Наталия Моторина ваш психолог

Избранные лекции по психиатрии с элементами психотерапии — В.В. Соложенкин #психиатрия

Сколько можно злиться? Или как затушить активное переживании злости к своим родителям. Как правило, причиной является критическая инфантильность родителей и их хроническую неспособность признавать свою родительскую ответственность в эпизодах нанесения психологического вреда своим детям. Между тем, взрослый ребенок, не получив признания нанесенного ущерба, остается зависимым от инфантильного родителя в том, чтобы получить-таки от него эту ответственность. Похоже, родительская ответственность за нанесенный ущерб необходима нам, чтобы восстановить равновесие: ведь если ущерб признан, и за него извинились, то мы переживаем ощущение справедливости, и равновесие восстанавливается. А если ущерб не признан, то какая-то важная часть реальности не признается, вызывая переживания злости, ненависти, ярости и желания мести. Как правило, такие люди не могут обрести равновесия и с другими людьми: жалобы на родителей не каждый выдержит, тем более что окружающим заметно, что все это происходит по-детски – злится-то и требует возмещения ущерба детская часть. И тогда процесс заходит в тупик: злости сконтейнировано за годы травматичных отношений много, а выразить, и тем более разместить ее некому и негде. #травма #психоанализ #наталиямоторина

Из книги "Trauma and Recovery" (Judith Herman), глава про трудности контр-переноса в работе с клиентами с травмой. В работе с травмированным клиентом терапевт встречается со многими вызовами. Один из таких вызовов - это неспособность выдерживать состояние собственной беспомощности. Если терапевт неустойчив в этом состоянии, то у него будет очень большой соблазн взять на себя роль энергичного спасателя. В книге рассказывается история Ирэн, женщины с ПТСР со всеми сопутствующими симптомами. Ирэн еле удалось избежать изнасилования на свидании, и впоследствии насильник ей угрожал и преследовал. Она пробовала решить этот вопрос с полицией, но полиция сказала, что "нет причин для беспокойства, ничего такого не произошло". Терапевт застал Ирэн в абсолютной фрустрации и беспомощности и сразу решил помочь практическими советами. Она отказывалась от всех советов, и никто её не мог ни в чём убедить. Ни терапевт, ни друзья, ни семья. Терапия не помогала, симптомы только ухудшались и она начала думать о самоубийстве. На своей супервизии терапевт понял, что от рассказов клиентки он начал чувствовать то же, что и Ирэн - сильную фрустрацию и беспомощность. Не желая испытывать беспомощность, он начал прибегать к советам и директивности, утратив главный навык терапевта - слушать. На следующей сессии осознавший свой контр-перенос терапевт спросил у Ирэн, а рассказывала ли она кому-нибудь когда-нибудь всю свою ужасную историю полностью. Ирэн ответила, что никто её никогда не хотел слушать, все хотели, чтобы она поскорее пришла в себя и вернулась к "нормальной жизни". Терапевт отметил, что, должно быть, Ирэн чувствовала себя невероятно одинокой, раз никто никогда не хотел слушать её историю, и, возможно, он тоже был в числе тех людей, кто отказывался её слушать, влезая со своими поспешными советами. Ирэн разрыдалась и сказала: "Да, именно это я и чувствовала". Постепенно на сессиях Ирэн рассказала терапевту всю историю в деталях и её симптомы начали уходить. Она стала предпринимать больше попыток, чтобы защитить себя, она брала поддержку у друзей и семьи, она искала наиболее эффективные способы работы с полицией. И, хотя она и обсуждала с терапевтом своё новое поведение, тем не менее, всё, что она делала, было результатом не советов, а её собственной инициативы и предприимчивости. Всё это стало происходить ровно после того, как терапевт её выслушал, сумев понять свои собственные чувства беспомощности. #травма #психология

"Держитесь подальше от тех людей, которые пытаются уменьшить вашу значимость. Так всегда поступают маленькие люди. А действительно великие внушают вам чувство, что вы тоже можете стать великим. " Марк Твен

Возьмём простой, вполне обычный день — Очистим очень тщательно от хамства, От зависти, скандально-бурных сцен, От ненависти, жадности, упрямства. Добавим оптимизма – ложки три, Горсть веры, пару капелек терпенья, Немного зёрен такта, доброты, Порядочность, щепотку уваженья. Теперь, когда наш день почти готов, Его зальём любовью мы обильно, Украсим лепестками из цветов Внимания и помощи посильной. И, главное! Не надо забывать Готовить это блюдо ежедневно, С гарниром слов душевных подавать И счастье обретёте непременно. #счастье #любовь

#Успех часто кроется не в стальной силе воли или других врожденных качествах, как принято считать, а в умении проявлять «социальные» #эмоции — такие как благодарность и сострадание. Как повысить шансы на достижение успеха и в то же время развить в себе стрессоустойчивость? Нужно использовать доступные нам эмоциональные инструменты. Применение силы благодарности, сопереживания и гордости для достижения целей поможет вам развить упорство в достижении цели и бороться с соблазнами, а кроме того — почти без усилий создать социальные связи, которые послужат опорой против препятствий, стресса и одиночества по пути. Эти эмоции — #благодарность, #сопереживание и гордость — вызвать проще, чем сформировать силу воли. В то время как сила воли быстро истощается, когда мы ее используем, социальные эмоции, наоборот, становятся лишь сильнее. Они имеют и другое важное преимущество — они заразительны. Окружающие начинают испытывать их вслед за вами.

Если вам так же, как в миниатюре Жванецкого. Приходите ко мне на консультации- починим. ❤️ «Одиночество — это не тогда, когда вы ночью просыпаетесь от собственного завывания, хотя это тоже одиночество. Одиночество — это не тогда, когда вы возвращаетесь домой и все лежит, как было брошено год назад, хотя это тоже одиночество. Одиночество — это не телевизор, приемник и чайник, включенные одновременно для ощущения жизни и чьих-то голосов, хотя это тоже одиночество. Это даже не раскладушка у знакомых, суп у друзей… Это поправимо, хотя и безнадежно. Настоящее одиночество, когда вы всю ночь говорите сами с собой — и вас не понимают. Для меня одиночество - это когда жизнь полна людей, а душой зацепиться не за кого...» Михаил ЖВАНЕЦКИЙ

В клинике констатируют трансгенерационную передачу серьезных травм, о которых не говорили или же по поводу которых не объявляли траур, в том числе травм военных времен (отравленные газами, утонувшие, пострадавшие от пыток, изнасилований), что наносит раны родственникам или боевым товарищам. Возникает вопрос о трансгенерационной передаче. Как она осуществляется? Все, что нам известно с психологической, физиологической или неврологической точек зрения, не позволяет понять, как что-то может лихорадить разные поколения одной семьи. Николя Абрахам и Мария Терек выдвигают гипотезу о «призраке» как свидетельстве, о наличии «мертвеца», похороненного в другом. Это сродни дуальному единству «мать — ребенок», которое трансформируется во «внутренний дуальный союз между сознанием и самостью (Moi)». Потомков носителя «склепа», вероятно, преследуют «пробелы, оставленные в нас тайнами других». По выражению Николя Абрахама и Марии Терек, говорит и действует как раз эта невысказанность, обостренная молчанием и утаиванием. на фото: В. Набоков. #психогенетика #успех #свобода #пробуждение #Тойч #кризис #счастье #генограмма #синдромпредков

Каждый из нас является звеном в цепи поколений, и порой нам приходится, к собственному удивлению, оплачивать «долги» наших предков. Эта своеобразная «невидимая преданность семье» подталкивает нас к неосознанному повторению приятных ситуаций или печальных событий. Мы менее свободны, чем полагаем, но у нас есть возможность отвоевать свою свободу и избежать роковых повторений в нашей семейной истории, поняв сложные хитросплетения в собственной семье. Для наглядного понимания психогенеологии мы приводим историю из книги Шутценбергер Анн Анселин "Синдром предков" Охотник за бабочками Николя Абрахам (1978) рассказывает историю об одном пациенте, который совершенно ничего не знал о прошлом своего деда. Этот господин был геологом-любителем. Каждое воскресенье он отправлялся искать камни, собирал их, раскалывал. Кроме того, он охотился за бабочками, ловил их и умерщвлял в банке с цианидом. Что может быть банальнее! Однако этот человек чувствовал себя очень не комфортно и старался найти способ справиться со своим состоянием. Он лечился у нескольких врачей, в том числе у психоаналитика, но без особого успеха. Ему было неуютно в жизни. Тогда он обратился к Николя Абрахаму, которому пришло в голову провести исследование его семьи, поднявшись на несколько поколений выше. И тут он узнает, что у пациента был дед (отец матери), о котором никто не рассказывал! Это было тайной. Терапевт посоветовал клиенту навестить родню своего деда. Тот выясняет, что дед совершал поступки, в которых невозможно признаться, - его подозревали в том, что он ограбил банк и, возможно, сделал еще что-то похуже. Его отправили в африканский батальон, в каменоломни, а затем казнили в газовой камере. И внук об этом ничего не знал. А чем занимался в выходные дни наш пациент? Он как геолог-любитель отбивал камни и, охотясь на крупных бабочек, умерщвлял их в банке с цианидом. Символический круг замыкается, он выражает тайну (принадлежащую его матери), тайну, неизвестную ему самому. В некоторых случаях способы проводить время, которые являются производными от семейных тайн, удивительно нагружены смыслом. Одного лишь психоанализа или индивидуальной психотерапии, связанной только с символическим прошлым и его травмами в индивидуальной жизни, здесь недостаточно. Трансгенерационный анализ» заставляет индивида охотиться за семейными тайнами, вести поиск своей полной генеалогии, своей истории. Когда раскрываются тайны, делаются пророческие открытия, то пропадают некоторые аффекты, связанные с тяжелым прошлым, негативными повторяющимися ситуациями и травмами. В свете трансгенерационной теории человек, страдающий от «призрака, который выходит из склепа», страдает от «семейной генеалогической болезни», неосознанной лояльности семье, от последствий невысказанного, которое стало тайной. Абрахам и Терек, как психоаналитики, видят в этом «образование динамического бессознательного, которое появилось не из-за вытеснения личной истории единичным субъектом, но вследствие прямой эмпатии к истории рода, осознанной и отвергаемой родительским (парентальным) субъектом» [может быть, это болезненное наложение друг на друга времен и поколений, как мы бы сказали]. Очевидно, что некоторые из нас носят в себе «склепы», или могилы, где они как бы закопали плохо захороненных покойников, «плохо умерших» — похороненных с такими тайнами, о которых невозможно рассказать потомкам, либо преждевременно умерших (ставших жертвами убийства, геноцида). Странное поведение (его психосоматическое выражение), болезнь или бред часто сопутствуют этому призраку, и тайна, заживо похороненная в бессознательном предков, «выводит на сцену» волнение в его словесных или поведенческих проявлениях. Но остается непроясненным вопрос о том, как переписываются и передаются семейные тайны в повседневной жизни, если о них не говорят.

"Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента." #юнг