llmtdbr | للمتدبر

Ты просишь о том, чтобы твой путь не был тернистым, чтобы спастись. Но он оказывается тернистым - и ты всё равно спасаешься. Ведь спасение исходит от Аллаха, а не от пути.

Ибрахим ат-Тайми (да помилует его Аллах) сказал: «Я представил себя в Раю, как я вкушаю его плоды, обнимаю гурий и наслаждаюсь его милостями. Я спросил свою душу: "О душа, чего бы ты пожелала?" Она ответила: "Вернуться в этот мир, чтобы совершить больше дел, по причине которых я достигла этого". Затем я представил себя в Аду, горящим в его огне, испивающим кипяток и вкушающим его заккум. И я спросил свою душу: "Чего бы ты пожелала?" Она ответила: "Вернуться в этот мир, чтобы совершить дела, посредством которых я избавлюсь от этого (наказания)". А затем я сказал: "О душа, вот ты сейчас находишься в этом мире, так трудись!"

Не переставай просить, когда ответа не видно. Не думай, что долго - значит напрасно. Ведь то, что кажется крепкой стеной, смягчится от мольбы, повторённой тобой.

Ан-Насаи и другие имамы приводят сообщение с достоверным иснадом о том, что однажды в присутствии Пророкаﷺ кто-то заговорил о Шурейхе аль-Хадрами и Пророк ﷺ сказал: «Этот человек не подкладывает Коран себе под голову.» На самом же деле слова "..не подкладывает Коран себе под голову..." означали, что Шурайх никогда не спал ночью без того, чтобы не прочесть свою ночную норму Корана, и лишь превосходное красноречие Пророка ﷺ представило нам человека, который просыпает свою норму Корана в образе того, кто делает из Корана подушку для сна.

От Ибн Акъиля приводится: «Я всячески стараюсь сократить время на еду, что даже хлебу предпочитаю съесть пирожное и запить его водой, потому что его надо меньше жевать, и у меня остаётся больше времени, чтобы почитать или записать что-то полезное, что ещё не успел.»

Для записи в тг: @hudalinnas

Коран начинается словами «С именем Аллаха…» - بِسْمِ اللَّهِ, а заканчивается тем, для кого он был ниспослан. Все 114 сур, все 604 страницы - всё, начиная с первого слова и до самого конца, было ниспослано для джиннов и людей - الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. В самом начале нам напоминается, от Кого это Писание, а в конце - к кому оно обращено. И главное всегда помнить: Коран был ниспослан не просто для того, чтобы его читать. Он был ниспослан для нас - чтобы мы жили согласно ему.

Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал о словах: "لا حول و لا قوة إلّا بالله" "Нет силы и мощи ни у кого, кроме как у Аллаха" «Ими переносятся тяжести, преодолеваются ужасы, и с ними входят к тому, на кого надеются или кого боятся.»

Дома строятся не на красоте жены и не на деньгах мужа. Дома строятся на матери, чья цель - дом, в котором поминается имя Аллаха, и на отце, чья цель - потомство, поклоняющееся Аллаху.

Блага и милости добираются до человека по веревкам невзгод.

Матар аль-Варак сказал: «Добивайтесь обещанного Аллахом своим поклонением Ему, ибо Он предписал, что Его милость близка к творящим добро.» «إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ» «Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро.» 7:56

Лучше быть очищенными горестями в этом мире, чем быть обольщенными благами и наказанными в следующем.

Клянусь Аллахом, если бы перед тобой приоткрылась завеса сокровенного и ты увидел, как дуа борется с предопределением, ты бы никогда не уставал от мольбы и не останавливался.

Ваши ожидания - это ваша реальность. Будь как Умар ибн Абдуль-Азиз, который говорил: «Я обладаю стремящийся душой. Она стремилась к Фатиме бинт Абдульмалик, и я женился на ней, стремилась к власти, и я овладел ею, стремилась к халифату и я добился его. И стремилась она к Раю, и я надеюсь, что достигну его, по воле Аллаха.»

Путь к твоей судьбе - начинается с намерения Рассказывают, что когда жена Фараона показала ему Мусу, то сказала: «Он будет усладой моих и твоих очей». На это Фараон ответил: «Твоих очей, а я не нуждаюсь в нём». Посланник Аллаха ﷺ сказал по этому поводу: «Клянусь Тем, Кем только и можно клясться, если бы Фараон согласился с тем, что этот младенец станет усладой для его очей, как это сделала его жена, то Аллах привёл бы его на прямой путь через Мусу, как привёл его жену. Но Аллах отказал ему в этом». (Табари 18/164).

Арабы называют поспешность - матерью сожаления.

اللهم أزل كلَّ عائقٍ يحول بيننا وبين دعائنا О Аллах, устрани всякое препятствие, стоящее между нами и нашей мольбой.

Суфьян ас-Саури спросил Хаммада ибн Саляму: «О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллах таких как я?» Хаммад ответил: «Клянусь Аллахом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаха надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллах, потому что Аллах более милостив ко мне, чем мои родители».

Аль-Асмаи говорил: «Больше всего для человека, ищущего знания, я боюсь того, что он, не изучив нормы синтаксиса, впадёт в то, о чём сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Пусть тот, кто солгал на меня злонамеренно, приготовится занять место в Огне!», - так как он в своих высказываниях не допускал речевых ошибок; и всегда, когда ты передаёшь что-то от него, допуская ошибки в словах, ты лжёшь на него.» И Аль-Асмаи передал, что его дядя говорил: «Изучайте синтаксис, ибо сыны Израиля впали в неверие из-за одного единственного слова - заменили удвоенную букву на одиночную. Аллах сказал: «О Иса, Я воспитал тебя ["валлядтукя"]», а они прочитали: «О Иса, Я родил тебя [" валядтукя"]», - выбросив одну букву и став неверными».

إن المحبة إن صدقت، أصبحت نسباً بين الخلائق Если любовь искренна, она становится родством между людьми.