uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

المجاز

المجاز

Відкрити в Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу المجاز

Канал المجاز (@almgaz) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 29 260 підписників, посідаючи 2 419 місце в категорії Релігія і духовність та 2 284 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 29 260 підписників.

За останніми даними від 09 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -126, а за останні 24 години на -4, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 8.22%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.39% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 405 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 992 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 39.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 10 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

29 260
Підписники
-424 години
-327 днів
-12630 днів
Архів дописів
وفي قولِها : "لقد حَكَمْتَ فقسَطتَّ" فهنا اقتباس أخذَته من قولِ الله تعالى : " وأمَّا القاسِطون فكانوا لجهنَّمَ حَطَبا" فتعجَّب الحاضرون من بلاغة المرأة البَرمَكِيَّة، ومن شدَّة فِطنة الرَّشيـــد! • المصادر : - البيان والتبيين للجاحظ - تاريخ الطبريّ

وأمَّا قوْلُها : "فرَّحكَ بما آتاك"، فهنا اقتباس أخذَته من قوله تعالى : "حتَّى إذا فرِحوا بما أُوتوا أخذناهُمْ بغتةً" وأمَّا قوْلُها : "أتمَّ اللهُ سَعدَكَ"، فهنا تضمين أخذته من قولِ الشَّاعر : إذا تـمَّ شَيءٌ بَـدا نـقـصُهُ تَـرَقَّـب زوالًا إذا قيلَ تَـم!

فقال الرَّشيدُ : - وقد عهد عنه الفهمُ وشدَّة الذَّكاء والبلاغةُ في القوْلِ - ما أظنُّكم فهمتم مَقصدَها فأمَّا قوْلُها : "أقرَّ الله عيْنَك" أيْ أسكنها عن الحركة، وإذا سكنت العيْنُ عن الحركة عمِيَت فهنا موضع كناية..

روي أنَّ امرأةً من بَني بَرْمَك دخلت على هارون الرَّشيد بعد نكبتهم، وعنده جماعةٌ من وجوه أصحابه، فقالت له : "يا أمير المؤمنين : أقرَّ اللهُ عينكَ، وفرَّحكَ بما آتاكَ، وأتمَّ سعدكَ، لقد حكَمتَ فقَسَطتَّ" فقال لها الرَّشيد : مَن تكونين أيَّتها المرأةُ؟ فقالت : أنا من آلِ بَرمكٍ، ممن قتلتَ رجالهم، وأخذتَ أموالهم، وسلبت نوالهم. فرد هارون الرشيد : أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله، ونفذ فيهم قدَره، وأما المالُ فمردودٌ إليكِ. فلما خرجت، سأل أصحابه : أتدرون ما قالت المرأةُ البَرمَكيَّةُ؟ فقالوا : ما نراها قالت إلا خيراً..

بلاغة أعرابيّة :

قيلَ في التفضيل: «فلان بيت القصيدة، وأول الجريدة، وغرّة الكتيبة، وواسطةُ القلادة، ودرّة التاج، وإنسان الحدقة» • | 🤎

ما رأيت زاهدًا في معرفة نفسه مثل عربيٍّ زهد في معرفة لسانه! النحو عصب العربية، وملاذ أسرار العباقرة ومخبأ سحرة البيان الذي به يخفضون ويرفعون من شاءوا بمجرد الحذف أو التصريح أو التقديم أو التأخير! فلا أدري لم يعكف من يعكف الساعات والليالي والسنين يحسن كل شيء-ظنَّ- إلا عربيته ولسانه! كيف يضل الإنسان عن عبقرية الجمال ويصدِفُ عن تذوق الحياة المتوهجة في الحروف، ويكسل عن خوض مغامرة اكتشاف العلائق بين الكلمات؟! ما رأيت زاهدًا في معرفة نفسه مثل عربيٍّ زهد في معرفة لسانه! لقد كان أسرار البلاغة لعبد القاهر انتصارًا للإنسان، وحراسةً لأصل الحياة فيه: البيان! - وجدان العلي. - اليوم العالمي للغة العربية.

"توسّع ما شِئت فِي أيِّ علْمٍ، لكِن ينبَغي أن تَجْلسَ إلَى لُغتِك، أن تَجُوسَ فِي الحَرفِ، ألّا تَكُون أعجَميًّا وأنتَ مُنتسِبٌ إلى العَرَبيّة!" - وجدان العلي. - اليوم العالمي للغة العربية.

فريدةٌ لغتي في الكونِ أجمعه بل اللغاتُ جميعًا عندها عدمُ محمد أحمد عبدالسلام

يا واحِداً ما كانَ لي غَيرُهُ بَعدَكَ وا قِلَّةَ أَنصاري "يا مُنتَهى سُؤلي وَيا مُشتَكى حُزني وَيا حافِظَ أَسراري الدارُ مِن بَعدِكَ قَد أَصبَحَت في وَحشَةٍ يا مُؤنِسَ الدارِ إِن كُنتَ قَد أَصبَحتَ في جَنَّةٍ إِنِّيَ مِن فَقدِكَ في نارِ جارُكَ قَلبي كَيفَ أَحرَقتَهُ وَاللَهُ أَوصى الجارَ بِالجارِ!" - البهاء زهير |🥀

هزَّتنِي نسَماتُ الّليالي..

"‌فَتُراكَ تَدري أنّ حُبّكَ مُتلِفي لكنّني أُخفي هَواكَ وأكتمُ إن كُنتَ ما تدري فَتِلكَ مُصيبةٌ؟ أو كُنتَ تَدري، فالمصيبَةُ اعظَمُ!" - صفي الدين الحلي.

ودّعتها والقلبُ يقطر لوعةً لفراقها والبعد هدَّ كياني وأتيت نحوك مثقلا بمواجعي كي استريح من الذي أبكاني محمد أحمد عبدالسلام
ودّعتها والقلبُ يقطر لوعةً لفراقها والبعد هدَّ كياني وأتيت نحوك مثقلا بمواجعي كي استريح من الذي أبكاني محمد أحمد عبدالسلام

"تِلكَ التِي فَتَنَتْ قلبَ الرَّشِيدِ بِمَا أبْدَتْهُ مِن شَغَفٍ في بُردَةِ الخَجَلِ كانَتْ تَرانِي على لَهْفِي بِها وَجلًا يا ضَيْعَةَ العمرِ بينَ الخَجْل، والوَجلِ!" - أبو قيس الطائي.

"هيَ السُّرورُ، وكلّ الكونِ أحزانٌ!" |🤎

كانَ في جيبِ سُفيان الثَّوري رقعة ينظرُ فيها كثيرًا فوقعت مِنه، فنظروا فيها فإذا فيها مَكتوب: سُفيان، اذكر وُقوفكَ بينَ يدي الله!

أصلُ تَسميةِ المَحبّة فِي اللّغة: اشتُقّت من حَبّة القلبِ، أي سُويداؤُه وثَمرتُه، وسُمّيت المَحبّة لِوُصولِها إلى حَبّة القلب. وقَد وَردَ عن جعفر بن أبي طَالب رَضيَ اللّٰه عَنه قَولهُ لِزوجته: يا حَبّة القَلب!

من طرائف تلَطُّف المحب، أنّ الرافعي وطه حسين اختلفا في رأيٍ أدبيٍّ، فوافقت ميُّ زيادة طهَ حسين، فأرسل لها الرافعي رسالةً معاتبًا، كان منها: (ولعلَّنا ابتلينا بطه حسين مذكَّرًا ومؤنَّثا) علَّق الدكتور الطناحي على هذا فقال: وتلك من لفتات الرافعي الذكيَّة، فقد ضحكت عليها ميّ كثيرًا.

‏"لَيسَ لِلصُّبحِ مَوعدٌ أو مَكانٌ حَيثُ مَا كُنتِ أنت كَانَ الصَّبَاحُ!" |🤎