uk
Feedback
- يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

- يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

Відкрити в Telegram

هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ، يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا . - @OPUI21 .

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу - يهَاشِم قُتل الحُسَّين .

Канал - يهَاشِم قُتل الحُسَّين . (@opui21) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 26 548 підписників, посідаючи 2 802 місце в категорії Релігія і духовність та 2 591 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 26 548 підписників.

За останніми даними від 09 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 215, а за останні 24 години на 7, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 3.42%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.31% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 909 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 612 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 11.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як سَائِلَامَة, رَاضِض, صَلَاة, إِممَام, سَلَام.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ، يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا . - @OPUI21 .

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 10 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

26 548
Підписники
+724 години
+257 днів
+21530 день
Архів дописів
قالَ الصّادِق (عَلَيْهِ السَّلام): لأبي وَلّادٍ الكاهِلِيِّ: «رَأَيْتَ عَمِّي زَيْدًا؟» قالَ: نَعَم، رَأَيْتُهُ مَصْلُوبًا،وَرَأَيْتُ النّاسَ بَيْنَ شَامِتٍ حَنِقٍ،وَبَيْنَ مَحْزُونٍ مُحْتَرِقٍ. فقالَ (عَلَيْهِ السَّلامُ): «أمّا البَاكِي فَمَعَهُ في الجَنَّةِ،وأمّا الشّامِتُ فَشَرِيكٌ في دَمِهِ». المَصدر : بحار الأنوار

كانَ زَيْدُ الشَّهيدِ يَطلُبُ بِثَأَراتِ الحُسَيْنِ (ع) وفي الإرشادِ لِلشَّيخِ المُفيدِ: ‏«كانَ زَيْد بن عَلِيِّ بنِ الحُسَيْ
كانَ زَيْدُ الشَّهيدِ يَطلُبُ بِثَأَراتِ الحُسَيْنِ (ع) وفي الإرشادِ لِلشَّيخِ المُفيدِ: ‏«كانَ زَيْد بن عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَيْنَ إِخوَتِهِ بَعدَ أَبي جَعفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام)، وأَفضَلَهُم، وكانَ عابِدًا، وَرِعًا، فَقيهًا، سَخِيًّا، شُجاعًا، وظَهَرَ بِالسَّيفِ، يَأمُرُ بِالمَعروفِ، ويَنهى عَنِ المُنكرِ، وَيَطلُبُ بِثَأَراتِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلام) ».

لو عُمرَي كِله أنحَب عليهَا ما يوفي دَمعي خطوة بسَبيهَا ..

اريدَن لو مِتت مجلس تسوولي زِينب يا غريبة بگبرَي تقرولي ..

أدعِيلي يالگَلبكَ حَنين كُونّ أرد بالأربعِيين 💔 .

5414392258.mp31.32 MB

“ السَّلاَمُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا المُتَحَيّرَةُ في خَرابَةِ الشَّامِ “ .

أيُّ رُزءٍ كانَ أمْضىٰ أعلَنُوا في الشامِ عِيدْ خَارِجياتٍ نُسَمَّىٰ وَجُرِرْنَا كَالعَبِيدْ..

1969686143.mp318.75 MB

لَمَّا سُئِلَ الإمَامُ السَّجَّادَ (ع) أَيْ الْمَصَائِبِ كَانَتْ أَشَدّ عَلَيْكُمْ فِي وَاقِعَةِ الطَّفِّ؟ قَالَ ثَلَاثًا: «الشَّام، الشَّام، الشَّام»..

وفي أَوَّلِ يَومٍ مِن صَفَرٍ دَخَلوا دِمَشق، فَأَوقَفوهُم على (بابِ السّاعَات)، وَقَد خَرَجَ النّاسُ بِالدُّفوفِ وَالبُوقَاتِ
وفي أَوَّلِ يَومٍ مِن صَفَرٍ دَخَلوا دِمَشق، فَأَوقَفوهُم على (بابِ السّاعَات)، وَقَد خَرَجَ النّاسُ بِالدُّفوفِ وَالبُوقَاتِ، وَهُم فِي فَرَحٍ وَسُرورٍ، وَدَنا رَجُلٌ مِن سُكَيْنَةَ وَقالَ: مِن أَيِّ السَّبايا أَنتُنَّ؟ قالَت: نَحنُ سَبايا آلِ مُحَمَّد.

وَمِنْهَا: أَنَّ النِّسَاءَ مِنَ الْكُفَّارِ إِذَا أُسِرْنَ وَاسْتُرِقِقْنَ، وَكُنَّ مِنْ بَنَاتِ السَّلَاطِينِ، فَلَا يُعْرَضْنَ لِلْبَيْعِ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يُوقَفْنَ فِي الْمَجَالِسِ، وَلَا تُكْشَفْ وُجُوهُهُنَّ كَسَائِرِ نِسَاءِ الْكُفَّارِ. وَلَكِنْ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ (عَلَيْهِِ السَّلَام): أَنَّهُ جِيءَ بِسَبَايَانَا إِلىٰ الشَّامِ مَكْشُوفَاتِ الْوُجُوهِ، فَقَالَ أَهْلُ الشَّامِ: مَا رَأَيْنَا سَبَايَا أَحْسَنَ وُجُوهًا مِنْ هَذِهِ السَّبَايَا. وَمَعَ ذَلِكَ، فَقَوْلُ الشَّامِيِّ لِيَزِيدَ: "هَبْ لِي هَذِهِ الْجَارِيَةَ" يُقْرِعُ الْكَبِدَ أَكْثَرَ مِنَ الْعَرْضِ لِلْبَيْعِ. 📓كتاب الخَصَائِص الحُسَّيَنْيَة، ص٦٤.

" بِأَرْضِ الشَّأْمِ أَفْرَاحٌ وَعِيدُ وَلِلْأَطْهَارِ آلاَمٌ تَزِيدُ وَيَرْتَفِعُ الأَذَانُ بِذِكْرِ طٰهَـا وَيَشْتُمُ آلَهُ
" بِأَرْضِ الشَّأْمِ أَفْرَاحٌ وَعِيدُ وَلِلْأَطْهَارِ آلاَمٌ تَزِيدُ وَيَرْتَفِعُ الأَذَانُ بِذِكْرِ طٰهَـا وَيَشْتُمُ آلَهُ الطَّاغِي يَزِيدُ ".

هَم يَخطُر أبالچ يَا هِند چان زِينب تنسبي و توگف بديوان!

طبَينة القصَر يحسين بَس شِلون طبينة ! كِلها عيونهَا علهَ الراس وانتَ عيونك علينه 💔.

قناة خاصه لـ أبا الفضل العباس 🤍 . ➡️ @Hussain1900

يَا مُحَرَّم، هَا نَحن نُوَدِعك وَالقُلُوب مُثقَلَةٌ بِاللَّوعَة. يَا شَهراً مَا تَرَكت فِينا إِلَّا الدُّمُوع، وَمَا نَفَضت
يَا مُحَرَّم، هَا نَحن نُوَدِعك وَالقُلُوب مُثقَلَةٌ بِاللَّوعَة. يَا شَهراً مَا تَرَكت فِينا إِلَّا الدُّمُوع، وَمَا نَفَضت عَنَّا إِلَّا الغَفلة. وَدَاعاً يَا مَوسِم العَزاء، يَا أَنفَاسَ زَيْنَب، يَا نِدَاء السَّجَّاد، يَا رَضِيعاً سُقِي بَدل المَاء دَماً.. يَا كَفَّ العَبَّاس المَرفُوعة عَهداً وَوفَاء.. وَدَاعاً يَا شَهْراً نُفَارِقُك وَلَكِنْ لَا نُطفئُ لَهِيبَكَ فِي القُلُوب.. نَمشِي نَحوَ صَفَرٍ، وَالوَجَع لا يَزَال فِي كَربَلَاء، وَالحُسَيْن مَا زَالَ يُنَادِي: " أَلَا هَلْ مِنْ نَاصِرٍ يَنْصُرُنَا " فَنُجِيبُهُ: لَبَّيْكَ يَا حُسَيْن.. وَإِنْ طَالَ الفِرَاق. يَا مُحَرَّم، عَلَمتَنَا أَنَّ الحُزنَ عِبَادَةٌ، وَأَنَّ الدَّمْعَ عَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَاةٌ، وَأَنَّ السُجُودَ عَلَىٰ تُربَةِ كَربَلاءَ أَقرَبُ مَا يَكُون العَبدُ مِنْ دَمِهِ، وَمِنْ دَمعِهِ، وَمِنْ رَبِّه.. وَدَاعاً يَا سَيِّدَ الشُهُور.. عَلَىٰ أَمَلِ اللِّقَاء بِكَ فِي العَامِ المُقبِل، وَقُلُوبُنَا أَكثَر إِخْلَاصاً، وَدُمُوعُنا أَطهَر، وَحُبُّنَا لِلحُسَيْن أَصدَق وَأَعمَق..

قناة خاصه لـ أبا الفضل العباس 🤍 . ➡️ @Hussain1900

قناة خاصه لـ أبا الفضل العباس 🤍 . ➡️ @Hussain1900

"ما بين الكوفةِ والشام ، تاريخٌ يُكتبُ بدموعِ اليتامى ."
"ما بين الكوفةِ والشام ، تاريخٌ يُكتبُ بدموعِ اليتامى ."