Les Gens du Hadîth
Відкрити в Telegram
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу Les Gens du Hadîth
Канал Les Gens du Hadîth (@les_gens_du_hadith) у мовному сегменті Французька є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 18 019 підписників, посідаючи 4 471 місце в категорії Релігія і духовність та 2 134 місце у регіоні Франція.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 18 019 підписників.
За останніми даними від 05 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -31, а за останні 24 години на -3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 6.28%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.10% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 131 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 739 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 32.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як prière, consultation, oeuvre, rappel, porte.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“Sur la voie des salaf in sha Allâh”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 06 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
18 019
Підписники
-324 години
-17 днів
-3130 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+14
в 1 каналах
серпень '26
+98
в 4 каналах
Get PRO
липень '26
+103
в 3 каналах
Get PRO
червень '26
+63
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+69
в 4 каналах
Get PRO
квітень '26
+55
в 4 каналах
Get PRO
березень '26
+171
в 7 каналах
Get PRO
лютий '26
+123
в 6 каналах
Get PRO
січень '26
+84
в 8 каналах
Get PRO
грудень '25
+78
в 4 каналах
Get PRO
листопад '25
+81
в 7 каналах
Get PRO
жовтень '25
+88
в 3 каналах
Get PRO
вересень '25
+111
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+166
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+107
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+105
в 9 каналах
Get PRO
травень '25
+156
в 6 каналах
Get PRO
квітень '25
+166
в 4 каналах
Get PRO
березень '25
+364
в 6 каналах
Get PRO
лютий '25
+323
в 8 каналах
Get PRO
січень '25
+537
в 5 каналах
Get PRO
грудень '24
+521
в 5 каналах
Get PRO
листопад '24
+600
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '24
+426
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+400
в 4 каналах
Get PRO
серпень '24
+771
в 7 каналах
Get PRO
липень '24
+1 564
в 4 каналах
Get PRO
червень '24
+1 261
в 6 каналах
Get PRO
травень '24
+1 517
в 7 каналах
Get PRO
квітень '24
+1 832
в 7 каналах
Get PRO
березень '24
+2 514
в 8 каналах
Get PRO
лютий '24
+1 223
в 5 каналах
Get PRO
січень '24
+533
в 8 каналах
Get PRO
грудень '23
+588
в 5 каналах
Get PRO
листопад '23
+171
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '23
+186
в 8 каналах
Get PRO
вересень '23
+195
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+179
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+94
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+58
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+126
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+104
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+111
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+110
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+100
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+107
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+124
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+202
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+145
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+156
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+95
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+607
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+135
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+163
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+142
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+62
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+161
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+188
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+104
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+98
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+176
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+146
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+54
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+89
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+156
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+45
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+1 868
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 06 вересня | +2 | |||
| 05 вересня | +2 | |||
| 04 вересня | +4 | |||
| 03 вересня | +2 | |||
| 02 вересня | +4 | |||
| 01 вересня | 0 |
Дописи каналу
| 2 |  Немає тексту... | 97 |
| 3 | S’occuper de l’au-delà, la demeure éternelle, est la cause du bonheur et du succès à travers la jouissance des bienfaits d'Allâh le Puissant et Majestueux, cela ne diminue en rien la subsistance. À l'inverse, se préoccuper de ce bas-monde éphémère engendre les soucis, disperse les affaires et n'augmente en rien la subsistance.
Dans ce hadith, le Prophète ﷺ dit : « Celui dont l'au-delà est la principale préoccupation », c'est-à-dire ce qui le préoccupe le plus et ce qu'il vise à travers ses actes et sa vie d'ici-bas, « Allâh placera sa richesse dans son cœur », c'est-à-dire qu'Il lui accordera le contentement, le rendra satisfait de ce qu'il possède, se suffisant d'Allâh sans rien attendre des gens ni convoiter leur bien. « Et Il rassemblera pour lui ses affaires », c'est-à-dire que ses affaires dispersées seront regroupées par la permission d'Allâh, qui lui facilitera toute chose. « Et le bas-monde viendra à lui malgré lui », c'est-à-dire soumis et humilié, car il ne le convoitait pas.
« Et celui dont ce bas-monde est la principale préoccupation », c'est-à-dire son seul but et occupation pour suivre ses passions, « Allâh placera sa pauvreté », c'est-à-dire son besoin, « entre ses yeux », c'est-à-dire devant lui, même s'il fait partie des riches. « Et Il dispersera pour lui ses affaires », c'est-à-dire qu'Il éparpillera ses projets et que les soucis d'ici-bas s'entremêleront pour lui. « Et il ne lui parviendra du bas-monde que ce qui lui a été prédestiné », c'est-à-dire qu'il n'en obtiendra, malgré ses efforts, que ce qu'Allâh le Puissant et Majestueux lui a déjà écrit.
Ce hadith incite à s'intéresser à l'au-delà, à s'y consacrer, ainsi qu'à faire preuve d'ascétisme envers ce bas-monde et à s'en détourner.
#rappel #pourtoi | 319 |
| 4 |  Немає тексту... | 492 |
| 5 | Explication du Hadith :
L'Islâm est une religion de modération ; il est venu pour faciliter la vie des serviteurs et ne leur a pas imposé ce qu'ils ne peuvent supporter ni réussir à accomplir, tout en mettant en garde contre l'excès et la rigueur excessive.
Dans ce hadith, le Prophète ﷺ a ordonné deux choses et a interdit leurs contraires. Il a ordonné la simplification et a interdit son opposé, qui est la difficulté. Ainsi, quiconque facilite la vie d'un musulman dans une chose quelconque parmi les affaires d'ici-bas (comme les transactions), ou dans les affaires de la religion (comme les actes d'adoration), ou dans n'importe quel domaine tant que cela reste dans le cadre de la vérité et n'en sort pas, Allâh le Très-Haut lui facilitera les choses. Il suffit pour cela de rappeler que le Messager d'Allâh ﷺ, la meilleure des créatures et le plus capable d'entre elles d'obéir à Allâh, n'a jamais eu à choisir entre deux options sans choisir la plus facile des deux, tant qu'il ne s'agissait pas d'un péché.
La deuxième instruction est l'annonce de bonnes nouvelles et l'information du bien, ce qui est l'opposé de la mise en garde terrifiante, qui consiste à annoncer le mal et à exagérer dans l'intimidation et la peur menant au rejet. Ainsi, le sens de « Annoncez de bonnes nouvelles et ne faites pas fuir les gens » signifie : annoncez aux gens (ou aux croyants) la grâce d'Allâh le Très-Haut, Sa récompense, la générosité de Ses dons et l'immensité de Sa miséricorde. Ne les faites pas fuir en mentionnant uniquement le châtiment et les types de menaces. On gagne ainsi le cœur de celui qui vient de se familiarisé avec l'Islâm en évitant la sévérité envers lui, tout comme les enfants proches de la puberté, ou la personne majeure qui se repent de ses péchés. On fait preuve de douceur envers eux tous en les introduisant aux actes d'obéissance peu à peu, tout comme les préceptes de l'Islâm ont été prescrits de manière progressive, une chose après l'autre. En effet, lorsqu'on facilite les choses à celui qui s'engage dans l'obéissance ou qui souhaite y entrer, cela lui devient aisé et il augmente généralement ses efforts. En revanche, si on lui rend les choses difficiles, il risque de ne pas y entrer, et s'il y entre, il risque de ne pas y persévérer ou de ne pas pouvoir le supporter.
C'est une orientation destinée aux prédicateurs et à ceux qui sont chargés des affaires de la religion, afin qu'ils mettent en avant ce qui apporte la facilité, l'espoir et l'encouragement, qu'il s'agisse des mérites et des aspects attrayants de l'Islâm, ou de ce qu'Allâh le Tout-Puissant réserve dans l'au-delà comme Jardins et délices.
Le Prophète ﷺ a ainsi réuni dans ce hadith les bienfaits de ce monde et de l'au-delà : car le monde d'ici-bas est la demeure des actes, tandis que l'au-delà est la demeure de la rétribution. Il a donc ordonné la simplification pour ce qui concerne la vie d'ici-bas, et la promesse du bien ainsi que l'annonce de la joie pour ce qui concerne l'au-delà, concrétisant ainsi son statut de miséricorde pour les mondes dans les deux demeures.
#rappel | 507 |
| 6 |  رحمه الله | 619 |
| 7 |  Немає тексту... | 627 |
| 8 | Le Messager d’Allâh ﷺ a dit :
« Allâh a écrit les destinées de toutes les créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. »
Il dit également : « Et Son Trône était sur l’eau. »
Rapporté par : ‘Abdou Llâh ibn ‘Amr رضي الله عنهما
Sahîh Mouslim, n° 2653.
Également rapporté par : At-Tirmidhî (2156), Ahmed (6579) et Al-Bayhaqî dans Al-Qadâ’ wal-Qadar (128), avec cette formulation.
Allâh, Puissant et Majestueux, a écrit les destinées des créatures dans la Table Gardée (al-Lawh al-Mahfoudh), et celles-ci s'accomplissent conformément à ce qu'Allâh a décrété et prédestiné. Il s'agit d'une écriture fondée sur Sa connaissance préalable et absolue de ce qui adviendra, et non d'une écriture imposant la contrainte ou la force. Par ailleurs, parmi les caractéristiques de la foi authentique en Islam figure la croyance en l'Invisible (al-Ghayb), dont fait partie ce qui relève de la connaissance éternelle auprès d'Allâh, Glorifié et Exalté soit-Il.
Dans ce hadith, le Prophète ﷺ explique qu'Allâh « a écrit » c'est-à-dire qu'Il a ordonné à la Plume d'écrire dans la Table Gardée « les destinées des créatures », ce qui désigne le décret d'Allâh et Son jugement qu'Il a prédestinés pour les créatures de toute éternité, avant même leur existence. Il a ainsi écrit Sa prescience des choses avant leur apparition, et ce, cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. Il n'y a donc ni altération ni changement possible : tout ce qui survient jusqu'au Jour de la Résurrection est déjà inscrit et scellé. Ainsi, ce qui a touché le serviteur ne pouvait le manquer, et ce qui l'a manqué ne pouvait le toucher.
Et Son Trône, Puissant et Majestueux soit-Il, était sur l'eau avant la création des cieux et de la terre. Cela indique que l'eau et le Trône ont été le commencement de cet univers, ayant été créés avant la création des cieux et de la terre.
Le Trône (al-'Arch) est le Trône du Tout-Miséricordieux sur lequel Il s'est établi (istawa), qu'Il soit Glorifié. C'est la plus haute, la plus grande et la plus majestueuse des créatures. Il possède des piliers et est porté par des anges porteurs. Allâh l'a qualifié d'immense et de noble, le caractérisant ainsi par son immensité sur le plan quantitatif, et par sa beauté sur le plan qualitatif.
#rappel #pourtoi #qadar #destin | 587 |
| 9 | Le mariage ne se bâtit pas sur la beauté | Cheikh ibn 'Outheymine رحمه الله
https://youtube.com/shorts/6xMwZjJ-cuw?is=qYJNig8DH1wWO7kr
# mariage #pourtoi | 623 |
| 10 |  Немає тексту... | 608 |
| 11 | Le Prophète ﷺ nous a mis en garde contre tous les péchés et tous les maux qui éloignent les gens de la miséricorde d'Allâh (Glorifié et Exalté soit-Il).
Dans ce hadith, le Prophète ﷺ dit : « Trois personnes ne sont pas approchées par les Anges ». On entend ici par « Anges » ceux qui descendent avec la miséricorde et la bénédiction, et non les anges gardiens (al-hafaza), car ces derniers ne quittent le serviteur sous aucun prétexte. En effet, les anges sont de plusieurs catégories : parmi eux, les gardiens, les scribes, et ceux qui descendent sur ordre d'Allâh avec ce qu'Il veut comme miséricorde, châtiment ou autre.
La personne en état d'impureté majeure (al-jounoub) : C'est celui qui a eu des rapports intimes ou a eu une émission séminale (par nocturnalité ou autre). Il s'agit d'une mise en garde visant toute personne qui retarde le lavage rituel (al-ghousl) sans excuse, par négligence ou paresse, et qui en fait une habitude. Il est aussi possible que cela concerne celui qui est tombé en état d'impureté majeure par un acte illicite ; quant à celui pour qui cela provient d'un acte licite, les anges ne s'en éloignent pas, ni de la maison dans laquelle il se trouve (le Prophète ﷺ se réveillait parfois au matin en état d'impureté majeure sans que ce soit dû à un rêve, puis jeûnait cette journée-là, tout comme il tournait auprès de ses épouses avec un seul grand lavage). Il est également possible que cela désigne celui qui est devenu jounoub à la suite d'un rêve nocturne et qui a délaissé le lavage rituel malgré la présence d'eau, passant ainsi la nuit en état d'impureté majeure ; car le rêve érotique provient du Diable, et quiconque se laisse manipuler par lui à l'état de veille ou de sommeil se voit éviter par l'Ange, ennemi du Diable.
L'homme ivre (as-sakrâne) : C'est celui qui a bu de l'alcool au point de perdre la raison. En état d'ivresse, il risque de commettre les plus grands péchés et méfaits, sans compter la souillure liée à l'alcool. De plus, il ne commet pas ce péché en conservant une foi complète ; celle-ci lui est retirée pendant qu'il boit de l'alcool, puis lui revient ensuite. L'alcoolique chronique est semblable à l'adorateur d'idoles, comme l'a rapporté Ibn Majah. Allâh a d'ailleurs associé dans l'interdiction le fait de boire de l'alcool et l'adoration des idoles dans Son verset : « Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous-en, afin que vous réussissiez. » La Table Servie v90. Tout cela empêche les anges de s'approcher de lui.
Celui qui s'enduit abondamment de Khalouq : Le Khalouq est un parfum teinté à base de safran et d'autres ingrédients, réservé aux femmes. S'en enduire abondamment constitue une d'imitation des femmes, ce qui traduit une bassesse d'esprit et constitue une désobéissance qui provoque la colère d'Allâh (Glorifié et Exalté soit-Il).
Enseignements du hadith :
L'affirmation que les anges descendent et s'approchent des gens par l'ordre d'Allâh.
La mise en garde contre le fait que les hommes s'imitent aux femmes en se parant de produits teintés (comme le jaune/safran).
Hadith d'origine : Rapporté par 'Ammar ibn Yasser, compilé par Al-Bazzar et Abou Dawoud (sous différentes variantes), jugé bon (Hassan) par Al-Albâni.
rappel #ange #hadith #pourtoi | 613 |
| 12 |  Немає тексту... | 552 |
| 13 | l'agrée) rapporte que : « Abou Bakr As-Siddîq (qu'Allâh l'agrée) est monté sur le minbar, puis a pleuré et a dit : "Le Messager d'Allâh ﷺ est monté la première année sur le minbar, puis a pleuré." »
Il a été dit que le Prophète ﷺ a pleuré parce qu'il savait que sa communauté tomberait dans les troubles (fitane), la domination des désirs et la convoitise dans l'accumulation des richesses. Il a aussi été dit que la cause des pleurs d'Abou Bakr (qu'Allâh l'agrée) est éclairée par une autre version : « Abou Bakr a pleuré lorsqu'il s'est remémoré le Messager d'Allâh ﷺ . »
Le Prophète ﷺ a dit : « Demandez à Allâh », c'est-à-dire sollicitez dans vos invocations auprès d'Allâh, « le pardon », c'est-à-dire l'effacement des péchés et la dissimulation des défauts, « et la préservation », c'est-à-dire le salut dans la religion contre les épreuves, dans le corps contre les maladies, ou dans le bas-monde contre les hommes et leurs maux, en faisant en sorte qu'Allâh vous préserve d'eux et les préserve de vous.
« Car nul n'a reçu, après la certitude », c'est-à-dire la foi et la clairvoyance dans la religion, « de bien meilleur que la préservation », c'est-à-dire qu'il n'y a rien de meilleur que de recevoir la préservation à côté de la foi. En effet, le bien-être et le bonheur du serviteur dans les deux mondes ne sont accomplis que par la certitude en Allâh et l'obtention de Son pardon. Le pardon d'Allâh est le pilier de la réussite dans l'au-delà, tandis que la préservation est le pilier de la rectitude des affaires d'ici-bas et de la préservation contre ses maux et ses épreuves. Cette invocation fait ainsi partie des formules qui rassemble en peu de mots beaucoup de sens.
Dans ce hadith figure l'incitation à l'invocation et à la demande de la préservation auprès d'Allâh, Puissant et Majestueux.
#rappel #pardon #préservation #pourtoi | 662 |
| 14 |  ##rappel #pourtoi | 752 |
| 15 |  Немає тексту... | 861 |
| 16 | Sagesse :
Ibn al-Jawzi رحمه الله a dit :
« La femme raisonnable qui trouve un époux pieux qui lui convient se doit d'aspirer à sa satisfaction et d'éviter tout ce qui lui nuit. Car si elle lui fait du tort ou commet ce qu'il déteste, cela suscitera sa lassitude et laissera une trace dans son esprit ; il se peut alors qu'à la première occasion, il la délaisse ou lui en préfère une autre. En effet, lui peut trouver une autre épouse, alors qu'elle ne retrouvera peut-être pas de mari. Et il est bien connu que la lassitude peut survenir envers ce qui est agréable, alors qu'en est-il envers ce qui est détestable ! »
Ibn al-Jawzi - Les règles relatives aux femmes, chapitre 64.
حكمة :
قال ابن الجوزي رحمه الله: «وينبغي للمرأة العاقلة إذا وجدت زوجًا صالحًا يلائمها أن تجتهد في مرضاته، وتجتنب كل ما يؤذيه، فإنها متى آذته أو تعرضت لما يكرهه أوجب ذلك ملالته، وبقي ذلك في نفسه، فربما وجد فرصته فتركها، أو آثر غيرها، فإنه قد يجد، وقد لا تجد هي، ومعلوم أن الملل للمستحسن قد يقع، فكيف للمكروه»!
ابن الجوزي في أحكام النساء
« في وجوب طاعة الزوج وحقه على المرأة » | 1 |
| 17 |  Немає тексту... | 762 |
| 18 |  Немає тексту... | 73 |
| 19 | Le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, l’homme le plus détesté auprès d'Allâh est le querelleur invétéré. »
Rapporté par Al-Boukhârî, n° 2457, également par Mouslim, n° 2668, An-Nassa-i, n° 5423 et Ibn Hibbane, n° 5697, et le texte est le leur.
Explication du Hadith
L'Islâm a fortement incité aux bonnes manières dans les relations humaines, encourageant la bienveillance et la douceur envers autrui.
Ce hadith contient une mise en garde sévère contre celui qui est caractérisé par une obstination excessive dans la dispute, soulignant qu'il est l'homme le plus détesté par Allâh Très-Haut.
L'homme « le plus querelleur et obstiné » (Al-Aladd al-Khassim) désigne celui qui est passionné par la dispute, c'est-à-dire le conflit et l'argumentation féroce, qui y excelle et qui s'y engage de manière permanente.
Si cet homme est l'être le plus détesté par Allâh Très-Haut ce qui signifie qu'Allâh l'abhorre d'une haine profonde, ce qui entraîne le péché et le châtiment, c'est parce qu'il argumente en faveur du faux. Cela conduit à la perte de la vérité, au refus de rendre les droits à leurs ayants droit, à l'injustice envers eux, ainsi qu'au triomphe du faux.
Allâh Très-Haut a dit :
« Il y a parmi les gens quelqu'un dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allâh à témoin de ce qu'il a dans le cœur, tandis qu'il est le plus acharné des disputeurs. » Sourate Al-Baqara v204.
Ce hadith constitue également un avertissement pour celui qui dispute pour une cause juste, mais qui ne se limite pas à la mesure de l'erreur commise : il exagère, amplifie le conflit, mêle à la réclamation de son droit des paroles blessantes, ou conteste sans science.
#rappelislam #dispute #pourtoi | 832 |
| 20 |  Немає тексту... | 742 |
