uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

0/0

0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 283 підписників, посідаючи 8 062 місце в категорії Релігія і духовність та 6 857 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 283 підписників.

За останніми даними від 09 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 144, а за останні 24 години на -5, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 10.64%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.32% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 200 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 600 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 10 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

Buy Ad
11 283
Підписники
-524 години
+237 днів
+14430 днів
Архів дописів
0/0
11 281
Repost from 0/0
Every man can, if he so desires, become the sculptor of his own brain. - Santiago Ramón Y Cajal, Nobel Laureate

0/0
11 281
”عُد إلى نفسك وانظر. وإذا لم تجد نفسك جميلًا بعد، فتصرف كما يتصرف صانع التمثال الذي سيصنع تمثالًا جميلًا: إنه يقطع الزوائد هن
”عُد إلى نفسك وانظر. وإذا لم تجد نفسك جميلًا بعد، فتصرف كما يتصرف صانع التمثال الذي سيصنع تمثالًا جميلًا: إنه يقطع الزوائد هنا، وينعّم الملمس هناك، ويجعل هذا الخط أخف، وهذا الخط أنقى، حتى ينمو وجه جميل على عمله. هكذا افعل أنت أيضًا: اقطع كل ما هو زائد، وقم بتصحيح كل ما هو معوج، وألقِ الضوء على كل ما هو ملبد بالغيوم، واعمل على جعل الكل يتوهج بالجمال ولا تتوقف عن نحت تمثالك، حتى تسطع عليك منه عظمة الفضيلة الشبيهة بالإله. حتى ترى الخير الكامل راسخًا بثبات في الضريح غير القابل للصدأ.”
أفلوطين.

0/0
11 281
بوية باع الترجمة🔥

0/0
11 281
لَقَدْ سَئِم مِنْ نَفْسِهِ، وَمِنْ الأفْكَارِ عَدِيمَةِ الجَدْوَى وَخَيَالاتِ العَقْلِ. أَلَيْسَتِ الحَيَاةُ قَصِيدَةً؟ لَيْسَ حِينَ يَتَغَنَّى الْمَرْءُ بِهَا بَدَلًا مِنْ عَيْشِهَا. مَا أَفْرَغ هَذا كُلَّهُ! السَعيُ المَحْموم وَرَاءَ ذَاتِكَ وَمُرَاقَبَةُ آثَارِهَا بِدَهَاءٍ فِي دَوامَةٍ مُغْلَقَةٍ لَا تَنتَهِي. هَذَا التوَغُّلُ المُزَيَّفُ مع تَيَّارِ الحَيَاةِ، فِي حِينِ تَجْلِسُ مُتَرَبِّصًا تَصْطَادُ أَقْنِعَتَكَ الغَرِيبَةَ وَاحِدًَا تِلْوَ الأخْر! لَوْ أَنَّهُ يُغْمَرُ تَحْتَ تَأْثِيرِ شَيْءٍ مَا -الحَيَاةُ، الحُبُّ، الشَّغَفُ- حَيْثُ تَصُوغُهُ الحَيَاةُ شِعْرًا، بَدَلًا أَنْ يصوغها هو.

0/0
11 281
أما تعلمون أنَّ في هذا العالمِ أخوَّةً سرِّيَّةً، يمكنُ أن نسمِّيَها “الرفاق المُكتَئِبين”؟ وأنَّ هناك أُناسًا قد مُنِحوا بطبيعتِهم الفِطريَّة، طبعًا ومِزاجًا يختلفانِ عن غيرِهم؛ إنَّ لهم قلوبًا أوسعَ، ودماءً أسرعَ جريانًا، وهم يَطمحونَ ويرغبونَ في المزيدِ، ولديهم شهواتٌ وشَوقٌ أشدُّ هيجانًا وأحرُّ لَهَبًا من ذلكَ الذي يُخالِجُ السَواد الأعظَم. إنَّهم خِفافٌ كالأطفالِ الَّذينَ بارَكت مَولدَهم الجِنُّ الطيِّبةُ، أعينُهم أشدُّ اتِّساعًا مِن غيرِهم، وحواسُّهم أكثرُ رهافةً ونَفاذًا في إدراكِهم لكلِّ شيءٍ. جُذُورُ قُلُوبِهِمْ تَرْتَوِي مِنْ بَهْجَةِ الحَيَاةِ، في حينِ أنَّ الآخرينَ لا يَنالونَ منها إلا ما يَقبضونَهُ بأيدٍ غليظةٍ خَشِنةٍ.

0/0
11 281
Repost from The Shire
photo content

0/0
11 281
Repost from 0/0
German: Die Dinge des Herzens kann Man nicht erklären, es macht was es will English: The things of the heart cannot be explained, it does what it wants — Dark (2017)

0/0
11 281
لحظة، بديت احسه عنوان مسلسل تركي

0/0
11 281
اسم كيوت

0/0
11 281
(رأى) هُنا هي بمعنى عَلِمَ، أو وَجَدَ، وهي تأتي بسياقِ الرؤية القلبية وبسياق اليقين؛ أَيْ أنّ المتحدِّث قد استَيقَنَ من حصول الخبر. وليست هي (رأى) التي تُفيد الرؤية بالعين، فإنّها تتعدى إلى مفعولٍ به واحد.

0/0
11 281
سُمِّيَت أفعَالُ القلوبِ بهذا الاسمِ لأنّها تَقومُ في القَلب، وهي إمّا أفعالُ يقينٍ أو أفعالُ شَك، وكلٌّ منهُما يُدرَكان عن طريق القلب، كالعِلمِ والظَنِّ والزَّعمِ وغيرها.

0/0
11 281
تختَلِفُ (ظَنَّ) عن غيرِها من النواسخ، مثل (كانَ) و(إنّ) وأخواتهن، في أنَّها تنصِبُ المُبتَدَأَ والخَبَرَ معًا، وتجعَلُ المبتَدَأ مفعولًا به أولًا، والخبرَ مفعولًا به ثانيًا.

0/0
11 281
تنقَسِمُ (ظَنَّ) وأخواتُها إلى قِسمَينِ: • أفعالُ القُلوبِ • أفعالُ التصييرِ وتنقَسِمُ أفعالُ القُلوبِ إلى: • أفعالِ اليَقينِ • أفعالِ الشَّكِّ والرُّجحانِ

0/0
11 281
ظَنَّ وأخواتُها
ظَنَّ وأخواتُها

0/0
11 281
photo content

0/0
11 281
بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوا بانوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُ — محيي الدين بن عربي

0/0
11 281
Pericardium

0/0
11 281
كانَت العَرَبُ تُسَمِّي القَلبَ بهذا الإسمِ لِتَّقَلُّبِه. قالَ ابن منظورٍ في لسانِ العرب: القَلبُ هو مُضْغةٌ من الفُؤَاد مُعَلَّقةٌ بالنِّياطِ. فأمّا المُضغَةُ فهي قطعةٌ من اللحم، أرادَ بها عضلةَ القلبِ نفسها. وقد يُقالُ لها سويداءُ القلبِ أو سوادُه، وهو حَبَّتُه، أو عُمقُه، أيْ باطِنُه. وأظنُّ أنّ العَربَ كانت ترى الدَّمَ المُتجَلِّط، وهو أسود، في غُرَفِ القلب فَتُسَمِّيه السويداء. وأمّا النِّياط فهي العُروقُ التي القَلبُ مُتَعلِّقٌ بها إلى الرئتَين، وهي ما يُسمّى عندنا اليوم بالشرايين الرئوية. والشِّغافُ هو الجِلدةَ أو الغِلافَ الذي يُحيطُ بالقلبِ. وأنْ يَشغَفَ المرءُ بأحد، يعني أنْ يَصِلَ حُبُّه لَه إلى شِغافِ قَلبِه.

0/0
11 281
ذَكَرَ ابن منظورٍ في لسانِ العرب حديثًا للرسولِ (ص) يَقولُ فيه: «إِذا رأَى أَحدكم سواداً بليل فلا يكن أَجْبنَ السَّوادَينِ فإِنه يخافُك كما تخافُه»

0/0
11 281
*bot*
*bot*