Волшебный восток
Как оставаться непобедимым в байге, всюду восседать на белом тулпаре, не быть убитым хромым куланом и другие премудрости Востока Подкаст: https://vvostok.mave.digital/ep-1 По рекламе: @vs_ligne РКН https://gosuslugi.ru/snet/6798ab7119290c0f937d0c6e
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу Волшебный восток
Канал Волшебный восток (@sarkyt) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 683 підписників, посідаючи 3 412 місце в категорії Мистецтво та дизайн та 60 761 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 683 підписників.
За останніми даними від 07 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -45, а за останні 24 години на 0, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 7.55%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.59% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 806 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 597 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 11.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як иран, индия, шах, пехлеви, уалиханов.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“Как оставаться непобедимым в байге, всюду восседать на белом тулпаре, не быть убитым хромым куланом и другие премудрости Востока
Подкаст: https://vvostok.mave.digital/ep-1
По рекламе: @vs_ligne
РКН https://gosuslugi.ru/snet/6798ab7119290c0f937d0c6...”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 08 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Мистецтво та дизайн.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 08 липня | +3 | |||
| 07 липня | +4 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | +3 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | +3 | |||
| 01 липня | +6 |
| 2 | Вероятно, т.н. ахеменидский Heartland, соотносимый с совр. провинцией Фарс, является практически первым задокументированным в регионе местом, где вино перестало быть прерогативой элит и богов и стало относительно массовым продуктом, распределявшимся, как правило, рационно, но среди широкого спектра социальных групп.
Хотя остаётся открытым вопрос о том, насколько ахеменидские вина были именно товаром (очевидно, дихотомия "рынок-редистрибуция" не может воспроизводиться здесь в какой-либо строгости), столь широкого потребления вина в любом случае не засвидетельствовано ранее. Не наблюдается оно ни в Вавилонии, ни в Египте, ни у хеттов, где вино имело высокий ритуальный статус, но оставалось прерогативой двора и святилищ, ни даже в Ассирии VIII-VII вв., где климат к виноградарству в целом располагал и где известны крупные хозяйства, но где винопитие известно как преимущественно элитарный или праздничный напиток*. Персепольские же таблички рисуют принципиально иную картину, фиксируя регулярные выдачи вина (очевидно, разного качества и сортов, сокрытых под одной шумерограммой GEŠTIN) что божествам, что рабочим, путникам и даже лошадям.
Эта картина не ограничивалась Парсой, и показательно, что за её пределами масштабирование виноделия нередко было сопряжено с интеграцией в имперскую сеть: П. Джохал наиболее убедительно продемонстрировал это на примере Арахосии, где создание ирригационной инфраструктуры и появление эламских табличек явно коррелируют с формированием винодельческого ландшафта. Возможно, другим примером является персидское "халибонское вино", производившееся в Сирии и известное из моралистического дискурса о роскоши (Strabo. XV. 3. 22: οἶνον δ' ἐκ Συρίας τὸν Χαλυβώνιον).
В этом свете логично ставить вопрос о формировании масштабной "винной культуры", не сводимой к ассирийским прецедентам и предполагавшей (помимо целенаправленных практик развития виноградарства) стандартизированную престижную посуду, активно циркулировавшую по сатрапиям, и ритуализированный, сложно опосредованный и локально воспроизводимый протокол подачи, включавший специализированные должности.
Наверное, не будет преувеличением сказать, что к IV в. до н.э. ранее едва доступный напиток закрепился в качестве такого же материального связующего (следовательно, какой-то мере и конституирующего) имперского пространства, как системы коммуникаций или т.н. "стандартизированная бюрократия".
См. обзор Balatti S. Wine Consumption in the Achaemenid Empire: Evidence from the Heartland // Paleopersepolis: Environment, Landscape and Society in Ancient Fars / Ed. by S. Balatti et al. Stuttgart, 2021. P. 169-200. Об Арахосии — Johal P.K. Wine in Achaemenid Arachosia: An Imperial Network of Regional Wines // Wine Cultures: Gandhāra and Beyond / Ed. by C. Antonetti et al. Venice, 2024. P. 143-166.
*любопытно, что в позднесасанидское время лучшими считались именно вина, произведенные в Ассирии (may ī āsūrīg) и в одной из областей центрального Парса (bādag ī wāzrangīg). | 442 |
| 3 | Властитель шестой части суши должен был просыпаться здесь на белых простынях, разглядывать цветочный плафон, а после, повернув голову направо, смотреть в окно — на голодную степь до горизонта. Ничего этого не случилось: Николай II так и не доехал до Центральной Азии.
Путевой дворец под Бухарой построил для него эмир Сеид Абдулахад-хан — генерал русской армии, кавалер госнаград, третий в мире экспортёр каракуля, миллионер. Абсолютная власть, сырьевая рента, элитная недвижка: дворец в Ялте, нарзанные ванны в Кисловодске, доходный дом на Петроградке. И вот — дворец для начальника, который не приехал. Сам Сеид здесь тоже не жил: разругался с бухарским духовенством и, чтобы не гневать распрями Аллаха, вернулся в душевную Карману.
С восстания в Туркестане началась революция. Большевики просто расстреляли бухарское духовенство, потомков эмира выдавили в Афганистан, дворец отдали под дом культуры железнодорожников, и в спальне царя сложили агитматериалы. Рядом с Карманой построили металлургический комбинат и новый город: государству нужно золото, боеголовкам нужен уран.
Во дворце меня встречает одинокая смотрительница: «Бенуа строил, француз. Красиво у нас?» По винтовой лестнице поднимаюсь на второй этаж. Восточные узоры оказываются чудом заброшенным в пустыню осколком отеля «Гранд Будапешт». Никем не целованная красота ар-нуво все ещё не знает, что её невинность уже отравлена будущими окопами, колючей проволокой, гниющими трупами, артиллерийской подготовкой, газовыми атаками, концентрационными лагерями, руинами городов.
Я заказываю такси до Бухары. Водителя зовут Ислом — через твёрдое местное «о». Год здесь, а раньше работал в России: ездил без документов, хотел уйти от полиции, застрял в пробке, дал миллион рублей, депортировали с запретом на пять лет. «Мог гражданство сделать. Хотя забрали бы. Я с русской жил, у неё брат сидел по 162-й, потом подписал и уехал, а через три недели привезли двухсотым». У всех одна история любви, и он добивает свою: «За мной не поехала».
Выходя у старого города, я кладу Ислому сотку на сигареты. И пока глинобитная махалля скрывает меня, он на автопилоте повторяет: «Зря гражданство не сделал».
Империя ещё посмеётся надо мной и тобой.
Ноябрь 2024 | 471 |
| 4 | В пещере Учагызлы II на средиземноморском юге Турции нашли подтверждение того, что на этой стоянке два вида жили последовательно и занимались одним и тем же, сначала неандертальцы 77-59 тысяч лет назад, потом сапиенсы 59-47 тысяч.
Обеим группам приписываются одинаковые каменные орудия мустьерского типа, одинаковая добыча и стратегии охоты, более того, обе популяции целенаправленно собирали определённый вид морских раковин, у которых не было никакой пищевой ценности. То есть непищевое, символическое поведение, которое раньше считали исключительно приметой нашего вида, оказалось общим с неандертальцами, предшествовавшими сапиенсам на той же территории.
Авторы публикации в pnas сообщают, переход от неандертальцев к сапиенсам произошёл внутри культурного континуума, отбрасывая штамп «мы принесли культуру, которой у них не было», опираясь на подтверждённые одни и те же практики на одном месте больше 20 тысяч лет.
Однако остаётся не известным, пересеклись ли два вида в этой пещере лично или сапиенсы просто вошли в уже готовый культурный ландшафт и переняли его. Прямой контакт при раскопках не выявлен | 2 702 |
| 5 | Пока никто не смотрел, тружеников столичных ГБУ из Средней Азии стали заменять специалистами с солнечного Индостана. Новые геоэтнические реалии нашего двора | 276 |
| 6 | В Британском музее открыли очень интересную выставку о США. Но не в духе парадных дифирамб к 250-летнему юбилею Соединённых штатов, а о том, что вообще-то многие коренные народы американской независимости вовсе не были рады.
И хотя выставка Declaring Independence: USA 250 довольно небольшая, тезис у нее крайне любопытный. Дело не столько в том, что обычно вычеркнутые из истории независимости коренные народы получают слово, точнее, место на музейной витрине. А в том, что кураторы обращают внимание, скажем, на войну, которая шла на индейской земле.
И действительно, для коренных народов подписание Декларации 2 августа 1776 года отнюдь не было освобождением. Да, тогда часть аборигенных жителей Америки встала на сторону революционеров, но большинство всё-таки приняло сторону Британии. И главной причиной были споры из-за индейской земли. В 1763 году корона, в долгах после Семилетней войны, запретила колонистам селиться западнее Аппалачей, и именно против этого запрета резко возражали колонисты, включая Джорджа Вашингтона и Бенджамина Франклина. То есть одной из движущих интенций к революции было желание занять индейские земли.
Среди экспонатов: три дипломатических дара. Это серебряная «медаль мира Вашингтона», выгравированная в 1777 году Полом Ревиром и подаренная Конфедерации вабанаки как союзнический знак против британцев. На одной стороне изображён молодой Вашингтон, тогда командующий Континентальной армией, на другой - колонна, 13 рук по числу колоний и фигура индейца у основания. Позднее медаль была конфискована британскими войсками и передана Георгу III. Получается, что предмет прошёл через руки всех трёх сторон конфликта.
Второй экспонат - трубка-томагавк, подаренная вождю мохоков Джозефу Бранту герцогом Нортумберлендским. Мохоки во главе с Джозефом Брантом воевали за Британию. По Парижскому мирному соглашению 1783 года Британия уступила США всю землю южнее Великих озёр, и родина мохоков в долине реки Мохок в нынешнем штате Нью-Йорк оказалась внутри новых американских границ. При этом сами мохоки не были ни разбиты, ни участниками договора. В обмен на утраченную родину Корона выделила им земли в Канаде, вдоль реки Гранд в Онтарио, где по сей день существует крупнейшая ирокезская резервация Six Nations of the Grand River.
Третий экспонат - вампумный пояс ленапе из числа тех, которыми фиксировали договоры. Этот пояс отмечает мирное соглашение ленапе с Конфедерацией ходеносауни 1712 года. В 1778 году ленапе первыми из коренных наций заключили формальный договор с революционерами.
Во время выставки к трём предметам будет добавлена Сассекская декларация, единственная рукописная копия Декларации независимости, кроме оригинала, найденная десять лет назад в архиве Западного Сассекса | 278 |
| 7 | Обеликс батыр | 1 421 |
| 8 | Вышло колоссальное исследование, которое меняет представление о том, как была устроена власть у скифов.
Согласно недавно опубликованной в Science Advances коллективной статье, высокий статус у ранних кочевников Евразии наследовался по родовым линиям, а не завоёвывался заново каждым поколением.
Исследователи проанализировали полногеномные данные 85 останков железного века со скифо-сибирского пространства, от Алтая до Причерноморья. Из них 38 элитных погребений и 47 неэлитных, 46 геномов были секвенированы впервые. Диапазон - с 900 по 200 год до н.э.
Сразу надо прояснить, как определялось элитное погребение. Захоронение высокого статуса соответствует весьма определённым признакам: курган выше полутора-двух метров, внутри - ощутимое количество золотых артефактов, ценностей и других предметов, в захоронении присутствуют лошади, в погребальную камеру ведет дромос, входной коридор. Отдельно можно сказать, что на черепах знати могут присутствовать следы трепанации как маркер пользования элитарной медициной.
В результате исследований пришли к выводу, что элитные индивиды из разных курганов и даже из разных могильников оказались более родственны генетически друг с другом, чем со своим "неэлитными" соседями по погребальному комплексу. То есть статус и принадлежность к элите формировались исходя из сети кровного родства, раскинутой по огромной степной территории, а не на связях с локальной общиной. Родственные связи, к слову, вычисляли не по грубому совпадению маркеров, а через статистический аппарат, которым обычно описывают социальные сети.
Кроме того, особо впечатляет, что впервые прочитан геном «Золотого человека» из Иссыкских курганов недалеко от Алма-Аты, одного из самых знаменитых археологических символов Казахстана и впечатляющих эмблем всей древней казахстанской истории. Погребение датируется 400-300 годами до н. э., в деревянной камере лежало больше 4000 золотых изделий, оружие, расшитый золотом остроконечный головной убор, в итоге ставший визуальной эмблемой современной казахской республики. Согласно новым данным, обладатель статусного захоронения был всё-таки мужского пола и по происхождению относился к сакам. Оба факта до этого периодически оспаривались, теперь у одного из смыслообразующих символов казахской государственности есть прочные генетические основания.
Из других занятных наблюдений: пара из элитных курганов, оказавшаяся дедом и его годовалым внуком, младенца похоронили со статусными почестями, которых он не успел заслужить, что приводидт к выводу, что в представлениях скифов статус всё-таки был врождённым. Один ребёнок, погребённый с высокими почестями, опроверг удобную картину скифов, изображаемых порой как меритократия степных воинов. Всё-таки годовалое дитя не могло отличиться в охоте или воинском походе, а значит почиталось уже за факт своего рождения в какой надо семье.
Почти в половине статусных погребений покоятся женщины, следовательно не только мужчины были носителями статуса и права на равные почести после смерти. Не выявлено и чёткой привязки элиты к патрилокальности или матрилокальности, то есть жёсткой схемы «жена уходит в род мужа» или наоборот у скифской верхушки не было, устройство матримониальных связей было сложнее.
В статье, естественно, много соавторов непосредственно из Казахстана, научные сотрудники Центра палеогенетики и этногеномики и Лаборатории молекулярной генетики алматинского Института генетики и физиологии. От души поздравляю всю команду с таким серьёзным научным результатом. Но самым приятно неожиданным для меня стало найти в числе авторов девочку из параллельного класса, с которой я танцевал на выпускном | 814 |
| 9 | Тибетские ковры (нач. 19 в.) | 391 |
| 10 | Настенная роспись «Христос входит в Иерусалим» в армянском соборе Святого Креста на острове Акдамар, X век | 474 |
| 11 | я болею за сборную вавилона | 622 |
| 12 | Главный вопрос: кому от этого полегчало? | 8 725 |
| 13 | Женевский этнографический музей, цюрихский Ритберг и этнографический музей Цюрихского университета передали Нигерии 23 исторических артефакта, из них 18 - знаменитые бенинские бронзы.
Бенинские бронзы - ивуарные и металлические изделия, которые королевские мастера делали для правителей Королевства Бенин. Британская армия разграбила их во время «карательной экспедиции» 1897 года, в итоге они разошлись по сотням музеев мира. Вместе с мраморами Парфенона это сегодня самый ожесточённый реституционный спор планеты.
Швейцарская передача - итог многолетнего изучения провенанса в рамках инициативы Benin Initiative Switzerland. Исследование показало, что вещи почти наверняка вывезены при британском нападении 1897 года. Пять других возвращённых предметов, браслет и четыре монолита, всплыли отдельно, в уголовных делах о контрабанде, и тоже возвращены.
С 2010 года Нигерии вернули уже сотни бронз, рекорд держат Нидерланды - 119 предметов год назад. Главный отказник - Британский музей в Лондоне, у которого крупнейшее в мире собрание и который возвращать ничего не намерен | 1 117 |
| 14 | Читаем вместе. Вынужденные признания самураев | 1 590 |
| 15 | 12 июля 2016 года арбитражный трибунал, созданный по Конвенции ООН по морскому праву вынес решение по иску Филиппин против Китая.
Китайская «линия девяти пунктиров», которой Пекин очерчивает почти всё Южно-Китайское море, и притязания на «исторические права» в этих водах не имеют основания в международном праве.
Китай это решение не признал и в море ведёт себя как прежде. Но юридически оно сработало иначе: впервые дало авторитетное толкование того, как считаются морские права по соответствующей Конвенции ООН, и заставило сами страны региона уточнить свои притязания. Филиппины при президенте Маркосе вписали ключевые положения решения в национальный Закон о морских зонах 2024 года. Вьетнам опирается на него в спорах.
И получается, чем настойчивее Пекин тратит дипломатические и медийные ресурсы на дискредитацию вердикта, тем яснее, что вердикт по нему бьёт. Вопрос следующих десятилетий формулируется так: притянет ли нормативная сила решения Китай обратно в рамки конвенции ООН, или перевесит центробежная сила его растущего присутствия на воде. Ответ зависит от того, удержат ли свою правовую позицию малые истцы - Вьетнам, Филиппины, Малайзия, Бруней. | 945 |
| 16 | Южнокорейский промышленный гигант Hyundai подтвердил планы установить 25 тысяч человекоподобных роботов на своих заводах и полностью проигнорировал требования со стороны рабочих профсоюзов о недопустимости этого шага @svezhesti
Это и есть завершение эпохи фактора человеческого труда и капитала как его производной во времени. Все описанное в Novus Ordo реализуется на глазах. Бастуй, не бастуй — права человека это как производная от его личного капитала, и они больше не работают и уступают праву владельца ресурса. Детально про наступившее будущее - в книге. | 628 |
| 17 | В колонке для Asia Times индонезиец Абдуррахман Арум предупреждает Филиппины: не продавайте никель раньше, чем построите его переработку.
Никель - это сырье для нержавейки, турбин, сверхсплавов, аккумуляторов, электромобилей. Юго-Восточная Азия два века была витриной колониальной экономики. В 1830 году генерал-губернатор Нидерландской Ост-Индии Йоханнес ван ден Босх ввел на Яве «культурную систему»: крестьян обязали отдавать часть земли и труда под экспортные культуры, такие как кофе, сахар, индиго, которые уходили в метрополию. Сырье растили здесь, прибыль получали в Роттердаме и Амстердаме. Манила в те же столетия работала перевалочным узлом галеонной торговли, мексиканское серебро шло через нее в Китай, а сами Филиппины так и оставались складом и плантацией.
Независимость должна была эту систему перевернуть. Но лишь в 2020 году, спустя более чем 70 лет после обретения суверенитета от Нидерландов, Индонезия запретила вывоз необработанной никелевой руды и силой загнала переработку внутрь страны, подняв вокруг плавилен целые промышленные округа. И в настоящее время индонезийские заводы сами закупают руду у соседей. А ближайший сосед с богатыми залежами - Филиппины.
Сейчас же Маниле грозит повторение старого сценария, но добровольное. Уже без участия Роттердама, поэтому автор предлагает производственные квоты, так как ресурс невозобновляем, прогрессивные экспортные пошлины вместо резкого запрета, чтобы вывоз руды дорожал постепенно, и плавильни без раздачи налоговых каникул, ловушки, в которой государство дает дешевый доступ к недрам, берет на себя экологические риски и отказывается от налогов | 935 |
| 18 | В 1947 году, за два года до создания Китайской народной республики, в горах провинции Чахар, сейчас это район Чжанцзякоу в Хэбэе, примерно в 130 километрах к северо-западу от Пекина, за Великой стеной, коммунистические части разрушили аббатство Богоматери Утешения, Notre-Dame de Consolation. Старейший в Китае монастырь созерцательного ордена, основанный на голой земле в 1883 году. К сорок 1947 году в нем жили около 75 монахов, почти все китайцы.
По существу это стало репетицией религиозных гонений по всей стране. Монастырь объявили помещиком, созвали крестьянские собрания, сконструировали обвинения, что монахи отняли у народа землю, кормили японцев в оккупацию. В итоге имущество монастыря, монастырских коз и зерно, раздали крестьянам, а над насельниками устроили показательный суд перед тысячной толпой.
Утром 12 августа 1947 года, в день святой Клары, монахов вывели из монастыря и под конвоем повели пешком со стянутыми проволокой запястьями, без еды и без объяснений, куда и зачем. Монахи связаны обетом молчания и объясняются жестами особого монастырского языка, что делать со связанными руками было почти невозможно. В пути многие погибли. Француза, отца Камборье, столкнули, он раскроил голову о камень и истёк кровью. Канадец Альбер Леру, бывший иезуит, ушедший к траппистам ради безмолвия, знаковым языком сообщил собратьям, что для него всё кончено, и вскоре умер. Мёртвых закапывали тут же, в мелкие ямы у дороги, которые потом разрывали бродячие собаки. За всё время этой расправы, монахи называют её маршем смерти, погибло от 30 до 33 человек. Уцелевших в конце концов отпустили и разогнали. Возвращаться было некуда, монастырь сожгли и растащили по камню.
Но само аббатство уцелело, правда в эмиграции. Выжившие добрались до острова Лантау в Гонконге, в 1951 году основали аббатство Богоматери Радости и снова занялись тем, чем занимались в Чахаре - производством молока. Траппистское молоко под маркой с крестом до сих пор стоит на гонконгских полках.
Историю зафиксировал рапорт иезуита Чарльза Маккарти, записанный в Пекине по горячим следам, и мемуары монаха Станислава Жэня, «Красная книга китайских мучеников» Джероламо Фаццини. В КНР эту тему усиленно скрывают, не давая проводить светские расследования. Иногда приказ о разорении обители приписывают лично генералу Чжу Дэ, но в остальном известно очень мало, и лишь со слов непосредственно наблюдавших, но не с точки зрения исследователей. | 1 247 |
| 19 | Смыслы: Турция как ключевой актив Трампа и F-35 против Израиля, подорожание вузов, Лукашенко и проверка ОДКБ, и кто на самом деле гарантирует безопасность Ближнего Востока — 25.06.2026
1. Турция в центре игры: почему для Трампа Эрдоган — это прежде всего коммерческий актив (проливы, Инджирлик, Кавказ, Азербайджан), почему обещанные Анкаре F-35 читаются как сигнал Израилю и ЕС — и куда в итоге склонится Турция: к Европе или к рождающемуся «исламскому союзу»?
2. Подорожание вузов на 25–30% и сокращение платных мест: это лишь следствие общего кризиса и давней коммерциализации образования — или симптом более глубокой деградации, которую трудно исправить, пока её архитекторы остаются у руля?
3. Лукашенко и предупреждение «людям Зеленского»: зачем выносить эту встречу на публику — и не адресованы ли угрозы Беларуси на самом деле ОДКБ, чтобы проверить, не окажется ли этот союз «мыльным пузырём» в критический момент?
4. Взаимное закрытие генконсульств России и Румынии: связано ли это с будущим Молдовы — или это прямое эхо войны (залетевший в Румынию беспилотник), а сценарий «Приднестровье — Молдова — Румыния» ещё впереди?
5. Новая архитектура безопасности Ближнего Востока (заявка премьера Катара): возможна ли она без внешних игроков — и почему гарантами «исламского союза» (Иран, Саудовская Аравия, Катар, Пакистан) видятся США и Китай, а Британию и Францию держат на расстоянии от «денежного резервуара» Залива?
Подписывайтесь на закрытый канал в sponsr - https://sponsr.ru/shevchenko
Закрытый канал в телеграмм - http://t.me/shevchenkomaksim_bot | 414 |
| 20 | 27 июня в Музее «Гараж» состоится показ фильма Ивана Курбакова «Перелетная птица» — истории, в которой Грузия становится пространством встречи прошлого и настоящего.
Молодая актриса отправляется в путешествие по Грузии: из шумного тбилисского застолья в заброшенный санаторий Цхалтубо, бывший советский курорт, где среди руин она ставит спектакль.
В Цхалтубо архитектура хранит следы ушедшей эпохи, пустые санатории становятся символом несбывшихся надежд и сценой для диалога с прошлым.
После показа состоится обсуждение с режиссером Иваном Курбаковым и кураторкой кинопрограммы Музея «Гараж» Алисой Насртдиновой.
🩵Музей «Гараж»
🩵27 июня, 18:00
🩵Подробности и билеты | 609 |
