0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Саудівська Аравія7 233 Релігія і духовність8 733...

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 598 підписників, посідаючи 8 733 місце в категорії Релігія і духовність та 7 233 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 598 підписників.

За останніми даними від 01 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 236, а за останні 24 години на 7, загальне охоплення залишається високим.

Статус верифікації: Не верифікований
Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 13.68%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.95% реакцій від загальної кількості підписників.
Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 449 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 736 переглядів.
Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 02 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

10 598

Підписники

+724 години

+447 днів

+23630 день

1 449

Перегляди допису

~ 73624 години

~ 91448 годин

13.68%

Коефіцієнт залучення

~ 2

Дописів на день

Ads index

beta

Архів дописів

10 603

Arthur Balfour watched Wilson [US president], Lloyd George [British prime minister], and Clemenceau [French prime minister] in conference—relying for expertise only on Maurice Hankey (who was forty-one when the Peace Conference convened, some thirty-five years younger than Balfour)—and pictured them as “These three all-powerful, all-ignorant men, sitting there and carving up continents, with only a child to lead them.” An Italian diplomat wrote that “A common sight at the Peace Conference in Paris was one or other of the world’s statesmen, standing before a map and muttering to himself: ‘Where is that damn’d…?’ while he sought with extended forefinger for some town or river that he had never heard of before.”

10 603

This is in the peace conference of 1919, after WWI:

10 603

- Kanet Htfre2 - Masar Egbari gQgNSePcr1Q.m4a4.13 MB

10 603

The statement: (The smarter you are the more you will suffer) appeals not to smart people, but to miserable people. It gives them a romantic touch to their suffering: that they suffer because they are too good, too smart, and too perfect for this imperfect world. Maybe it is true that smart people suffer more. But trust me, most of us are not even barely qualified to test this hypothesis. A truly miserable person is the one who complicates his own pain and misery more than it really is. Who clings to misery to have meaning for his life. It is one of the most pathetic things in life when someone suffers but clings to this suffering like they cling to a bad marriage.

10 603

Bot: هل الذكاء يصيب الشخص بالاكتئاب؟ السؤال يخص الشخص الذكي

10 603

دخيله

10 603

ابو راس الحار

10 603

Unlike most people, even most philosophers, Nietzsche lived with his intellectual problems as with realities, he experienced a similar emotional commitment to them as other men experience to their wife and children. It is this, indeed, which is the badge of his uniqueness and the key to understanding him. He makes clear what he means by intellectual problems in these few posthumously-published notes: "As soon as you feel yourself against me you have ceased to understand my position and consequently my arguments! You have to be the victim of the same passion! I want to awaken the greatest mistrust of myself: I speak only of things I have experienced and do not offer only events in the head. One must want to experience the great problems with one’s body and one’s soul. I have at all times written my writings with my whole heart and soul: I do not know what purely intellectual problems are." In a man who thinks like this, the dichotomy between thinking and feeling, intellect and passion, has really disappeared. He feels his thoughts. He can fall in love with an idea. An idea can make him ill. — R. J. Hollingdale

10 603

From 'The Tale of The Princess Kaguya' By Studio Ghibli

10 603

'Song of the heavenly maiden'

10 603

Repost from Lab Rats In Lab Coats

The abduction paradox

10 603