Волшебный восток
Как оставаться непобедимым в байге, всюду восседать на белом тулпаре, не быть убитым хромым куланом и другие премудрости Востока Подкаст: https://vvostok.mave.digital/ep-1 По рекламе: @vs_ligne РКН https://gosuslugi.ru/snet/6798ab7119290c0f937d0c6e
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу Волшебный восток
Канал Волшебный восток (@sarkyt) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 681 підписників, посідаючи 3 415 місце в категорії Мистецтво та дизайн та 60 720 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 681 підписників.
За останніми даними від 09 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -36, а за останні 24 години на -1, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 13.03%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.15% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 392 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 657 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 14.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як иран, индия, шах, пехлеви, уалиханов.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“Как оставаться непобедимым в байге, всюду восседать на белом тулпаре, не быть убитым хромым куланом и другие премудрости Востока
Подкаст: https://vvostok.mave.digital/ep-1
По рекламе: @vs_ligne
РКН https://gosuslugi.ru/snet/6798ab7119290c0f937d0c6...”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 10 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Мистецтво та дизайн.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | +3 | |||
| 07 липня | +4 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | +3 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | +3 | |||
| 01 липня | +6 |
| 2 | И вы знаете
Поэтому просто ещё раз обозначим, что промокод NETSIL скинет 5000 рублей при бронировании жилья на Яндекс Путешествиях.
Забронировать
#реклама
travel.yandex.ru
О рекламодателе | 377 |
| 3 | В Египте, в оазисе Дахла в Западной пустыне, раскопали целый византийский город IV-V веков, один из самых полных городских памятников этого периода в египетской пустыне.
Город построен целиком из сырцового кирпича по чёткой планировке: широкие улицы с севера на юг пересекаются с меньшими с запада на восток, образуя площади и дворы. В центре - христианская базилика середины IV века, доминанта и религиозный центр. По окраине - две сторожевые башни и укреплённое строение.
Быт сохранился детально: жилые дома с просторными приёмными и сводчатыми крышами, хлебные печи, кухни, зернотёрки, посуда, лампы, флаконы для масел и благовоний. Опознаны конкретные дома: жилище дьякона по имени Тисос второй половины IV века и дом некоего Табибоса, который, возможно, служил церковью до постройки базилики.
Главная находка - около 200 черепков с надписями, на которых в античности писали как на черновиках, на коптском и греческом: записи сделок купли-продажи, переписка, бытовые записи. Плюс бронзовые монеты с портретами византийских императоров, латинскими надписями и христианскими символами, и золотые монеты.
Византийский период здесь - 330-1453 гг., восточная половина Римской империи после переноса столицы в Константинополь. Оазис Дахла был земледельческой общиной на артезианских колодцах, и коптско-греческое двуязычие остраконов показывает смешанную культуру этой пустынной периферии. | 504 |
| 4 | Веками Восток расплачивался прессованным чаем: китайские торговцы, тибетские монастыри и даже кашгарские караван-сараи принимали эти «монеты».
Чайный кирпич был почти идеальной валютой: не ржавеет, делится на доли, подделать сложно, а в голодный год его можно просто заварить и выпить.
Через чай вообще можно узнать всю историю Востока (ну или почти всю): опиумные войны, промышленный шпионаж имперского масштаба, спекулятивные пузыри – виной всему чай.
Сергей в «Чайном погружении» именно этим и занимается: берёт напиток из вашей кружки и исследует, как он связан с торговлей, войной и даже со ставками на спорт.
Несколько находок из погружения:
• Как чай захватил Россию: караванная торговля с 1638 года
• Чамагудао: торговый маршрут на краю пропасти
• Преступление без наказания: опиум, серебро и кража века
Если вам интересно взглянуть на Восток через призму пиалы – погружайтесь. | 434 |
| 5 | World History Encyclopedia выпустила статью о Махмуде II (1785-1839), османском султане, которого прозвали «султан-гяур», неверный, за слом турецкой традиции.
Он правил империей в глубоком кризисе: военный упадок, потери территорий в войнах с Россией и Австрией, восстания в Сербии и Греции, отделение Египта. Дядя Махмуда, реформатор Селим III, уже пытался создать армию по европейскому образцу и был свергнут и убит янычарами. К XIX веку янычары из элитных воинов превратились в косную касту, блокировавшую любые реформы и тянувшую казну.
Махмуд усвоил урок дяди и действовал скрытно и терпеливо. В 1826 году он спровоцировал янычар на бунт и уничтожил корпус в один день, расстреляв в казармах артиллерией, а потом распустил, стёр даже их военный оркестр. В историю это вошло как «Благое событие».
Далее он провёл каскад реформ: армия по-европейски, министерства внутренних дел, иностранных дел, юстиции и финансов, первая перепись, первая официальная газета, обязательное начальное образование, отправка студентов учиться за границу. Он ввёл феску вместо тюрбана и европейский костюм вместо халатов - цель была создать единого «османского гражданина», скрыв под общей одеждой религию и сословие.
Статья проводит прямую параллель с Петром I: как Пётр уничтожил стрельцов и построил новую армию за век до того, Махмуд сделал то же с янычарами.
Умер он в 1839, за шесть дней до того, как его армию разбил египетский наместник при Незибе, так и не узнав о разгроме. Реформы народ не принял, но именно они заложили фундамент будущей Турецкой республики | 416 |
| 6 | В Шанхае вот-вот откроется Shanghai Grand Opera House. По сути это не просто театр, а настоящий культурный мегаполис.
Здание вдохновлено традиционным китайским складным веером. Его спиралевидная крыша будто раскрывается, и по ней можно гулять. Одновременно это и смотровая площадка с видом на реку Хуанпу.
Площадь комплекса составляет 146 тысяч квадратных метров. В нём размещены залы, галереи, студии, библиотеки и рестораны. Часть зон, включая променад и крышу, будут бесплатными, их можно посещать как городской парк.
Открытие запланировано на 17 октября 2026 года. Старт даст концерт в рамках 25‑го Шанхайского международного фестиваля искусств. Сезон Born to Sing продлится до февраля: в программе 47 постановок, в том числе опера, танец, китайская опера и более 100 образовательных событий. Среди участников заявлены и коллективы из России. | 752 |
| 7 | Вероятно, т.н. ахеменидский Heartland, соотносимый с совр. провинцией Фарс, является практически первым задокументированным в регионе местом, где вино перестало быть прерогативой элит и богов и стало относительно массовым продуктом, распределявшимся, как правило, рационно, но среди широкого спектра социальных групп.
Хотя остаётся открытым вопрос о том, насколько ахеменидские вина были именно товаром (очевидно, дихотомия "рынок-редистрибуция" не может воспроизводиться здесь в какой-либо строгости), столь широкого потребления вина в любом случае не засвидетельствовано ранее. Не наблюдается оно ни в Вавилонии, ни в Египте, ни у хеттов, где вино имело высокий ритуальный статус, но оставалось прерогативой двора и святилищ, ни даже в Ассирии VIII-VII вв., где климат к виноградарству в целом располагал и где известны крупные хозяйства, но где винопитие известно как преимущественно элитарный или праздничный напиток*. Персепольские же таблички рисуют принципиально иную картину, фиксируя регулярные выдачи вина (очевидно, разного качества и сортов, сокрытых под одной шумерограммой GEŠTIN) что божествам, что рабочим, путникам и даже лошадям.
Эта картина не ограничивалась Парсой, и показательно, что за её пределами масштабирование виноделия нередко было сопряжено с интеграцией в имперскую сеть: П. Джохал наиболее убедительно продемонстрировал это на примере Арахосии, где создание ирригационной инфраструктуры и появление эламских табличек явно коррелируют с формированием винодельческого ландшафта. Возможно, другим примером является персидское "халибонское вино", производившееся в Сирии и известное из моралистического дискурса о роскоши (Strabo. XV. 3. 22: οἶνον δ' ἐκ Συρίας τὸν Χαλυβώνιον).
В этом свете логично ставить вопрос о формировании масштабной "винной культуры", не сводимой к ассирийским прецедентам и предполагавшей (помимо целенаправленных практик развития виноградарства) стандартизированную престижную посуду, активно циркулировавшую по сатрапиям, и ритуализированный, сложно опосредованный и локально воспроизводимый протокол подачи, включавший специализированные должности.
Наверное, не будет преувеличением сказать, что к IV в. до н.э. ранее едва доступный напиток закрепился в качестве такого же материального связующего (следовательно, какой-то мере и конституирующего) имперского пространства, как системы коммуникаций или т.н. "стандартизированная бюрократия".
См. обзор Balatti S. Wine Consumption in the Achaemenid Empire: Evidence from the Heartland // Paleopersepolis: Environment, Landscape and Society in Ancient Fars / Ed. by S. Balatti et al. Stuttgart, 2021. P. 169-200. Об Арахосии — Johal P.K. Wine in Achaemenid Arachosia: An Imperial Network of Regional Wines // Wine Cultures: Gandhāra and Beyond / Ed. by C. Antonetti et al. Venice, 2024. P. 143-166.
*любопытно, что в позднесасанидское время лучшими считались именно вина, произведенные в Ассирии (may ī āsūrīg) и в одной из областей центрального Парса (bādag ī wāzrangīg). | 452 |
| 8 | Властитель шестой части суши должен был просыпаться здесь на белых простынях, разглядывать цветочный плафон, а после, повернув голову направо, смотреть в окно — на голодную степь до горизонта. Ничего этого не случилось: Николай II так и не доехал до Центральной Азии.
Путевой дворец под Бухарой построил для него эмир Сеид Абдулахад-хан — генерал русской армии, кавалер госнаград, третий в мире экспортёр каракуля, миллионер. Абсолютная власть, сырьевая рента, элитная недвижка: дворец в Ялте, нарзанные ванны в Кисловодске, доходный дом на Петроградке. И вот — дворец для начальника, который не приехал. Сам Сеид здесь тоже не жил: разругался с бухарским духовенством и, чтобы не гневать распрями Аллаха, вернулся в душевную Карману.
С восстания в Туркестане началась революция. Большевики просто расстреляли бухарское духовенство, потомков эмира выдавили в Афганистан, дворец отдали под дом культуры железнодорожников, и в спальне царя сложили агитматериалы. Рядом с Карманой построили металлургический комбинат и новый город: государству нужно золото, боеголовкам нужен уран.
Во дворце меня встречает одинокая смотрительница: «Бенуа строил, француз. Красиво у нас?» По винтовой лестнице поднимаюсь на второй этаж. Восточные узоры оказываются чудом заброшенным в пустыню осколком отеля «Гранд Будапешт». Никем не целованная красота ар-нуво все ещё не знает, что её невинность уже отравлена будущими окопами, колючей проволокой, гниющими трупами, артиллерийской подготовкой, газовыми атаками, концентрационными лагерями, руинами городов.
Я заказываю такси до Бухары. Водителя зовут Ислом — через твёрдое местное «о». Год здесь, а раньше работал в России: ездил без документов, хотел уйти от полиции, застрял в пробке, дал миллион рублей, депортировали с запретом на пять лет. «Мог гражданство сделать. Хотя забрали бы. Я с русской жил, у неё брат сидел по 162-й, потом подписал и уехал, а через три недели привезли двухсотым». У всех одна история любви, и он добивает свою: «За мной не поехала».
Выходя у старого города, я кладу Ислому сотку на сигареты. И пока глинобитная махалля скрывает меня, он на автопилоте повторяет: «Зря гражданство не сделал».
Империя ещё посмеётся надо мной и тобой.
Ноябрь 2024 | 474 |
| 9 | В пещере Учагызлы II на средиземноморском юге Турции нашли подтверждение того, что на этой стоянке два вида жили последовательно и занимались одним и тем же, сначала неандертальцы 77-59 тысяч лет назад, потом сапиенсы 59-47 тысяч.
Обеим группам приписываются одинаковые каменные орудия мустьерского типа, одинаковая добыча и стратегии охоты, более того, обе популяции целенаправленно собирали определённый вид морских раковин, у которых не было никакой пищевой ценности. То есть непищевое, символическое поведение, которое раньше считали исключительно приметой нашего вида, оказалось общим с неандертальцами, предшествовавшими сапиенсам на той же территории.
Авторы публикации в pnas сообщают, переход от неандертальцев к сапиенсам произошёл внутри культурного континуума, отбрасывая штамп «мы принесли культуру, которой у них не было», опираясь на подтверждённые одни и те же практики на одном месте больше 20 тысяч лет.
Однако остаётся не известным, пересеклись ли два вида в этой пещере лично или сапиенсы просто вошли в уже готовый культурный ландшафт и переняли его. Прямой контакт при раскопках не выявлен | 3 315 |
| 10 | Пока никто не смотрел, тружеников столичных ГБУ из Средней Азии стали заменять специалистами с солнечного Индостана. Новые геоэтнические реалии нашего двора | 276 |
| 11 | В Британском музее открыли очень интересную выставку о США. Но не в духе парадных дифирамб к 250-летнему юбилею Соединённых штатов, а о том, что вообще-то многие коренные народы американской независимости вовсе не были рады.
И хотя выставка Declaring Independence: USA 250 довольно небольшая, тезис у нее крайне любопытный. Дело не столько в том, что обычно вычеркнутые из истории независимости коренные народы получают слово, точнее, место на музейной витрине. А в том, что кураторы обращают внимание, скажем, на войну, которая шла на индейской земле.
И действительно, для коренных народов подписание Декларации 2 августа 1776 года отнюдь не было освобождением. Да, тогда часть аборигенных жителей Америки встала на сторону революционеров, но большинство всё-таки приняло сторону Британии. И главной причиной были споры из-за индейской земли. В 1763 году корона, в долгах после Семилетней войны, запретила колонистам селиться западнее Аппалачей, и именно против этого запрета резко возражали колонисты, включая Джорджа Вашингтона и Бенджамина Франклина. То есть одной из движущих интенций к революции было желание занять индейские земли.
Среди экспонатов: три дипломатических дара. Это серебряная «медаль мира Вашингтона», выгравированная в 1777 году Полом Ревиром и подаренная Конфедерации вабанаки как союзнический знак против британцев. На одной стороне изображён молодой Вашингтон, тогда командующий Континентальной армией, на другой - колонна, 13 рук по числу колоний и фигура индейца у основания. Позднее медаль была конфискована британскими войсками и передана Георгу III. Получается, что предмет прошёл через руки всех трёх сторон конфликта.
Второй экспонат - трубка-томагавк, подаренная вождю мохоков Джозефу Бранту герцогом Нортумберлендским. Мохоки во главе с Джозефом Брантом воевали за Британию. По Парижскому мирному соглашению 1783 года Британия уступила США всю землю южнее Великих озёр, и родина мохоков в долине реки Мохок в нынешнем штате Нью-Йорк оказалась внутри новых американских границ. При этом сами мохоки не были ни разбиты, ни участниками договора. В обмен на утраченную родину Корона выделила им земли в Канаде, вдоль реки Гранд в Онтарио, где по сей день существует крупнейшая ирокезская резервация Six Nations of the Grand River.
Третий экспонат - вампумный пояс ленапе из числа тех, которыми фиксировали договоры. Этот пояс отмечает мирное соглашение ленапе с Конфедерацией ходеносауни 1712 года. В 1778 году ленапе первыми из коренных наций заключили формальный договор с революционерами.
Во время выставки к трём предметам будет добавлена Сассекская декларация, единственная рукописная копия Декларации независимости, кроме оригинала, найденная десять лет назад в архиве Западного Сассекса | 278 |
| 12 | Обеликс батыр | 1 687 |
| 13 | Вышло колоссальное исследование, которое меняет представление о том, как была устроена власть у скифов.
Согласно недавно опубликованной в Science Advances коллективной статье, высокий статус у ранних кочевников Евразии наследовался по родовым линиям, а не завоёвывался заново каждым поколением.
Исследователи проанализировали полногеномные данные 85 останков железного века со скифо-сибирского пространства, от Алтая до Причерноморья. Из них 38 элитных погребений и 47 неэлитных, 46 геномов были секвенированы впервые. Диапазон - с 900 по 200 год до н.э.
Сразу надо прояснить, как определялось элитное погребение. Захоронение высокого статуса соответствует весьма определённым признакам: курган выше полутора-двух метров, внутри - ощутимое количество золотых артефактов, ценностей и других предметов, в захоронении присутствуют лошади, в погребальную камеру ведет дромос, входной коридор. Отдельно можно сказать, что на черепах знати могут присутствовать следы трепанации как маркер пользования элитарной медициной.
В результате исследований пришли к выводу, что элитные индивиды из разных курганов и даже из разных могильников оказались более родственны генетически друг с другом, чем со своим "неэлитными" соседями по погребальному комплексу. То есть статус и принадлежность к элите формировались исходя из сети кровного родства, раскинутой по огромной степной территории, а не на связях с локальной общиной. Родственные связи, к слову, вычисляли не по грубому совпадению маркеров, а через статистический аппарат, которым обычно описывают социальные сети.
Кроме того, особо впечатляет, что впервые прочитан геном «Золотого человека» из Иссыкских курганов недалеко от Алма-Аты, одного из самых знаменитых археологических символов Казахстана и впечатляющих эмблем всей древней казахстанской истории. Погребение датируется 400-300 годами до н. э., в деревянной камере лежало больше 4000 золотых изделий, оружие, расшитый золотом остроконечный головной убор, в итоге ставший визуальной эмблемой современной казахской республики. Согласно новым данным, обладатель статусного захоронения был всё-таки мужского пола и по происхождению относился к сакам. Оба факта до этого периодически оспаривались, теперь у одного из смыслообразующих символов казахской государственности есть прочные генетические основания.
Из других занятных наблюдений: пара из элитных курганов, оказавшаяся дедом и его годовалым внуком, младенца похоронили со статусными почестями, которых он не успел заслужить, что приводидт к выводу, что в представлениях скифов статус всё-таки был врождённым. Один ребёнок, погребённый с высокими почестями, опроверг удобную картину скифов, изображаемых порой как меритократия степных воинов. Всё-таки годовалое дитя не могло отличиться в охоте или воинском походе, а значит почиталось уже за факт своего рождения в какой надо семье.
Почти в половине статусных погребений покоятся женщины, следовательно не только мужчины были носителями статуса и права на равные почести после смерти. Не выявлено и чёткой привязки элиты к патрилокальности или матрилокальности, то есть жёсткой схемы «жена уходит в род мужа» или наоборот у скифской верхушки не было, устройство матримониальных связей было сложнее.
В статье, естественно, много соавторов непосредственно из Казахстана, научные сотрудники Центра палеогенетики и этногеномики и Лаборатории молекулярной генетики алматинского Института генетики и физиологии. От души поздравляю всю команду с таким серьёзным научным результатом. Но самым приятно неожиданным для меня стало найти в числе авторов девочку из параллельного класса, с которой я танцевал на выпускном | 963 |
| 14 | Тибетские ковры (нач. 19 в.) | 391 |
| 15 | Настенная роспись «Христос входит в Иерусалим» в армянском соборе Святого Креста на острове Акдамар, X век | 474 |
| 16 | я болею за сборную вавилона | 622 |
| 17 | Главный вопрос: кому от этого полегчало? | 9 108 |
| 18 | Женевский этнографический музей, цюрихский Ритберг и этнографический музей Цюрихского университета передали Нигерии 23 исторических артефакта, из них 18 - знаменитые бенинские бронзы.
Бенинские бронзы - ивуарные и металлические изделия, которые королевские мастера делали для правителей Королевства Бенин. Британская армия разграбила их во время «карательной экспедиции» 1897 года, в итоге они разошлись по сотням музеев мира. Вместе с мраморами Парфенона это сегодня самый ожесточённый реституционный спор планеты.
Швейцарская передача - итог многолетнего изучения провенанса в рамках инициативы Benin Initiative Switzerland. Исследование показало, что вещи почти наверняка вывезены при британском нападении 1897 года. Пять других возвращённых предметов, браслет и четыре монолита, всплыли отдельно, в уголовных делах о контрабанде, и тоже возвращены.
С 2010 года Нигерии вернули уже сотни бронз, рекорд держат Нидерланды - 119 предметов год назад. Главный отказник - Британский музей в Лондоне, у которого крупнейшее в мире собрание и который возвращать ничего не намерен | 1 225 |
| 19 | Читаем вместе. Вынужденные признания самураев | 1 689 |
| 20 | 12 июля 2016 года арбитражный трибунал, созданный по Конвенции ООН по морскому праву вынес решение по иску Филиппин против Китая.
Китайская «линия девяти пунктиров», которой Пекин очерчивает почти всё Южно-Китайское море, и притязания на «исторические права» в этих водах не имеют основания в международном праве.
Китай это решение не признал и в море ведёт себя как прежде. Но юридически оно сработало иначе: впервые дало авторитетное толкование того, как считаются морские права по соответствующей Конвенции ООН, и заставило сами страны региона уточнить свои притязания. Филиппины при президенте Маркосе вписали ключевые положения решения в национальный Закон о морских зонах 2024 года. Вьетнам опирается на него в спорах.
И получается, чем настойчивее Пекин тратит дипломатические и медийные ресурсы на дискредитацию вердикта, тем яснее, что вердикт по нему бьёт. Вопрос следующих десятилетий формулируется так: притянет ли нормативная сила решения Китай обратно в рамки конвенции ООН, или перевесит центробежная сила его растущего присутствия на воде. Ответ зависит от того, удержат ли свою правовую позицию малые истцы - Вьетнам, Филиппины, Малайзия, Бруней. | 1 016 |
