لُبابُ البَيان

لله درُّ عصابةٍ نادمتهم يومًا بجلّقَ في الزمان الأولِ حسان بن ثابت

زُهير: ومَن يغترِبْ يحسِبْ عدوّا صديقَه ومن لا يُكرِّمْ نفسَه لا يُكرَّمِ اللجلاج: إذا ما أهان امرؤ نفسه فلا أكرم الله من يكرمه حاتم الطائي: فنفسك أكرمها فإنك إن تَهُن عليكَ، فلن تلقى لها الدهر مُكرما

حواشي الشيخ محمود شاكر على تفسير الطبري؛ من الفواصل التي تقتل ملل القراءة -عندي- :))

عن أُميّة¹ أنها سألت عائشة عن هذه الآية: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} و (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) فقالت: ما سألني عنها أحد مذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عائشة هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمَّى والنكبة والشوكة، حتى البضاعة يضعها في كمه فيفقدها، فيفزع لها فيجدها في ضبنه، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يُخرج التبر الأحمر من الكير. ¹-هي بنت عبد الله وهي تابعية لم ترو عن عائشة غير هذا الحديث. #تفسير_الطبري

اللهم إنا نضرع إليك ضراعة من برئ إليك من كل حول وقوة، ونستهديك في زمان قد ضاعت فيه معالم الهدى، وطمست فيه البينات، وعمي على الناسِ طَرِيقهم في غمرة الضلالة، ونعقت في جوانبه ألسنة الشياطين، وتعاوت في نواحيه بالغواية، وتنادت في أرجائه بأشراط الفتن، وقام كل مبتدع يدعو بأعلى الصوت إلى بدعته، وعلا سلطان الجبابرة فسلطوا الرهبة على قلوب المؤمنين، وبذُنُوبهم سلطت عليهم شرارهم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب، وبخطاياهم خذلت علماءهم أن يجهروا بالحق في وجوه الطغاة، وبآثامهم نسي الذين استحفظوا على كتاب ربهم ما بلغهم رسولك حيث قال: «إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» فاللهم انزع من صدور البقيَّةِ رَهْبَةَ الجبارين، وأنطق ألسنة أهل الحق بالحق، فهذا دينك يكيدُ لَهُ كُلُّ فاجر جاحد، وهذا كتابك يحتال للعبث به كل ضال زائغ، وهذه أمتك قد امتحنتها بالبلاء بعد البلاء، فاللهم احفظ دينك وكتابك وأمتك، ونجنا من المصير الذي انتهت إليه الأمم من قبلنا، إذ حل عليهم غَضَبُك ولعنوا على لسان أنبيائك. اللهم إنا نسألك أن لا يكون زماننا هو الزمان الذي أنذر به نبيك صلى الله عليه وسلم إذ يقول: «سيخرج من أمتى أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى مِنْهُ عِرْق ولا مَفْصِل إلا دخله» فأيد أهل الإيمان بك وبكتابك بالحق، وألزمهم كلمة التقوى، واشدد أزرهم بسلطانك الذي لا يقهر، وكن لهم نصيرًا وظهيرًا حتى تكون كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. اللهم اعصمنا حيث لا عاصم إلا أنت، وثبت أقدامنا حيث تزل الأقدام واصْرِف قلوبنا إلى طاعتك، ويسرنا لما فيه رضاك، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنتَ الوَهَّابُ. آمين آمين، ما أبردها من دعوات صادقات!

من مقدمة الجزء السادس في #تفسير_الطبري للشيخ محمود شاكر -برّد الله مضجعه- ورضي عنه، وعن أخيه المحدّث أحمد شاكر.

قد: حَرفٌ يَصْحَبُ الأَفْعَالَ، وَيُقَرِّبُ الماضي من الحال، ويُقَلِّلُ المُستَقْبَلَ، ويكون جوابًا لِقَوْلِكَ: لَمَّا يَفْعَلْ. وزَعَمَ الخَلِيلُ أَنَّهَا لِمَنْ يَنْتَظِرُ الخَبَرَ، تَقولُ: قَد ماتَ فُلانٌ ولو أَخْبَرَ وهو لا يَنْتَظِرُ لَمْ يَقُلْ: قد ماتَ، وقد تكون بمعنى: رُبَّما: قَالَ عَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ: قَدْ أَتْرُكُ الْقِرْنَ مُصْفَرًا أَنَامِلُهُ كَأَنَّ أَثْوَابَهُ ثُجَّتْ بِفِرْصَادِ

المنتخب في شرح لامية العرب

عودة لقراءة #تفسير_الطبري 💚

«في اللغة: أنا أقول «لا أعرف»، وفي النحو والصرف: أقول «خطأ أو صواب»، لأن النحو والصرف مضبوطان بالقواعد، والعربية سماع» العلامة: محمد سالم عبد الودود الشنقيطي

علي الطنطاوي في #الذكريات

علموا أبناءكم حُسن الحديث ليُحسنوا عنكم الحديث بأحسنه وأخلصه وأقرّه للعين! محاورة لطيفة مع الطفل رمضان أبو جزر ما أحسن حديثه وأحزنه! طلاقة تملك اللب، وتفعل في النفس فعل البيان. بارك الله به وأقر عين مؤمّليه خيرا، وكثّر ذراري المسلمين بمثله وزيادة.