раз вступали в стычки с харедим в религиозных кварталах Иерусалима и Бней-Брака, где движение "Хозрим бе-твуна" размещало свои агитационные стенды.
Наркис - открытый гей, состоящий в отношениях с Даниэлем. В мае он вместе с бойфрендом подвергся гомофобным нападкам правого активиста Мордехая Давида и его соратников в тель-авивской синематеке. На днях Наркис подал иск против Давида на сумму полмиллиона шекелей.
Не знаю, станет ли Наор Наркис реальным кандидатом и депутатом кнессета, но нисколько не сомневаюсь, что лишь начало его его политической карьеры. | 359 |
| 8 |  +7Обнаружил прекрасного фотографа, который размещает в своем скромном инстаграме очень красивые снимки Тель-Авива, Яффо, Рамат-Гана, Гиватаима и т.д. (ну, то есть Тель-Авива и окрестностей), сделанные дроном, либо с обзорных площадок и высоких этажей.
Знакомьтесь: Сергей Орлов
Так смотрится тель-авивский "Манхэттен" (обе стороны шоссе Аялон) из Гиватаима, города-спутника (фактически микрорайона) Тель-Авива.
июль 2026 | 426 |
| 9 |  +3В четверг (16.07) были объявлены победители 43-го Международного Иерусалимского кинофестиваля, самого, пожалуй, престижного киносмотра в Израиле - в лучшие годы, собиравшего немало зарубежных гостей, но сейчас, как вы понимаете, годы не самые лучшие.
Триумфатором фестиваля стала дебютная полнометражная картина 38-летнего израильского режиссера Асафа Махнеса "Куда?" ("לאן لوين"). Авторы этой картины, являющейся израильско-германской копродукцией, настаивают на двойном ивритско-арабском названии. И это не случайно.
Действие фильма происходит в Берлине и рассказывыает об отношениях между 55-летним Хасаном, таксистом-палестинцем, переехавшим в Германию из Дженина, и молодым израильским парнем, который сбежал в Берлин от семьи, ничего не знающей о его сексуальной ориентации, и находится в сложных отношениях со своим немецким парнем. Амир (так зовут израильтянина) вновь и вновь вызывает палестинского водителя, между ними завязываются теплые отношения. История длится около двух лет, начинаясь за год до событий 7 октября и заканчиваясь, когда в Газе вовсю идет война. При этом тема конфликта в фильме отражается лишь фоном, как неизбежная реальность. Онако создателей гораздо больше интересуют человеческие отношения - любовь, одиночество, эмиграция, невозможность отпустить прошлое и случайные встречи между людьми.
Амира играет один из самых востребованных молодых израильских актеров - Идо Тако (о котором я недавно писал в связи с картиной "Маколет").
"Куда" был представлен в январе на Берлинале в программе "Перспективы", в котором показывают режиссерские дебюты, и получил хорошую пррессу. | 359 |
| 10 |  Ну, хоть что-то хорошее на прощание от уходящего 25-го Кнессета.
В последний день парламентарии приняли ряд поправок к законам. Среди них поправка к Закону о правах студентов, запрещающая любую дискриминацию в отношении абитуриентов и студентов по признаку их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Инициатор прправки - депутат от оппозиционной партии Еш Атид, открытый гей, Йорай Лахав-Герцано. Депутаты от коалиции были не против.
"Кнессет сделал важный шаг к более равноправной и безопасной академической среде. В течение многих лет закон запрещал дискриминацию по многим признакам, но оставлял ЛГБТ-сообщество вне явной защиты. Одобренная сегодня поправка закрывает эту лазейку и четко заявляет, что дискриминации по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности нет места. Каждый студент заслуживает обучения в безопасной, уважительной и равноправной среде," - сказал Йорай после принятия поправки. | 365 |
| 11 |  Утром состоялось последнее заседание Кнессета 25-го созыва. Четыре совершенно кошмарных года в истории страны, в жизни большинства израильтян. 4 года, которые трудно сравнить с чем-либо по уровню внутреннего и внешнего кризисов, по масштаба трагических событий, пережитых нами. Кнессет распущен, выборы пройдут 27 октября.
О роспуске Кнессета сообщил его спикер Амир Охана, первый в истории Израиля председатель парламента, открытый ЛГБТ-человек. И что особенно "пикантно", представлявший самое реакционное правительство, когда-либо существовавшее в стране. Правительство сплошных катастроф. И что еще "пикантнее", самое недружественное в отношении квир-граждан.
"Вполне возможно, я в последний раз обращаюсь к вам в роли спикера Кнессета", - сказал Охана в начале своего обращения к депутатам.
Вопреки распространенному среди немалой часть ЛГБТ-израильтян негативному отношению к Амиру, представлявшему консервативно-религиозную и гомофобную коалицию, я все же по-прежнему с уважением отношусь к любому политику такого ранга, живущему открыто, в гармонии со своей гей-идентичностью, который не скрывает свою семью, который всюду официально появляется со своим мужем и детьми. К тому же ничего целенаправленно плохого Амир в отношении квир-людей не сделал. Хорошего, к сожалению, тоже.
Но я искренне надеюсь, что ни Амир, ни кто-либо другой из его партии, а также партий-союзниц, после выборов в октябре не займет абсолютно никаких постов. | 323 |
| 12 |  +9В конце мая Оз Португаль и Ор Коэн (они вместе уже несколько лет) сыграли свадьбу в очень красивом месте для проведения подобных торжеств - на холме Мицпе Таль в кибуце Хульда в центре Израиля, неподалеку от Реховта. Посреди полей и виноградников.
Свадебную церемонию вел актер и телеведущий Рон Шахар, а в качестве свадебного певца был приглашен популярный исполнитель Арэль Скаат.
Как всегда в нашей стране, радость перекликается с горем. В ноябре 2023-го в бою с террористами в Газе погиб младший брат Оза, офицер-десантник Адир Португаль, с которым он был очень близок. Оз активно занимается увековечением памяти брата и даже написал песню о нем "Фиолетовый ангел", которую исполнил известный певец Рон Шоваль.
На свадьбе Оза и Ора память об Адире тоже была частью торжества. Стоял его портрет со словами: "Не бояться влюбляться - даже если сердце будет разбито, не бояться потерь. Просыпаться каждое утро и ценить жизнь". | 339 |
| 13 |  +2В последние недели в мировых новостях фигурировала история злоключений круизингового лайнера Scarlet Lady, на борту которого культурно отдыхали и развлекались около 2000 гей-пассажиров, в основном из Штатов, Канады, Англии и Австралии. Вначале им не позволили причалить в турецком порту, поскольку это "противоречит ценностям", а спустя некоторое время лайнеру не дали войти в Александрию - египетские власти последовали примеру Эрдогана, отменив разрешение в последний момент.Запланированный маршрут пришлось менять. Такие вот недружественные, оказывается, к геям мусульманские страны, где своих квир-людей подвергают репрессиям, а чужим не рады.
Подобные гей-круизы не редкость. Одним из наиболее популярных считается The Cruise by LA DEMENCE. Это европейский проект и плавает он в основном вокруг Европы. В этом году его маршрут пролегает между Барселоной и испанским же Кадисом. Судя по картинкам, народ веселом проводит время - вечеринки, шоу и т.п. Одна из традиций круиза - вечеринка, где отдыхающие гордятся своими странами, то есть демонстрируют какие-то национальные костюмы и флаги.
Меньше всего я ожидал увидеть гордых израильских квиров со всеми атрибутами. Но такие нашлись.
Гей-активист из Гиватаима Ронан Каплан-Аффнер разместил у себя в фейбуке фотографии, где он представляет свою страну с радужным флагом с магендавидом, не просто флагом, а тем, который был придуман для израильских прайдов этого года, посвященные памяти капитана Саги Голана со словами на иврите : "Равенство при жизни".
По словам Ронана, все спрашивали, что означает этот флаг. Около 70 геев, которых он не знает, просили сфотографироваться с ним. А когда израильская группа вышла с флагом на сцену, они были встречены с воодушевлением.
Иными словами, реальная жизнь порой отличается от радикальных тусовок и комментариев в соцсетях. | 359 |
| 14 |  +5Сегодня International Drag Day, международный день искусства драга (дрэга, как стали писать по-русски в последние годы).
Не раз писал, что давно и нежно люблю этот жанр, это высшее проявление кэмп-эстетики в квир-культуре.
Тель-авивская драг-сцена в последние годы переживает невероятный расцвет - даже в условиях очень скромной гей-сцены (с постоянно закрывающимися местами досуга) и посреди войн и отмен. Фестивали драга в престижном Дворце культуры, ежегодный фестиваль "Вигсток" во время прайд-месяца, несколько коллективов, собирающих залы, целые спектакли с травести-артистками и т.д.
Вот, например, позачера (14.07) в гей-баре "Каллас" прошло шоу Lip Sync for the Win - в котором пять "королев" состязались в конкурсе на лучший липсинк. Организаторка и ведущая - примадонная травести-сцены Кей Лонг. | 319 |
| 15 |  +7Новые работы тель-авивского квир-автора Омера Ревиви, фотографирующего израильских мужчин
его предыдущие подборки:
первая
вторая
третья
на снимках четыре модели: Эден Леви, Итай Шалом, Омер Брауде и Галь Шварц | 333 |
| 16 |  начало
вторая часть
Расскажите еврею 1346-го, или 1497-го, или 1648-го, или 1938 года, что представляет собой наша эпоха, ничего не утаивая: миллионы людей говорят на иврите, существует еврейская армия, защищающая еврейское государство, еврейские общины процветают во многих странах мира, и да, произошла попытка геноцида - события 7 октября. Трагедию он узнает сразу. Но его поразит все, что имеет место вокруг этой трагедии: армия, государство, возможность дать ответ.
Совершив алию, я ощущаю нечто, что могу назвать только одним словом - силу. Не потому, что Израиль полностью безопасен (7 октября мы избавились от подобных иллюзий), а потому, что впервые в жизни я живу там, где еврейство - не идентичность меньшинства, а естественное состояние общества.
На улицах звучит иврит, еврейский календарь определяет ритм повседневной жизни. Впервые я понимаю не умом, а буквально всем своим существом, что значит принадлежать еврейской цивилизации, а не просто быть ее наследником.
Именно это чувство испытали многие евреи после 7 октября. История в тот день не закончилась. Но теперь мы встречаем очередной шторм совсем с иной позиции, чем наши предки. У нас есть возможность действовать, о которой они могли лишь мечтать, и суверенитет, о котором они могли лишь молиться. Мы способны сами влиять на то, что произойдет дальше, а не смиренно принимать то, что делают с нами другие. Такая сила подразумевает ответственность и, разумеется, неизбежные ошибки - права на то и другое наши предки были лишены. Но и сами эти ошибки, сколь серьезными они ни были бы, свидетельстуют о том, насколько все изменилось. Невозможно совершать ошибки, неправильно распоряжаясь властью, которой у тебя просто-напросто нет.
Историю еврейского народа обычно рассказывают через череду катастроф - для этого, увы, есть веские основания: катастроф в ней действительно было слишком много, чтобы их игнорировать. Но, как писал историк Сало Барон, выступая против того, что он называл "слезливым" прочтением еврейской истории, катастрофа никогда не была стрержнем истории нашего народа. Нас изгоняли, преследовали, лишали родины, почти уничтожили, и все же мы снова и снова оказывались способны к возрождению.
Почти две тысячи лет евреи завершали пасхальный седер словами: "В следующем году - в Иерусалиме", прекрасно понимая, что, скорее всего, никогда этого не увидят. Родители учили этим словам детей. Дети передавали их своим детям - через бесконечную цепочку поколений, которые уходили из жизни, так и не дождавшись исполнения этой надежды.
Но однажды молитва стала реальностью. Сегодня евреи ходят по улицам Иерусалима, говоря на иврите как на родном языке. По всей диаспоре еврейские общины продолжают созидать, учить и возрождать. Дети вместе с родителями зажигают субботние свечи. Студенты продолжают изучать тексты, написанные за тысячи лет до рождения их дедушек и бабушек.
Ничто из этого не отменяет тех испытаний, которые еще впереди, и 7 октября позаботилось о том, чтобы мы никогда об этом не забывали. Но когда я думаю о поколениях, которые пронесли эту историю через изгнания и катастрофы, один вывод становится неизбежным: мы живем в мире, о котором они мечтали веками.
Когда я иду по улицам Тель-Авива, слышу вокруг иврит и вижу, с какой спокойной естественностью продолжается еврейская жизнь, я думаю о евреях, которые пронесли эту мечту через столетия изгнания.
Им так и не довелось увидеть и узнать этот мир.
Нам - довелось. | 301 |
| 17 |  начало
Простая правда состоит в том, что ни у одного из этих поколений не было собственной страны, куда можно было бы бежать. Мы - первое поколение евреев, которое изгоняют не из собственной страны, а лишь из институтов, и которое уже имеет свое место, куда можно прийти. В этом и заключается наше счастье. Не в том, что евреев больше никто не выбрасывает за борт. А в том, что теперь, когда это происходит, есть берег, к которому можно пристать. Тогда его не было.
Я совсем недавно совершил алию, поэтому часть этого взгляда на мир рождается из восторга человека, открывающего для себя новый дом. Когда живешь в стране, где евреи обладают суверенитетом, трудно воспринимать как должное то, о чем мои бабушка и дедушка могли лишь мечтать.
На прайде в Тель-Авиве я видел тысячи ЛГБТ-евреев, которые открыто и без всяких извинений праздновали обе стороны своей идентичности. Но больше всего меня поразило то, насколько естественным все это казалось: быть евреем, живущим под еврейским суверенитетом на земле своих предков.
Большинство ныне живущих евреев никогда не знали мира без Израиля, никогда не жили в мире, где еврейское самоопределение существовало лишь в молитвах, песнях и далекой надежде.
Последние семь лет я посвятил созданию движения Jewish Pride, основанного на одной простой идее: ненависть к евреям формировала нашу историю, но никогда не определяла нашу цивилизацию. История еврейского народа - это история того, что мы сумели создать, сохранить и передать дальше, несмотря на все, что другие пытались с нами сделать.
Именно поэтому события 7 октября вызвали столь сильный отклик среди евреев по всему миру. Многие из тех, кто отдалился от еврейской жизни, нашли к ней дорогу обратно: впервые за долгие годы вошли в синагогу, наконец открыли книгу по еврейской истории, до которой все никак не доходили руки, достали из ящика цепочку со звездой Давида, пролежавшую там с детства, или просто впервые за долгое время вслух сказали: "Я еврей" - в тех местах, где раньше предпочитали об этом не говорить. Их можно назвать евреями 8 октября: людьми, у которых чувство принадлежности не возникло заново, а пробудилось вновь. Проявлялось это по-разному. Но импульс был одним и тем же: заново открыть для себя, что быть евреем - значит принадлежать к народу, а не просто обладать определенной идентичностью. | 267 |
| 18 |  Бен М.Фримэн - еврейский, британский журналист, активист, открытый гей, основатель движения Jewish Pride, автор книги "Jewish Pride: Rebuilding a People, Reclaiming Our Story" ("Еврейская гордость: возрождая народ, возвращая себе свою историю"), научный сотрудник Центра Компера (Comper Center) и один из основателей Ассоциации исследований современного антисемитизма (Contemporary Antisemitism Studies Association).
Перевел его вчерашнюю статью в журнале "Таблет" (14.07). Отличный текст, который отзывается во мне каждой буквой. Поскольку он большой - как всегда выложу его в нескольких постах.
* * *
На протяжении последних трех лет мы наблюдали, как ненависть к евреям вспыхивает в университетах, в интернете, внутри политических движений и среди людей, которых когда-то считали друзьями. Институты, которые мы помогали создавать, которые финансировали, в советах директоров которых заседали, отвернулись от нас и показали, чем они являются на самом деле: рассадниками старой ненависти, прикрытой новой терминологией. Многие из нас чувствуют себя преданными и растерянными.
Но вместо того чтобы предаваться скорби, стоит понять: эти предательства сообщают нам важную информацию. Эти институты не всегда были прогнившими; за последнее десятилетие в них что-то изменилось. Принципы были принесены в жертву стремлению угодить донорам, стандарты - лозунгам, критическое мышление - приятному ощущению, что ты находишься "на правильной стороне" очередного хештега.
Не 7 октября породило эту гниль. 7.10 стало бурей, обрушившейся именно в тот момент, когда корпус корабля уже не выдерживал, и весь мир увидел, какие суда еще способны держаться на плаву. Наши пошли ко дну первыми, потому что годами разрушались изнутри. Выбросить нас за борт было для них всего лишь способом продержаться чуть дольше.
Слава Богу, что они выбросили нас за борт. Возможно, лишь благодаря этому мы сами не пошли ко дну вместе с ними.
Долгие годы многие из нас старались заполучить постоянное место на этих кораблях: должность преподавателя, кресло в совете директоров, место за тем столом, который в некий конкретный момент считался самым важным. Мы исходили из предположения, что если мы будем достаточно "полезными", то со временем добьемся подлинного принятия. Но эта теория работает лишь в том случае, когда корабль идет туда, куда стоит плыть. Некоторые из этих кораблей шли совсем в ином направлении, и никакая наша полезность не смогла бы изменить их курс.
Потеряв место на борту, мы вовсе не оказались брошенными на произвол судьбы. Напротив, мы вернулись на корабль, который всегда принадлежал нам самим, - тот, который мы строили две тысячи лет в изгнании, а затем, вопреки всем рациональным закономерностям, завершили его строительство на своей земле.
Более того, теперь у нас появилась кристалльная ясность. Мы больше не живем в плену иллюзий, не пытаемся заслужить расположения, которого нам в любом случае никто и никогда не собирался давать. В конце концов они были с нами честны - и в этой честности есть своя особая свобода. Теперь мы можем идти своим путем: не в гетто (ведь у нас по-прежнему есть настоящие союзники), а к самоопределению - как отдельных индивидуумов, так народа, живущего по всему миру.
Ни одно из предыдущих поколений евреев не обладало чем-либо подобным. В средневековой Испании евреев изгоняли или силой меча заставляли принимать христианство. В России XIX века их сжигали в собственных домах во время погромов. В Европе между двумя мировыми войнами отчуждение год за годом нарастало, пока не превратилось в уничтожение. | 300 |
| 19 | 14 июля - международный день видимости небинарных людей. И по этому поводу руководительница ЛГБТК+Проекта Кешер в Израиле, социальная работница, психотерапевтка, квир- и фемактивистка, а по совместительству - моя дорогая и давняя подруга Анна Талисман дала отличное интервью сайту "Сегодня".
Это важное и полезное разъяснение, поскольку (давайте честно признаемся) далеко не все и в самом сообществе понимают и принимают небинарность, что уж говорить про "внешний круг".
* * *
Кто такие небинарные люди? И чем небинарность отличается от трансгендерности?
Гендерная идентичность - это внутреннее, глубоко личное ощущение себя мужчиной, женщиной, одновременно и тем и другим, кем-то между этими категориями или вообще вне их. Это чувство формируется у человека практически с первых моментов жизни: исследования показывают, что даже младенцы, задолго до овладения речью, демонстрируют определенное гендерное самоощущение. А значит, если это самоощущение не совпадает с тем, что транслирует внешний мир (например, с приписанным при рождении полом и ожиданиями окружающих), человек с самого раннего возраста может сталкиваться с внутренним диссонансом.
Именно из такого несовпадения рождается понимание трансгендерности. Это широкое, «зонтичное» понятие, которое объединяет всех, чья гендерная идентичность не соответствует полу, приписанному при рождении. Однако внутри этого большого сообщества существует множество разных опытов.
Один из них - небинарность. Так называют людей, которые не ощущают себя исключительно и неизменно только мужчинами или только женщинами. Это не обязательно «золотая середина» между двумя полюсами: для кого-то это ощущение себя одновременно и тем, и другим, для кого-то — полное отсутствие гендера, а для кого-то — текучее состояние, меняющееся со временем. У каждого этот опыт уникален.
Сколько в мире небинарных людей? А сколько - в Израиле?
Точного ответа на этот вопрос пока нет - ни для мира, ни для Израиля. Дело в том, что большинство государственных переписей до сих пор учитывают только пол, указанный при рождении, и не спрашивают людей об их гендерной идентичности. А если такие вопросы и появляются, то полученные цифры все равно остаются приблизительными: далеко не каждый готов открыто рассказать о себе, опасаясь непонимания или дискриминации.
Поэтому исследователи могут опираться только на отдельные опросы.
В Израиле официальной статистики тоже нет. Государство пока не ведет отдельный учет небинарных людей, поэтому говорить можно только о приблизительных оценках, основанных на исследованиях и опросах.
Но отсутствие статистики не означает отсутствия людей. Оно скорее говорит о том, что государственные системы пока плохо умеют видеть и учитывать эту группу.
полностью интервью здесь | 348 |
| 20 |  +632-летний израильский танцовщик, хореограф и преподаватель танца Томер Гиат снялся у квир-фотографа Depuis ce Matin.
Томер живет в Тель-Авиве со своим мужем, художником Эялем Саги, которым они вместе 10 лет. | 361 |
