ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

0/0

0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 283 подписчиков, занимая 8 062 место в категории Религия и духовность и 6 857 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 283 подписчиков.

Согласно последним данным от 09 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 144, а за последние 24 часа — -5, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.64%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.32% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 200 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 600 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 10 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

Buy Ad
11 283
Подписчики
-524 часа
+237 дней
+14430 дней
Архив постов
0/0
11 281
Repost from 0/0
Every man can, if he so desires, become the sculptor of his own brain. - Santiago Ramón Y Cajal, Nobel Laureate

0/0
11 281
”عُد إلى نفسك وانظر. وإذا لم تجد نفسك جميلًا بعد، فتصرف كما يتصرف صانع التمثال الذي سيصنع تمثالًا جميلًا: إنه يقطع الزوائد هن
”عُد إلى نفسك وانظر. وإذا لم تجد نفسك جميلًا بعد، فتصرف كما يتصرف صانع التمثال الذي سيصنع تمثالًا جميلًا: إنه يقطع الزوائد هنا، وينعّم الملمس هناك، ويجعل هذا الخط أخف، وهذا الخط أنقى، حتى ينمو وجه جميل على عمله. هكذا افعل أنت أيضًا: اقطع كل ما هو زائد، وقم بتصحيح كل ما هو معوج، وألقِ الضوء على كل ما هو ملبد بالغيوم، واعمل على جعل الكل يتوهج بالجمال ولا تتوقف عن نحت تمثالك، حتى تسطع عليك منه عظمة الفضيلة الشبيهة بالإله. حتى ترى الخير الكامل راسخًا بثبات في الضريح غير القابل للصدأ.”
أفلوطين.

0/0
11 281
بوية باع الترجمة🔥

0/0
11 281
لَقَدْ سَئِم مِنْ نَفْسِهِ، وَمِنْ الأفْكَارِ عَدِيمَةِ الجَدْوَى وَخَيَالاتِ العَقْلِ. أَلَيْسَتِ الحَيَاةُ قَصِيدَةً؟ لَيْسَ حِينَ يَتَغَنَّى الْمَرْءُ بِهَا بَدَلًا مِنْ عَيْشِهَا. مَا أَفْرَغ هَذا كُلَّهُ! السَعيُ المَحْموم وَرَاءَ ذَاتِكَ وَمُرَاقَبَةُ آثَارِهَا بِدَهَاءٍ فِي دَوامَةٍ مُغْلَقَةٍ لَا تَنتَهِي. هَذَا التوَغُّلُ المُزَيَّفُ مع تَيَّارِ الحَيَاةِ، فِي حِينِ تَجْلِسُ مُتَرَبِّصًا تَصْطَادُ أَقْنِعَتَكَ الغَرِيبَةَ وَاحِدًَا تِلْوَ الأخْر! لَوْ أَنَّهُ يُغْمَرُ تَحْتَ تَأْثِيرِ شَيْءٍ مَا -الحَيَاةُ، الحُبُّ، الشَّغَفُ- حَيْثُ تَصُوغُهُ الحَيَاةُ شِعْرًا، بَدَلًا أَنْ يصوغها هو.

0/0
11 281
أما تعلمون أنَّ في هذا العالمِ أخوَّةً سرِّيَّةً، يمكنُ أن نسمِّيَها “الرفاق المُكتَئِبين”؟ وأنَّ هناك أُناسًا قد مُنِحوا بطبيعتِهم الفِطريَّة، طبعًا ومِزاجًا يختلفانِ عن غيرِهم؛ إنَّ لهم قلوبًا أوسعَ، ودماءً أسرعَ جريانًا، وهم يَطمحونَ ويرغبونَ في المزيدِ، ولديهم شهواتٌ وشَوقٌ أشدُّ هيجانًا وأحرُّ لَهَبًا من ذلكَ الذي يُخالِجُ السَواد الأعظَم. إنَّهم خِفافٌ كالأطفالِ الَّذينَ بارَكت مَولدَهم الجِنُّ الطيِّبةُ، أعينُهم أشدُّ اتِّساعًا مِن غيرِهم، وحواسُّهم أكثرُ رهافةً ونَفاذًا في إدراكِهم لكلِّ شيءٍ. جُذُورُ قُلُوبِهِمْ تَرْتَوِي مِنْ بَهْجَةِ الحَيَاةِ، في حينِ أنَّ الآخرينَ لا يَنالونَ منها إلا ما يَقبضونَهُ بأيدٍ غليظةٍ خَشِنةٍ.

0/0
11 281
Repost from The Shire
photo content

0/0
11 281
Repost from 0/0
German: Die Dinge des Herzens kann Man nicht erklären, es macht was es will English: The things of the heart cannot be explained, it does what it wants — Dark (2017)

0/0
11 281
لحظة، بديت احسه عنوان مسلسل تركي

0/0
11 281
اسم كيوت

0/0
11 281
(رأى) هُنا هي بمعنى عَلِمَ، أو وَجَدَ، وهي تأتي بسياقِ الرؤية القلبية وبسياق اليقين؛ أَيْ أنّ المتحدِّث قد استَيقَنَ من حصول الخبر. وليست هي (رأى) التي تُفيد الرؤية بالعين، فإنّها تتعدى إلى مفعولٍ به واحد.

0/0
11 281
سُمِّيَت أفعَالُ القلوبِ بهذا الاسمِ لأنّها تَقومُ في القَلب، وهي إمّا أفعالُ يقينٍ أو أفعالُ شَك، وكلٌّ منهُما يُدرَكان عن طريق القلب، كالعِلمِ والظَنِّ والزَّعمِ وغيرها.

0/0
11 281
تختَلِفُ (ظَنَّ) عن غيرِها من النواسخ، مثل (كانَ) و(إنّ) وأخواتهن، في أنَّها تنصِبُ المُبتَدَأَ والخَبَرَ معًا، وتجعَلُ المبتَدَأ مفعولًا به أولًا، والخبرَ مفعولًا به ثانيًا.

0/0
11 281
تنقَسِمُ (ظَنَّ) وأخواتُها إلى قِسمَينِ: • أفعالُ القُلوبِ • أفعالُ التصييرِ وتنقَسِمُ أفعالُ القُلوبِ إلى: • أفعالِ اليَقينِ • أفعالِ الشَّكِّ والرُّجحانِ

0/0
11 281
ظَنَّ وأخواتُها
ظَنَّ وأخواتُها

0/0
11 281
photo content

0/0
11 281
بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوا بانوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُ — محيي الدين بن عربي

0/0
11 281
Pericardium

0/0
11 281
كانَت العَرَبُ تُسَمِّي القَلبَ بهذا الإسمِ لِتَّقَلُّبِه. قالَ ابن منظورٍ في لسانِ العرب: القَلبُ هو مُضْغةٌ من الفُؤَاد مُعَلَّقةٌ بالنِّياطِ. فأمّا المُضغَةُ فهي قطعةٌ من اللحم، أرادَ بها عضلةَ القلبِ نفسها. وقد يُقالُ لها سويداءُ القلبِ أو سوادُه، وهو حَبَّتُه، أو عُمقُه، أيْ باطِنُه. وأظنُّ أنّ العَربَ كانت ترى الدَّمَ المُتجَلِّط، وهو أسود، في غُرَفِ القلب فَتُسَمِّيه السويداء. وأمّا النِّياط فهي العُروقُ التي القَلبُ مُتَعلِّقٌ بها إلى الرئتَين، وهي ما يُسمّى عندنا اليوم بالشرايين الرئوية. والشِّغافُ هو الجِلدةَ أو الغِلافَ الذي يُحيطُ بالقلبِ. وأنْ يَشغَفَ المرءُ بأحد، يعني أنْ يَصِلَ حُبُّه لَه إلى شِغافِ قَلبِه.

0/0
11 281
ذَكَرَ ابن منظورٍ في لسانِ العرب حديثًا للرسولِ (ص) يَقولُ فيه: «إِذا رأَى أَحدكم سواداً بليل فلا يكن أَجْبنَ السَّوادَينِ فإِنه يخافُك كما تخافُه»

0/0
11 281
*bot*
*bot*