llmtdbr | للمتدبر
Відкрити в Telegram
«Для размышляющего» Если тебе грустно, поверь, ты улыбнешься. Тут ты найдешь своего Господа Милостивым.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу llmtdbr | للمتدبر
Канал llmtdbr | للمتدبر (@llmtdbr) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 822 підписників, посідаючи 7 467 місце в категорії Релігія і духовність та 53 915 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 822 підписників.
За останніми даними від 05 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 127, а за останні 24 години на 19, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 36.69%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 14.22% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 4 338 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 681 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як аллах, господь, коран, мольба, пророк.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“«Для размышляющего»
Если тебе грустно, поверь, ты улыбнешься.
Тут ты найдешь своего Господа Милостивым.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 06 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
11 822
Підписники
+1924 години
+387 днів
+12730 днів
Архів дописів
11 822
مات للحارث بن حبيب ثمانية من بنيه، فرأى رجلاً يبكي على شاة له أكلها الذئب، فأعطاه ناقة، وقال له: خذ هذه بشاتك ودع البكاء لأهله!
У аль-Хариса ибн Хабиба умерли восемь его сыновей. И однажды он увидел человека, плачущего из-за овцы, которую съел волк. Тогда он подарил ему верблюдицу и сказал: "Возьми это вместо своей овцы и оставь плач тем, кому он действительно подобает!".
11 822
«اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك»
«О Аллах, я прошу Тебя о Твоей любви, о любви тех, кого Ты любишь, и о любви к делам, которые приближают меня к Твоей любви.»
11 822
إذا أحبك الله، هيّأ لك الشجر و الحجر و البشر
Если тебя полюбит Аллах, Он подчинит тебе деревья, камни и людей.
11 822
Repost from llmtdbr | للمتدبر
كم مُستَحيلٍ بحُسنِ الظَّنِّ نِلناهُ
И сколько невозможного, мы получили благодаря хорошему мнению об Аллахе.
11 822
Repost from llmtdbr | للمتدبر
Хорошие мысли об Аллахе оставляют после себя спокойствие, поскольку Аллах не желает зла тому, кто хочет блага. И Аллах сделает благим исход того, кто улучшил мнение о своем Господе и своё намерение, даже если начало его было плохим.
Шейх Абдуль Азиз Ат-Тарифи
11 822
Как же нам следует думать о нашем Творце, свят Он и Велик, который говорит о Себе, что является самым правдивым из говорящих?
Как же нам следует думать о Нем, когда Он сообщает о Себе, что является Милостивейшим из милостивых, Мудрейшим из судящих, что Он - Обладающий безграничным знанием и великой милостью, что Он объемлет Своим знанием всякую вещь и не поступает с людьми несправедливо?
Как же нам следует думать о Нем, когда Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает о Нем, что Он Щедр, любит прощать, и что Ему не подобает оставлять Своего раба без ответа, когда тот поднимает руки в мольбе, возвращая их пустыми, что Он любит покрывать недостатки Своих рабов, радуется покаянию Своего раба и отвечает на мольбу оказавшегося в беде, и что все предопределенное Им благо?
Как же нам следует думать о Нем, когда Он говорит: «Я таков, как думает мой раб обо Мне»?
11 822
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, во время земного поклона просил защиты от того, чтобы совершить прелюбодеяние, украсть, впасть в неверие или совершить какой-либо тяжкий грех.
Его спросили: «Неужели ты боишься этого?»
Он ответил: «Что даёт мне уверенность, пока Иблис жив, а Тот, Кто управляет сердцами, поворачивает их, как пожелает!?»
11 822
Пусть Аллах откроет дорогу, закрытую годами, очистит от всех препятствий и осыплет её благами.
Для Него нет преград.
Поистине, Он властен над путями.
11 822
Абдуллах бин Саляма бин Мирдас сообщил от своего отца, что тот рассказал:
Один мужчина из числа мудрых героев-рыцарей сказал мне:
«Самое тесное родство - это вечная любовь, а лучшее, что могут отцы передать по наследству своим сыновьям, - это прекрасный нрав».
11 822
Когда Аллах низвёл Адама на землю, к нему явился Джибриль с тремя вещами - религией, благонравием и разумом - и сказал:
- Аллах даёт тебе выбрать одно из этих трёх.
Адам ответил:
- Джибриль, я не видел ничего прекраснее их, кроме того, что в Раю.
Он протянул руку к разуму, прижал его к себе, а двум другим сказал:
- Возвращайтесь.
Но они ответили:
- Нам велено быть с разумом, где бы он ни был.
Так эти трое остались с Адамом.
Эти три вещи - величайшая милость, которой Аллах почтил Своего раба, и самое великое, что Он ему даровал. Аллах создал для них трёх врагов: страсть, шайтана и душу, склоняющую к пороку. Война между ними идёт с переменным успехом, и «победа — только от Аллаха, Могучего, Мудрого»
(3:126)
روضة المحبين
11 822
Рассказывают, что одна женщина, которая не могла иметь детей, пришла к пророку Мусе عليه السلام и попросила:
«О пророк Аллаха, попроси своего Господа, чтобы Он даровал мне праведного ребёнка, который порадует моё сердце».
Муса عليه السلام обратился к Аллаху с её просьбой. И ему было сказано:
«Я предопределил ей быть бесплодной».
Муса сообщил женщине об ответе.
Она ушла, но не перестала надеяться на милость Аллаха.
Прошло время — и она снова пришла к Мусе عليه السلام с той же просьбой:
«О Муса, попроси Аллаха даровать мне ребёнка».
Муса снова обратился к Аллаху, и снова получил ответ:
«Я предопределил ей быть бесплодной».
Он передал ей это.
А спустя некоторое время Муса увидел эту женщину — у неё на руках был маленький ребёнок.
Он удивился и спросил:
«Чей это ребёнок?»
Она ответила:
«Это мой сын».
Тогда Муса عليه السلام обратился к Аллаху:
«О мой Господь, как же у неё появился ребёнок, если Ты сказал, что предопределил ей быть бесплодной?»
И в распространённой версии истории Аллах отвечает:
«Каждый раз, когда Я говорил: “Бесплодна”, она стояла у Моей двери и говорила: “О Милостивый!” Каждый раз, когда Я говорил "Бесплодна" она поднимала к небу руки и говорила: "О Милостивый" — и Моя милость опередила то, что было предопределено».
—
(Эту историю относят к исраилиятам. Мы не принимаем их как достоверные хадисы от Пророка ﷺ но и не отвергаем их, если в них нет того, что противоречит Корану и Сунне.)
11 822
Пророк ﷺ сказал:
«Того, кто благословит меня один раз, Аллах избавит от десяти трудностей, простит ему десять грехов и возвысит его на десять степеней»
(Ат-Табарани)
Не думаю, что мы до конца осознаём, какой почёт и милость оказал нам Аллах, сделав нас частью уммы Мухаммада ﷺ.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
О Аллах, благослови и приветствуй нашего Посланника Мухаммада ﷺ!
11 822
Какие правдивые слова сказал имам Ибн аль-Кайим:
"Именно терпение позволяет отличить совершенную любовь от ущербной, а правдивую - от фальшивой. Истинность любви к Возлюбленному определяется
силой терпения в отношении чего-то неприятного из того, что Он пожелал. Отсюда становится очевидным, что любовь большинства людей к Аллаху - ФАЛЬШИВА. Все утверждают, что любят Аллаха, когда же Он испытывает их чем-то неприятным и сложным, они отходят от истинной сути любви и тогда остаются с Ним только терпеливые. Если бы не перенесение трудностей и преодоление сложностей посредством терпения, то не подтвердилась бы подлинность их любви. Следовательно, больше всего любят Аллаха те, у кого крепче терпение.."
11 822
«Религиозность (благочестие) мужчины проявляется в потуплении взора,
а религиозность женщины проявляется в отсутствии привлечения внимания (к себе)».
11 822
Хочу поделиться одной из тонкостей Корана, о которой я недавно узнал.
В суре «Тахрим», говоря о жёнах пророка Нуха и Лута, Аллах говорит:
«ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ»
А в следующем аяте, упоминая жену Фараона, Аллах говорит:
«وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ»
В обоих случаях используется слово «имраа» (امرأة) - женщина.
А когда Аллах говорит о жёнах Пророка ﷺ, Он говорит:
«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ»
Так же при упоминании жены Адама - Хавы:
«يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ»
Здесь Аллах использует слово «завджа» (زوجة) — жена.
Хотя все они были в браке, Аллах называет их по разному - и в этом великая мудрость.
Слово «имраа» Аллах использует, когда между супругами пропасть.
Когда нет духовной близости, единства сердец и целей. И самое главное - разногласие в вере. Так было с жёнами Нуха и Лута - они не последовали за своими мужьями и потерпели убыток. И наоборот, жена Фараона, будучи в неверующем доме, выбрала путь веры и спаслась. Её «не схожесть» с мужем, привело её в Рай.
А слово «завджа» употребляется тогда, когда между мужем и женой любовь, взаимопонимание и гармония. Когда их объединяют одни ценности, и сердца направлены в одну сторону.
Но есть одно исключение.
Это история пророка Закарийи (мир ему) и его жены. Несмотря на их любовь и близость, Аллах сказал:
«وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا»
Аллах назвал её имраа - женщина. Почему? Потому что у них не было детей, и их счастье не было полноценным. А когда Аллах даровал им сына и сделал их союз совершенным, Он сказал:
«فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ»
Аллах назвал её завджа - жена.
11 822
من أعظم الدروس في القرآن:
«إذا شاء الله، هزمت الطيورُ الفيلةَ».
Один из величайших уроков Корана:
«Если Аллах пожелает, птицы одолеют слонов».
11 822
Есть люди, которым Аллах даровал богатство, но испытал здоровьем. Есть те, кого Он одарил и богатством, и здоровьем, но лишил семьи. А есть здоровые люди, окружённые любящей семьёй, которых Аллах испытывает бедностью.
Каждому человеку Аллах предопределил своё испытание - в соответствии со Своим знанием о нём, его страхах, силе и вере.
Но есть и другая группа людей, которых Аллах испытывает всем. И это не те, кого не любит Аллах, а, напротив, они - любимые рабы Аллаха. Это избранная группа людей, которых Аллах очищает и возвышает посредством накопленных бед. А затем одаряет благами этого мира и следующего.
فاصبر
11 822
Repost from llmtdbr | للمتدبر
«وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا»
نعم "من بعد ما قنطوا"
سبحان الله! إذا كان الله يُغيث عباده القانطين بعد قنوطهم من سقوط الغيث! فما بالك بالمؤمن الذي ينتظر غيث الله لقلبه كل لحظة!
«И Он — Тот, кто ниспосылает дождь после того, как они уже отчаялись».
Да, «после того, как они отчаялись». Слава Аллаху! Если Аллах помогает Своим отчаявшимся рабам, после того, как они потеряли надежду на пролитие дождя, то что же говорить о верующем, который каждое мгновение ждёт дождя (милости) Аллаха для своего сердца?
11 822
О Аллах, поистине, Ты знаешь, что радует меня, знаешь, что занимает мои мысли и что стесняет мою грудь. О Господь мой, я вверил Тебе все свои дела - так исправь же их для меня.
О Аллах, не воздвигай преграды между моей мольбой и Твоим ответом на неё. И утешь меня так, как подобает Твоему величию.
11 822
«لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ»
«Тебе не дано решать это дело.»
(3:128)
«إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ»
«Всё дело принадлежит Аллаху.»
(3:154)
Все решения принимает Он.
Самый Милостивый и Сострадательный, Хвала Ему.
