📚 کتاب گزینگ 📚
Відкрити в Telegram
آدرس : مهاباد ـ خیابان صلاح الدین ایوبی غربی ـ ساختمان قندیل ـ طبقە زیرین ... ارسال کتاب بە سراسر ایران ... تلفن تماس: 04442230999 09144445039 ... ارتباط با مدیران : @fayiqdartash
Показати більше1 015
Підписники
-124 години
+17 днів
+730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+4
в 0 каналах
червень '26
+27
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+39
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+16
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+29
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+20
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+26
в 2 каналах
Get PRO
вересень '25
+57
в 5 каналах
Get PRO
серпень '25
+28
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+22
в 2 каналах
Get PRO
червень '25
+17
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+26
в 1 каналах
Get PRO
квітень '25
+25
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+58
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+33
в 1 каналах
Get PRO
січень '25
+56
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+80
в 7 каналах
Get PRO
листопад '24
+26
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+44
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+20
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+32
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+37
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+30
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+50
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+29
в 1 каналах
Get PRO
березень '24
+85
в 1 каналах
Get PRO
лютий '24
+33
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+49
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+22
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+15
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+16
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+14
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+19
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+33
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+18
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+54
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+21
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+73
в 0 каналах
Get PRO
березень '210
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+31
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+33
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+443
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | 0 | |||
| 08 липня | +2 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | +2 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
📕| فهلسهفهی ڕزگاری
وەک لیۆتار دەڵێ سەردەمی پۆست مۆدێرن، سەردەمی نەمانی باوەڕ بە گێڕانەوە گەورەکانە. یان وەک سلۆتردایک دەڵێ ئێمه لە سەردەمی سەگ باوەڕیدا دەژین؛ سەردەمێک، کە خەڵک پێیان وایە ئەو قسەی بۆیان دەکرێ، خۆیان پێشتر دەیزانن بەڵام باوەڕیان بە هیچ ڕێبازێک نییه و گاڵتە بە هەموو بابەتە پیرۆزەکان دەکەن...
• نووسهر: ئەییووب کهریمی
• بابهت: زانستی مرۆیی
• بڵاوکهرهوه: مانگ
چاپی یهکهم ۱۳۹۸
@gzingbook ☀️
| 2 |  📘| نام من سرخ
فکر می کردم اگر دو نفر همیشه به هم راست بگویند، یعنی عین حقیقت رو بگویند، باید خیلی صمیمی باشند؛ ولی الان می بینم که برای حفظ صمیمیت، انگار مجبوری بعضی جاها دروغ هم بگویی.
• نویسنده: اُرهان پاموک
• ترجمه: عینله غریب
• نشر: چشمه
@gzingbook ☀️ | 90 |
| 3 | یادداشت: عەبدولقادر نیازی
یاسا، دوای کوشتنی خۆی: بەیتی سەیدەوان و ئانتۆلۆژیی دۆخی ئاوارتە*
ـــــــــــــــــــــــــ
بەیتی سەیدەوان تەنیا گێڕانەوەی کوژرانی سێ کوڕ نییە؛ ئەوەی لە بنەڕەتەوە دە وێژمانی بەیتی سەیدەوان دا دەڕووخێ، خودی ئەو سیستمەیە کە ژیان دەبێ مانای خۆی تێدا بدۆزێتەوە بەڵام بە تڕاژدی کۆتایی دێ. بۆیە تڕاژدی سەیدەوان بە کوژرانی "ملکەوان و نێچیروان و سەیدەوان" دەست پێ ناکا؛ لەو ساتەوە دەست پێ دەکا کە "ئاتۆریتەی باوک" بەو جۆرەی لاکان دەڵێ، ناتوانێ چیتر دەلالەتەکانی ژیان و دسیپلین ڕێک خا. ئەوەی لاکان بە ناوی باوک ناساندوویەتی وەک یاسا، دە سەیدەوان دا دەگۆڕێ بۆ ئامێری مراندن و کوشتاندن. یاسا(باوک)، لە پاراستنی ژیان دەوەستێ و دەبێتە فۆڕمی سەرەکی لەناوبردنی ژیان. بۆیە ئەوەی بەیتی سەیدەوان لە تڕاژدییەکی ئاسایی هەڵداوێرێ، ئەوەیە کە تێیدا شکست، شکستی تاک نییە؛ شکستی دیسکۆڕس و واتایە. کوژرانی کوڕ، تەنیا دۆڕاندنی جەستەیەک نییە، بەڵکوو ونکردنی شیمانە و ئیمکانەکانی "بوون"ە. مرۆڤ تەنیا ئەوە نییە کە هەیە؛ مرۆڤ کۆی پوتانسیەلی ئەو داهاتوویانەیە کە هێشتا نەهاتوون. بۆیە کوژرانی سێ کوڕی عەبدولعەزیز، نەک تەنیا غیابی سێ جەستە؛ هاوکات لە گەڵ ئیشک کردنی سەرچاوەکانی ئیمکانی سێ داهاتوو، دابینکردنی پاساویشە بۆ تڕاژدی. چونکە باوک نەک لەبەردەم سێ گۆڕ، بەڵکوو لەبەردەم سێ هەل و سێ داهاتووی نەپشکوتوودا وەستاوە و ئەوەش بە واتای شکستی کات ــە. باوک چیتر لە ئێستادا ناژی؛ لە دووبارەبوونەوەی هەمان کارەسات دا دەژی. لەمەودوا، مێژووی ژیانی بۆ بەرهەمهێنانەوەی پەیتاپەیتای لۆژیکی ماتەمە. ئەو بێکاتییە، نەزۆکترین دەرکەوتەی باوکە وەک یاسایەکی تێکچڕژاو. ئەگەر بە پێچەوانەی هێگڵ، کە تڕاژدی بە ململانێی دوو ڕاستی دەزانێ، نەک خێر و شەڕڕ، لە بەیتی سەیدەوان بڕوانین، دەردەکەوێ کە بەیتی سەیدەوان هەنگاوێکیش لە هێگڵ وێوەتر دەڕوا؛ چونکە دوو ڕاستی بەرامبەر یەکتر نین، بەڵکوو تەنیا واقعێکە کە دەنێو ناکۆکییەکانی خۆیدا بەسەر خۆیدا دادەتەپێ. خێڵ، کە ئاپاڕاتووسی سووژەی باوکە و دەبوو شوێنی پاراستنی ژیان بێ، ژیان دەکوژێ؛ شەڕەف، کە دەبوو مانای بوون بپارێزێ، ئامڕازی لەناو بردنی "بوون"ــە. لێرەدا تڕاژدی ئەوە نییە کە یاسا شکستی هێنا؛ بەڵکوو ئەوەیە کە خۆی لەناو دەبا. لە ڕوانگەی ژیژەکەوە، هەر دەسەڵاتێک فانتازمێکی بنەڕەتی هەیە کە خۆی بەهۆی ئەوەوە ڕادەگرێ. دەبەیتی سەیدەوان دا، ئەو فانتازمە «شەڕەفی خێڵ»ە. ئەو شەڕەفە بوونی ماددی نییە، بەڵام مرۆڤەکان بۆ پاراستنی ئەو خەیاڵە، بوونی ڕەسەنی خۆیانی بۆ قوربانی دەکەن. لەو ساتەدا، ژیان بۆ پاراستنی فانتازم دەمرێ، نە بۆ پاراستنی ژیان. ئەوەش توێخی سەرەکی ئایدیۆلۆژیای خێڵە کە عەبدولعەزیزی لە ماتەمینی هەمیشەییەوە گرێ دا. ڕەنگە بەزبرترین دیمەنی بەیتی سەیدەوان ئەوە بێ کە دە پێرستی کوژراوەکان دا، نێوی سێ کوڕ دیارە؛ بەڵام ئەوەی پێش هەموویان دەمرێ، باوکە وەک یاسا. ئەو باوکە تەنیا تاکێکی ماتەمبار نییە، بەڵکوو سێمپتۆمی ئەو جیهانەیە کە بانگەشەی پاراستنی دەکرد، بەڵام نەیتوانی. لەبەر ئەوە، تڕاژدیی سەیدەوان تڕاژدیی کوژران نییە؛ تڕاژدیی ئەو عەقڵانییەت و شارستانییەتەیە کە پێی وایە خوێنی بێ تاوان و خوێن، بێ تاوان دان، دەتوانێ ڕەچەڵەک بپارێزێ. بەیتی سەیدەوان ڕەگەزێکی مێتافیزیکی، نەک ئەخلاقیش دەخاتە بەردەست: ئەگەر ئەستۆندەکی خێڵ، پاراستنی باوک بێ وەک یاسا، دە سەیدەواندا، ئەوەی دەمێنێ نەک باوک کە نێوی بەتاڵی باوکە. دەو هەڵدێرە هایپێڕمێتافیزیکییەدا، تڕاژدیی کۆتایی نایە؛ بەڵکوو دەبێتە سەرچەشنی چوخساندنی مرۆڤ. مرۆڤ دە بەیتی سەیدەوان دا ئەو "بوون"ـە نییە کە تەنیا بۆ نە/مردن دەژی؛ بەڵکوو ئەو "بوون"ــەیە کە دەنێو ژیان دا، بۆ خودی ژیان، مردن بەرهەم دێنێتەوە. عەبدولعەزیز لە بنەڕەتەوە تووشی ئەو بۆنبەستە مەعریفییە بوو و سەیدەوان دوایین بارمتەی ئەو مەعریفە. شازبوونی بەیتی سەیدەوان ئەوەیە کە پێڤاژۆی تڕاژیک تێیدا لە کۆتاییەوە دەست پێ دەکا؛ چونکە تا سەیدەوان نەکوژرێ، ڕووخانی باوک وەک یاسا لە بزربوون ڕزگار نابێ. سەرنجێکی وردتر لە بەیتی سەیدەوان، دەخوێندنەوەی ڕەچەڵەکناسانەی ئەو تڕاژدییەدا، کوژرانی یاسا بە دەست یاسا، بەشێوەیەکی گونجاوتر بەرجەستە دەکا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ویدئۆی لکاو بەو یادداشتە، بەشێکە لە بەیتی سەیدەوان بە دەنگی مامۆستا حەمەدی بەیتان، کە هونەرمەند، ساسان سەمەدی، نۆژەنی کردۆتەوە. | 104 |
| 4 |  📕| مرگ کسب و کار من است
یک بار، در فرصتی که پیش آمد، دادستان فریاد زد: «شما سه میلیون و نیم انسان را کشته اید!» من اجازه ی صحبت گرفتم و گفتم: «معذرت می خواهم، دو میلیون و نیم نفر بیشتر نبوده.» سر و صداهایی از همه جای تالار بلند شد و دادستان فریاد کشید که من باید از این همه وقاحت خجالت بکشم. در حالی که من جز تصحیح یک رقم نادرست، کاری نکرده بودم.
• نویسنده: روبر مرل
• مترجم: احمد شاملو
• نشر: نگاه
@gzingbook ☀️ | 94 |
| 5 |  📘| دین در دولت لیبرال
در اندیشهی کلاسیک لیبرالی، دین معمولا بهعنوان یک پدیدهی واحد و مستقل از دولت فهم میشود؛ نهادی که باید به کلی از سیاست عمومی و تصمیمگیریهای جمعی جدا باشد. لابورد این تعریف یگانه را نقد میکند و آن را محصول سادهسازی مفهومی میداند. از نظر او، دین مجموعهای از عناصر ناهمگون است - آموزههای اخلاقی، مناسک عبادی، اشکال همبستگی اجتماعی، هویتهای فرهنگی و حتی سازوکارهای نهادی - که نمیتوان همهی آنها را تحت یک مفهوم حقوقی یا سیاسی واحد قرار داد. به همین دلیل، او راهبردی نظری را پیشنهاد میکند که آن را «تجزیهی دین» (*Disaggregation of Religion*) مینامد؛ بدین معنا که باید دین را نه بهعنوان کل یکپارچه، بلکه بهصورت مجموعهای از ویژگیها و کارکردهای متمایز بررسی کرد…
•نویسنده: سسیل لابورد
•مترجم: آروین مرادی
@gzingbook ☀️ | 94 |
| 6 |  ☀️ڕۆژ باش
🔖ئەمڕۆ چوارشهممه
📆 ۱۸ی پووشپەڕ ۲٧٢٦ی کوردی
📆 ۱۸ی تیر ۱٤٠٥ی هەتاوی
📆 ۹ی ژوئەن ۲۰۲٦ی زایینی
📌گزینگ
@gzingbook | 90 |
| 7 |  📕| نظریه پسا استعماری و کردشناسی
کتاب از دو بخش اصلی تشکیل شده است: بخش نخست، به مبانی نظری پسااستعماری اختصاص دارد و چارچوبی مفصل برای فهم مفاهیم کلیدی مانند شرقشناسی، قدرت، بازنمایی و گفتمان ارائه میدهد. این بخش اگرچه از منظر هدف کتاب ضروری به نظر نمیرسد، اما چیدمان نظری آن دقیق و سنجیده است. بخش دوم، که به تحلیل متون کردشناسی مربوط میشود، تلاش میکند نشان دهد چگونه این متون، سوژهی «کرد» را در قالبی کلی، ایستا و اغلب غیرتاریخی صورتبندی کردهاند. نویسنده در نقد خود از متون کردشناسی، آنها را زیر سلطهی همان گفتمان شرقشناسانهای میداند که در پی برساختن «دیگری»ای منفعل و غیرعقلانی است. از دیگر نکات قابلتأمل، انتخاب عنوان «کردشناسی» برای کتاب است؛ اصطلاحی که خود یادآور همان الگوهای شرقشناسانهای است که نویسنده درصدد نقد آن است.
• نویسنده: جلیل کریمی
• نشر نی/ چاپ دوم ۱۴۰۲
☀️@gzingbook | 115 |
| 8 |  📘| ترجمه فارسی اللؤلؤ و المرجان (احادیث مشترک صحیح بخاری و مسلم) ۳جلد
• تألیف: محمدفواد عبدالباقی
• ترجمه: ابوبکر حسنزاده
• چاپ اول ۱۳۸۰
• نشر : احسان | 112 |
| 9 |  📘| تاریخ ۱۰هزار سالهی ایران {۴جلدی}
جلد نخست در نه فصل نظری کوتاه بر جغرافیای ایران باستان و سلسله پیشدادیان و تاریخ اسطوره ای، شاهان افسانه ای براساس شاهنامه فردوسی، مادها، هخامنشیان، اشکانیان تا پایان حکومت پارتیان است
جلد دوم در نه فصل از ساسانیان و ظهور اسلام، حمله اعراب به ایران، سلسله طاهریان، صفاریان، سامانیان تا انقراض آل زیار، جلد سوم در نوزده فصل از سلسله غزنویان، ایلخانیان، سلجوقیان، خوارزمشاهیان تا انقراض صفویه، جلد چهارم در چهار فصل سلسله افشاریه تا انقراض قاجاریه. در پایان تمامی جلدها فهرست اعلام و مأخذ و منابع قید شده است.
• نویسنده: عبدالعظیم رضایی
• نشر: اقبال
@gzingbook ✨
📌گزینگ | 109 |
| 10 |  ☀️ڕۆژ باش
🔖ئەمڕۆ چوارشهممه
📆 ۱۷ی پووشپەڕ ۲٧٢٦ی کوردی
📆 ۱۷ی تیر ۱٤٠٥ی هەتاوی
📆 ۸ی ژوئەن ۲۰۲٦ی زایینی
📌گزینگ
@gzingbook | 106 |
| 11 |  +1📕 کتێب: کۆشکی باڵنده غهمگینهکان
ڕۆمانەکە بە عاشق بوونی کامەرانی سەلما، خالید ئاموون و مەنسوور نەسرەدین بە سەوسەن فیکرەتەوە دەست پێدەکات.
سەوسەن کچێکە کە پێی وایە هەموو ئەو پیاوانەی عاشقی دەبن، زۆر داماو و گوناهن؛ چونکە عاشقی کچێکی نەخۆشن و هەر یەکێکیان ئامادەیە هەر شتێک بکات تەنها بۆ ئەوەی پێی بگات.
بەڵام کاتێک خوازبێنیکەران دەگەنە ماڵی فیکرەت گوڵدانچی بۆ داوای سەوسەن، هەموو چاوەڕوانی ئەوەن کە باس لە ماڵ و سامان، زێڕ و زیو و داواکارییە باوەکان بکرێت. کەچی سەوسەن بە چەند پرسیار و مەرجێکی سەیر هەموویان سەرسام دەکات. لێرەوە نهێنی جیاوازی ئەم کچە ئاشکرا دەبێت؛ مەرجەکانی چین و لە پشت ئەو داوا سەیرانەوە چی دەشارێتەوە؟
• نووسهر: بهختیار عهلی
• بابهت: ڕۆمان
• بڵاوگە: ڕهههند
• ئەژماری لاپەڕە:
• نۆرەی چاپ:
📍ناونیشان:
مههاباد- شهقامی سهلاحهدین ئەییووبی، باڵەخانهی قهندیل، نهۆمی ژێرهوه
☎️04442230999
📞09144445039 | 127 |
| 12 |  📕| کتاب سیاه
کتاب سیاه» را باید منبع خام و پیشنویس اثر مشهورتر او، «کتاب سرخ»، دانست. در حالی که «کتاب سرخ» یک بازآفرینی هنری و اسطورهای از این سفر است، «کتابهای سیاه» گزارش روزانه، بدون ویرایش و فوریتری از خود فرایند اکتشاف هستند. این دفترها به ما اجازه میدهند تا شاهد شکلگیری تدریجی مفاهیم بنیادین روانشناسی تحلیلی باشیم. ایدههایی چون «ناخودآگاه جمعی»، «کهنالگوها» و فرایند «تفرد»، همگی ریشه در تجربیات ملموس و شخصی دارند که برای اولین بار در این صفحات ثبت شدهاند.
با وقوع جنگ جهانی اول، یونگ دریافت که این مکاشفات شخصی، با یک بحران فرهنگی و جمعی نیز گره خورده است. انتشار «کتاب سیاه» یک رویداد بزرگ در مطالعات یونگی بود، زیرا نشان میدهد که چگونه روانشناسی تحلیلی نه یک نظریهی انتزاعی، بلکه حاصل یک کاوش شجاعانه و خطرپذیر در قلمرو ناشناختهی روان انسان بود؛ سفری که در آن، کاشف خود، اولین سوژهی آزمایش بود.
• نویسنده: کارل گوستاو یونگ
• مترجم: عباس علیخانی
نشر: مصدق/ چاپ اول ۱۴۰۴
@gzingbook ✨
📌گزینگ | 122 |
| 13 |  📘| دختری که از زندان داعش گریخت
روایتی خیره کننده و دلخراش توسط یک دختر نوجوان که توسط داعش ربوده و به عنوان برده جنسی فروخته شد. "فریده خلف" به دلیل مقاومت و نقش رهبرانه ی خود در نجات دختران دیگر از سرنوشت وحشتناک مورد انتظار آن ها ، توسط داعش مورد ضرب و شتم قرار می گیرد. هنگامی که فریده فرار می کند ، جرات بیشتری برای او لازم است تا داستان خود را برای روزنامه نگار آلمانی آندره آ هافمن بخواند. همه باید این مطلب را بخوانند تا به قلب فاجعه جهان عرب و تحریف اسلام توسط داعش واقف شوند. "دختری که از زندان داعش گریخت" که به زیبایی با صدای افکار یک دختر نوجوان نوشته شده ، درک بیشتری از آنچه اتفاق می افتد را نسبت به رساله های سیاسی در این زمینه به دست می دهد.
✍🏽: فریده خلف
📝: سودابه قیصری
📑: نشر پارسه چاپ ششم
@gzingbook
📌گزینگ | 117 |
| 14 |  📕| نیهتوچکا
تشنهٔ شهرت است. اگر چنین آرزویی اصلیترین و تنها محرک هنرمند شود، آن هنرمند دیگر هنرمند نیست، چون غریزهٔ اصلی هنرش یعنی عشق به هنر را از دست داده است؛ هدف هنر فقط هنر است، نه شهرت یا چیز دیگر.
• نویسنده: فیودور داستایفسکی
• ترجمهی محمد قاضی
• نشر: علمیفرهنگی
@gzingbook✨
📌گزینگ | 119 |
| 15 |  📕| جهان به روایت اقتصاد
کتاب از دوران پیشاتاریخ آغاز میشود و توضیح میدهد که چگونه گذار از زندگی شکارچیگری به کشاورزی، پایههای نخستین تقسیم کار، مالکیت و نابرابری را ایجاد کرد. لی از همین نقطه آغازین استفاده میکند تا نشان دهد که بسیاری از تصمیمها و تغییرات تاریخی، در نهایت ریشه در منطق اقتصادی دارند، حتی اگر در ظاهر فرهنگی یا سیاسی به نظر برسند.
لی روند شکلگیری اقتصادهای اولیه، نقش جادهها، مسیرهای دریایی و مبادلات فرهنگی را در گسترش تجارت توضیح میدهد. او نشان میدهد که چگونه توسعهی فناوری و سازمانهای اقتصادی، مانند بانکها و شرکتهای سهامی، زمینه را برای انقلاب صنعتی فراهم کردند. در این بخش، تمرکز کتاب بر این است که نوآوریهای اقتصادی، در کنار تغییرات اجتماعی و سیاسی، نیروی محرکهی تاریخ بشر بودهاند و امکان رشد و نابرابری را همزمان به وجود آوردهاند.
• نویسنده: اندرو لی
• مترجم: یاسمین مشرف
• نشر :ققنوس
• تعداد صفحات: ۲۱۴
@gzingbook✨
📌گزینگ | 119 |
| 16 |  ☀️ڕۆژ باش
🔖ئەمڕۆ سێشهممه
📆 ۱۶ی پووشپەڕ ۲٧٢٦ی کوردی
📆 ۱۶ی تیر ۱٤٠٥ی هەتاوی
📆 ۷ی ژوئەن ۲۰۲٦ی زایینی
📌گزینگ
@gzingbook | 122 |
| 17 |  له سەرانسەری خەیاڵما گەر بگەڕێی،
بۆ بستێ سێبەر و هەتاو،
بۆ قۆڵانجێ شپرزەیی،
بۆ جێپێیەک له مێرگی خەم،
بۆ تۆزقاڵێ له ئارامی و
بۆ زەڕڕەیەک له پێکەنین
تۆی تیا نەبی،
بەدی ناکەیت.
ئیتر من چۆن،
مەملەکەتی سیحری تۆ نیم؟!
- شێرکۆ بێکەس | 137 |
| 18 | له سەرانسەری خەیاڵما گەر بگەڕێی،
بۆ بستێ سێبەر و هەتاو،
بۆ قۆڵانجێ شپرزەیی،
بۆ جێپێیەک له مێرگی خەم،
بۆ تۆزقاڵێ له ئارامی و
بۆ زەڕڕەیەک له پێکەنین
تۆی تیا نەبی،
بەدی ناکەیت.
ئیتر من چۆن،
مەملەکەتی سیحری تۆ نیم؟!
- شێرکۆ بێکەس | 84 |
| 19 |  📕| فقر احمق میکند
یک مدیر با ده ها پروژۀ عقب افتاده، یک کارگر ساده با کوهی از بدهی و یک خانم خانه دار که درگیر رژیم گرفتن است چه شباهتی با هم دارند؟ این افراد همه دچار کمیابی اند. یکی زمان کافی ندارد، یکی بی پول است و دیگری نیز کالری هایش را محدود کرده. کمیابی به شکلی اعجاب آور ذهن همه را تحت تاثیر قرار می دهد. مولاینیتن و شفیر، متکی به آخرین یافته های علوم رفتاری و اقتصاد، تبیین می کنند که چطور ابعاد مختلف زندگی ما تحت تأثیر ذهنیت کمیابی است؛ همچنین آن ها توضیح می دهند که چطور سازمان ها و تک تک افراد می توانند کمیابی را مهار کنند تا به موفقیت و رضایت بیشتری دست یابند. همان طور که تیلر برندۀ نوبل اقتصاد 2017 می گوید، این کتاب از نظر علمی بی بدیل و از نظر روایی بسیار خواندنی و سرگرم کننده است.
•نویسنده: الدار شفیر و سندهیل مولاینیتن
• مترجم: امیرحسین میرابوطالبی
• نشر: ترجمان
چاپ چهلونهم ۱۴۰۴
☎️04442230999
📞09144445039
@gzingbook
📌کتێبی گزینگ | 148 |
| 20 | 📕| ناسیونالیسم
اورول با تمایزی بنیادین میان «میهنپرستی» و «ناسیونالیسم» آغاز میکند: میهنپرستی، به زعم او، احساسی دفاعی و برآمده از دلبستگی به شیوهی زیست خویش است، حال آنکه ناسیونالیسم، تهاجمی، قدرتطلب و مبتنی بر وفاداری بیچونوچرا به یک ملت، نژاد، مذهب یا ایدئولوژی است. نویسنده سپس به دستهبندی انواع ناسیونالیسم-از گونههای مثبت و منفی گرفته تا شکلهای انتقالی آن-میپردازد و ریشههای روانشناختی و رفتاری هر یک را با نگاهی تیزبین تحلیل میکند. او در سراسر متن، روشنفکران و کنشگران سیاسی را که در آتش شوق ناسیونالیسم، حقیقت را قربانی همسویی ایدئولوژیک میکنند، بیپرده به نقد میکشد.
یکی از محورهای اصلی مقاله، فساد اخلاقی و فکری برخاسته از ناسیونالیسم است. اورول استدلال میکند که ناسیونالیست ها، در برابر حقایق ناخوشایند دربارهی گروههای مورد علاقهشان کور هستند و این کوری آگاهانه، به حافظهی گزینشی، معیارهای دوگانه و حتی انکار واقعیت منتهی میشود-همه در خدمت حفظ افسانهی برتری یا مظلومیت.
• نویسنده: جورج اورول
• مترجم: سودابه قیصری
نشر: پارسه
• چاپ اول ۱۴۰۴
☎️04442230999
📞09144445039
@gzingbook
📌کتێبی گزینگ | 131 |
