نَجْد

‏وعينُ البُغضِ تُبرز كُلَّ عَيبٍ ‏وعينُ الحُبِّ لا تَجِدُ العُيوبا

فَـتًى فُـتِنَ فِي فَتَـاةٍ فَتَـاهَ وبَـاتَ بِسَبَبِ الفَتَـاةِ فُتَات عَن حُبِّهَـا رُوِيَ ولا ارتَــوىٰ قَـادَهُ إِلَيۡهَـا الهَــوَىٰ فَـهَوَىٰ ظنَّهَـا جَنَّةً وعَلىٰ نَفسِهِ جَنَىٰ نَـبضُ قَلبِهِ عَلِيۡلٌ فَهَزَّ يُسۡرَاه أَرَقٌ شَــدِيۡدٌ ضَـــرَّ جَفۡنَــاه ضَجَرٌ يَمِيۡلُ بِخَدِّهِ عَلـىٰ يُمۡنَاه ثُــمَّ عَـادَ إِلىٰ رَبِّهِ فَـهَدَاه ثُـمَّ إِذَا بِــرَبِّهِ يَهدِيۡهَـا إِيَّـاه.

خَفيفُ الرُّوحِ نقَّادٌ بِرفـقٍ يُبَصِّرُ بالعُيـوبِ ولا يعيبُ

ولا تحسبنَّ الحزن يبقى فـإنه ‏شهاب حريق واقدٌ ثـم خامـدُ ستألفُ فقدان الذي قد فقدته كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ على أنه لا بــدّ من لذْع لوعــةٍ تهـبُّ أحاييـنا كما هـبَّ راقــدُ

لغة المودة.. كيف تُبنى البيوت؟ المُحِبّ الحقيقي هو من يفهمك دون عناء! يُغنيك عن طول النّقاش، وكثرة الشّرح، وضجيج الخِصام، ومرارة الانكسار النفسي.. لا يُلجئك إلى تبرير نفسك أو تفسير مشاعرك؛بل يقرأ نبرتَك، ويفهم نظرتَك.. تروي حبيبة رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم قال لها ذات يوم: "إنِّي لَأعلَمُ إذا كُنتِ عَنِّي راضيةً، وإذا كُنتِ عليَّ غَضْبى، قالت: فقُلتُ: مِن أينَ تَعرِفُ ذلك؟ فقال: أمَّا إذا كُنتِ عَنِّي راضيةً فإنَّكِ تَقولينَ: لا ورَبِّ مُحَمَّدٍ، وإذا كُنتِ عليَّ غَضْبى قُلتِ: لا ورَبِّ إبراهيمَ، قالت: قُلتُ: أجَلْ، واللهِ -يا رَسولَ اللهِ- ما أهجُرُ إلَّا اسمَك". ما أرقَّها من مودة! زوجٌ يقرأ أدقَّ تفاصيل حبيبته، ويعرف رضاها وغضبها من تغيّر لفظٍ يسير، وزوجةٌ مُحِبّة إذا غضبت لم تهجر مِن حُبِّه إلا اسمه. هكذا تُبنى البيوت: بالمودّة، وحُسن المُلاحظة، ولطف الفهم، لا بكثرة العتاب والخِصام.

سَعِيـدٌ بالسَّـلامِ وبِالســؤالِ ‏وأَسْعَدُ أنْ تَكُون بِخَيرِ حَالِ

المُتفهّم يَسبِق المُحب بدرجات.

‌ جانَبتُ شَـيئًا أحِـبُّ رؤيتَـهُ ‏للَّـهِ دَرِّيَ، أهــوى وأجـتَنِبُ!. ‌

وكُنـتُ إِذا مـا نابَنـي مِنــهُ نائِـبٌ لَطَفتُ لِقلبي أَو يُقيم لَهُ عُذرا وأكـرَهُ إِعــلامَ الوُشـاة بِهجــرهِ فَأَعتِبُه سِـرّاً وَأَشكُرُه جَهـــرا وَهَبتُ لِضَنّي سوءَ ظَنّي وَلَم أَدَع عَلى حالِهِ قَلبي يُسِرُّ لَهُ شَــرّا! - أبو فِراس الحَمْداني