طَبِيب اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ.
Відкрити в Telegram
تَبْسيطُ قَوَاعِدِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة. - مجموعة القواعد : @KEN_LIGHT1 مجموعة الأدب:- https://t.me/Ot_ue
Показати більше3 365
Підписники
-224 години
-157 днів
-2830 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '26
+109
в 0 каналах
липень '26
+130
в 4 каналах
Get PRO
червень '26
+96
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+138
в 3 каналах
Get PRO
квітень '26
+92
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+189
в 6 каналах
Get PRO
лютий '26
+135
в 2 каналах
Get PRO
січень '26
+116
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+142
в 2 каналах
Get PRO
листопад '25
+325
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+337
в 4 каналах
Get PRO
вересень '25
+162
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+370
в 7 каналах
Get PRO
липень '25
+91
в 1 каналах
Get PRO
червень '25
+142
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+160
в 2 каналах
Get PRO
квітень '25
+129
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+176
в 1 каналах
Get PRO
лютий '25
+139
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+205
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+310
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+330
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '24
+371
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+210
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+404
в 3 каналах
Get PRO
липень '24
+305
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+387
в 7 каналах
Get PRO
травень '24
+515
в 5 каналах
Get PRO
квітень '24
+535
в 6 каналах
Get PRO
березень '24
+506
в 4 каналах
Get PRO
лютий '24
+425
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+519
в 4 каналах
Get PRO
грудень '23
+448
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+387
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '23
+483
в 5 каналах
Get PRO
вересень '23
+1 246
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 серпня | 0 | |||
| 29 серпня | +4 | |||
| 28 серпня | +3 | |||
| 27 серпня | +1 | |||
| 26 серпня | +6 | |||
| 25 серпня | +4 | |||
| 24 серпня | +2 | |||
| 23 серпня | +1 | |||
| 22 серпня | +2 | |||
| 21 серпня | 0 | |||
| 20 серпня | 0 | |||
| 19 серпня | +2 | |||
| 18 серпня | 0 | |||
| 17 серпня | +7 | |||
| 16 серпня | +3 | |||
| 15 серпня | +3 | |||
| 14 серпня | +2 | |||
| 13 серпня | +2 | |||
| 12 серпня | +33 | |||
| 11 серпня | +1 | |||
| 10 серпня | +3 | |||
| 09 серпня | +2 | |||
| 08 серпня | +8 | |||
| 07 серпня | +3 | |||
| 06 серпня | +5 | |||
| 05 серпня | +5 | |||
| 04 серпня | +3 | |||
| 03 серпня | +1 | |||
| 02 серпня | +3 | |||
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | وَردَ اليوم | 216 |
| 3 |  +1Немає тексту... | 273 |
| 4 |  +1• اسئلة العربي الادبي 2026
• السادس اعدادي
• الدور الثاني | 307 |
| 5 | 🤐الصَّـدَاقة :
_قَـال الشَّـاعرُ :
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها
صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
_قَـال الشَّـاعرُ :
لا تَصحبنَّ سفيهاً ما حييتَ وكنْ
لذي التأدب والأفضالِ مُصطحبا
فكمْ أديبٍ كَساهُ خلُّه سفها
وكمْ سفيهٍ كساهُ خلُّه أدبا
_قَـال الشَّـاعرُ :
فَنِعْمَ صَدِيقُ المَرءِ مَن كَانَ عَوْنَهُ
وَبِئْسَ امْرَأً مَنْ لا يُعِيْنُ عَلى الدَّهْرِ | 299 |
| 6 | 🤐الأَخـلاق :
_قَـال الشَّـاعرُ :
ومكارمُ الأخلاقِ كانتْ منهجاً
للعُربِ مهما ساءتْ الأحوالُ
هي كالنّجومِ بها الأكارمُ تقتدي
وتلوحُ في الأفْقِ البعيدِ جبالُ
_قَـال الشَّـاعرُ :
بمكَارِمِ الأخلاقِ كُنْ مُتَخَلقاً
ليفوحَ نشْرُ شَذائِكَ العَطِرِ الشّذِى
_قَـال الشَّـاعرُ :
هي الأخلاق تنبت كالنبات
إذا سُقِيَت بماء المكرُمات | 240 |
| 7 | 🤐فِلسطِـين :
_قَـال الشَّـاعرُ :
هِيَ كُلُّ فِلِسْطِيْنَ العُظْمَى
وَالغَاصِبُ فِيْهَا لَنْ يَرْتَع
سَتَعُودُ جَدَائِلُكِ الحُلوَة
بِجَمَالَكِ يُكْشَفُ مَن طَبَّع
_قَـال الشَّـاعرُ :
فِلَسطِينُ من غُربةٍ مُوثَقَة
نُراعيكِ في الكُربةِ المُطبِقة
فَتَعلُو وتهبُطُ منّا الصُدورُ
ونَهفُو وأبصارُنا مُطرِقَة
ومن خلفِ هذا الخِضَمِّ البعيدِ
نُحيِّيكِ بالدَمعةِ المُحرِقة
_قَـال الشَّـاعرُ :
ألا يا غزَّةَ العبراتِ صبراً
فصبرُ الواثبينَ هوَ الضِّمادُ
سينهضُ من ثَراكِ غدٌ بهيٌّ
و يزأرُ في رُباكِ لنا شِدادُ
_قَـال الشَّـاعرُ :
فلسطينُ صبراً إنّ للفوز مَوْعِدا
فَإِلَّا تفوزي اليومَ فانتظري غدا
ضمَانٌ على الأقدارِ نصرُ مُجاهدٍ
يرى الموتَ أن يحيا ذليلاً مُعَبَّدا
_قَـال الشَّـاعرُ :
فِلَسطينُ أحيَيتِ أيامَنا
ومَجداً لنا كان ما أَبسَقَه
وسِرتِ الى مَذبَحِ التَضحِياتِ
لِتَشري الفِداءَ من المُوبِقة
وبالدَّمِ وهوَ نَجِيعُ الحياةِ
سَقَيتِ الثَرى جَرعةً مُدهَقَة | 34 |
| 8 | 🤐الصَّـبر :
_قَـال الشَّـاعرُ :
تَرَدَّ رِداءَ الصَبرِ عِندَ النَوائِبِ
تَنَل مِن جَميلِ الصَبرِ حُسنَ العَواقِبِ
_قَـال الشَّـاعرُ :
نال الصبور بصبره ما يرتجي
وصفت له الأوقات من بعد الكدر
فاصبر على المحن القواصد وانتظر
فرجا به تداولت دول القدر
_قَـال الشَّـاعرُ :
إني رأيتُ وفي الأيام تجربة
للصبر عاقبة محمودة الأثرِ
وقلَّ من جدَّ في شيء يحاوله
فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفرِ
_قَـال الشَّـاعرُ :
تَصَبَّرْ فَإِنّ الصّبرَ أَجملُ بالحرِّ
وَأَليقُ بِالإِنسانِ في السرِّ وَالجهرِ
وَحَسبُ الفتى عِندَ المَصائِبِ صَبرهُ
فَإِنّ اِصطِبارَ المَرءِ أَدعى إِلى الأجرِ
_قَـال الشَّـاعرُ :
إِنَّ في الصَّبرِ لَخَيراً فَاِصطَبِر
وَاِستَعِذ بِاللَّهِ مِن سوءِ القَدَر
إِجعَلِ الصَّبرَ لِما تحذرُهُ
جُنَّةً فَالصَّبرُ مِفتاحُ الظَفَر | 173 |
| 9 | 🤐 الوطن-حبُّ الوطن :
_قَـالَ أَميْرُ الشُّعرَاءِ أَحمَد شَوقِيّ:
وَطَنِي لَو شُغِلتُ بالخُلدِ عَنه
نَازَعَتني عَنه بالخُلد نَفسي.
_قَـالَ اِبنُ الرُّوميّ :
وَلِي وطَنٌ آلَيتُ أَلَّا أَبيعَه
وَأَلَا أَرى غَيري لَه الدَّهر مَالِكًا.
_قَـالَ أَميرُ الشُّعرَاءِ أَحمَد شَوقِيّ :
وللأَوطانِ فِي دمِّ كُلِّ حُرٍّ
يَدٌ سَلفت ودينٌ مستحقٌّ.
_قَـالَ معروف الرّصافيّ :
واِستقتِلوا فِي سَبيل الذُّودِ عن وطنٍ
به تُقيمون دين ٱللَّه والسُّنَنَا.
_قَـالَتِ الشَّاعِرة فوزيَّة السَّبيل :
وَطني أَيا زَهوَ القَصيدِ فَلَم أَجِد
لَحنًا يَليقُ بِسيِّدِ الأَوطانِ
عُذرًا فَقد أَجِدُ الكَلامَ مقصِّرًا
عفوًا إذا عَقَدَ البَيانُ لِساني
فاليَومُ تاريخٌ لِمجدٍ حافِلٍ
يحي النُّفوس بأَوَّلِ الميزاني
وَطنٌ تبوَّأَ فِي الثّريا منزِلًا
عَشَقَ الشُّموخَ عَلَى مَدى الأَزمانِ. | 132 |
| 10 | 😵💫 بَعض الشَّواهد الَّتي تفيدڪُم في ڪتابة الإنشَـاء .
🤐العِـلم :
_قَـالَ تَعَـالَىٰ : ﴿وَقُل رَبِّي زِدنِي عِلمًا﴾.
_قَـالَ تَعَـالَىٰ : ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.
_قَـالَ تَعَـالَىٰ :﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.
_قَـالَ تَعَـالَىٰ : ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾.
_قَـالَ الشَّـاعِر :
تَلقَّطْ شذورَ العِلمِ حيثُ وجدتَها
وَسَلْها وَلَا يُخجِلكَ أَنَّكَ تَسأَلُ
إذا كُنتَ فِي إعطائِكَ المَالَ فاضِلًا
فإنَّكَ فِي إعطائِكَ العِلمَ أَفضَلُ.
_قَـالَ الشَّـاعِر :
تَركُ النُّفوسِ بِلا عِلمٍ وَلا أَدبٍ
تَركُ المَريضِ بِلا طِبٍّ وَلا آسِ.
_قَـالَ أَميرُ المُؤمنين عَلِيٌّ (عَلَيْهِ ٱلْسَّلَامُ) :
_(كُلُّ شَيءٍ يَنقصُ عَلَى الإنفَاقِ إلَّا العِلمَ).
_(إنَّ طَالِبَ العِلمِ لَيُشَيِّعُه سَبعُون أَلف مَلَكٍ مِن مقرَّبي السَّماء).
_(العِلمُ خَيرٌ مِنَ المَالِ ، العِلمُ يحرُسُكَ وأَنت تَحرسُ المَالَ).
_(اطْلُبُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَ اعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِه). | 126 |
| 11 |  سبب حذف المخصوص مهم | 147 |
| 12 | سبب حذف المخصوص مهم | 1 |
| 13 | شروط التوكيد المعنوي مهمة وهي
١- أن تسبق بمؤكد معرفة
٢- أن تضاف إلى ضمير يعود على المؤكد
٣- يمكن حذفها دون أن يختل معنى الجملة
ملاحظة: أجمع أجمعون جمعاء لا يشترط فيها أن تضاف إلى ضمير | 157 |
| 14 | 📚قَنَاةُ طَبِيب اللُّغَـةِ الْعَرَبِيَّة.
#النفي
🔘الأداة العاملة عمل الحرف الناسخ ⬅️ لَا النافية لِلجنس
🔘الأداة التي تنفي الحاضر بدون قرينة ⬅️ ما الداخلة على المُضارع
🔘الأداة التي تنفي المضارع فِي المُستقبل بدون قرينة ⬅️ لن
🔘الأداة التي تنفي المُضارع فِي الزمن الحاضر و المُستقبل ⬅️ لَا الداخلة على المضارع
🔘الأداة التي تنفي المُضارع فِي الزمن الحاضر بقرينة ⬅️ لَا الداخلة على المضارع
🔘الأداة التي تنفي المُضارع فِي الزمن المُستقبل بقرينة ⬅️ لَا الداخلة على المُضارع
🔘الأداة التي تنفي المُضارع فِي الزمن الماضي المُتصل بِالحاضر ⬅️ لمّا
🔘الأداة التي تنفي المُضارع فِي الزمن الماضي المُنقطع عن الحاضر ⬅️ لم
🔘الأداة التي تنفي ما بعدها و تثبت ما قبلها ⬅️ لَا العاطفة
➡️@KEN_LIGHT | 157 |
| 15 | واحد منهن جاي باجر | 130 |
| 16 | يا حارِ قَد عَوَّلتَ، غَيرَ مُعَوَّلٍ
دلالة أداة النداء: للقريب والبعيد.
نوع المنادى: علم مرخم.
إعرابه: منادى مبنى على الضم المقدرة على الحرف المحذوف للترخيم.
أفاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ
دلالة أداة النداء: للقريب.
نوع المنادى: علم مرخم.
منادى مبنى على الضم الظاهرة على آخره في محل نصب.
أَبُثَينَ إِنَّكِ قَد مَلِكتِ فَأَسجِحي
دلالة أداة النداء: للقريب.
نوع المنادى: علم مرخم.
منادى مبنى على الضم المقدرة على الحرف المحذوف للترخيم. | 152 |
| 17 | يا حارِ قَد عَوَّلتَ، غَيرَ مُعَوَّلٍ
عِندَ الهِياجِ، وَساعَةِ الأَحساب
أفاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ
وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي
أَبُثَينَ إِنَّكِ قَد مَلِكتِ فَأَسجِحي
وَخُذي بِحَظِّكِ مِن كَريمٍ واصِلِ
س/ ما دلالة أداة النداء وما نوع المنادى واعرابه
@R_ansbot | 124 |
| 18 | حكم توكيد الفعل بنون التوكيد الثقيلة : وجوبًا
السبب : لانه ووقع جوابًا لقسمٍ مقدّرٍ و اتصلت به لام التوكيد اتصالًا مباشرًا و لم تفصل عنه وجاء مثبتًا و دل على المستقبل
جعله ممتنع التوكيد : لسوفَ يحدثُ | 136 |
| 19 | قَالَ الشَّاعِرُ:
لئنْ تَرَكْنَ ضميراً عن ميامِنِنا
لَيَحْدُثَنَّ لِمَنْ وَدَّعتُهم نَدَمُ
س/ ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون معللاً وكيف تجعله ممتنع التوكيد
@R_ansbot | 155 |
| 20 | المتقدم: لأبويه
الحكم: جائز
السبب: لأن المبتدأ اسم معرفة | 154 |
