تحنَّن🇵🇸

مَضَوْا وبَقِينا نأملُ العيشَ بعدهمْ ألا سارَ مَن يبقى على إِثْرِ مَن يَمْضِي!😞

ما أعذبها وأجملها: حَلفتُ بربِّ الرّاقصاتِ إلى مِنى يُبارينَ أيّامَ المَشاعرِ والنَّهْضِ لَئِنْ هِبْتُ أقواماً بَدَتْ لي ذنوبُهمْ مخافةَ رَحْبِ الصّدرِ ذي جَدَلٍ عَضِّ لقد طالما هَزُّوا قناتي وأَجْلَبُوا عليَّ فما لانتْ قَنَاتي عن العَضِّ وقد عَلِمُوا أني شَجٍ لعدوّهمْ وأنّي على شحنائهمْ كَثْرَ ما أُغْضِي ولكنني أحمي ذمارَ عشيرتي ويدفعُ مَن رَكّضْتُ دونهمُ رَكْضِي - طرفة بن العبد

ألا اعْتَزليني اليومَ خَولةُ أو غُضيّ فَقَدْ نَزَلتْ حَدْباءُ مُحكَمَةُ العَضِّ أَزَالَتْ فؤادي عنْ مَقرِّ مَكانِه وأضحى جَناحِي اليومَ ليس بذي نَهْضِ وقد كنتُ جَلْداً في الحياة مُدَرِّئاً وقد كنتُ لبّاسَ الرّجالِ على البُغْضِ وإِنِّي لَحُلْوٌ للخليلِ وإنّني لَمُرٌّ لِذي الأضغانِ أُبدي له بُغْضِي وإنّي لأستغني فما أَبْطَرُ الغِنَى وأبذُلُ ميْسُوري لِمَن يبتغي قَرْضِي وأَعْسِرُ أحياناً فتشتدُّ عُسْرتي وأُدْرِكُ ميسورَ الغِنى ومعي عِرضي وأستنقذُ المَولى مِن الأمرِ بعدَما يَزِلُّ كما زَلَّ البعيرُ عن الدَّحضِ وأَمْنَحُهُ مالي وعَرْضِي ونُصْرَتي وإنْ كان مَحنِيَّ الضُّلوعِ على بُغضِ ويَغْمُرُهُ حِلْمِي ولو شِئْتُ نَالَهُ عَوَاقِبُ تَبْري اللّحمَ مِن كَلِمٍ مَضِّ وما نالني حتّى تجلَّتْ وأسفرتْ أخو ثقةٍ فيها بقَرضٍ ولا فَرْضِ ولكنّه سَيْبُ الإلهِ وحِرْفَتِي وشدُّ حيازيمِ المطيَّةِ بالغَرْضِ لأُكْرِمَ نفسي أَنْ أُرَى مُتَخَشِّعاً لذي مِنَّةٍ يُعطي القليلَ على الرَّحْضِ أكفُّ الأذى عنْ أسرتي مُتكرِّماً على أنّني أَجْزِي المُقارِضَ بالقَرضِ وأبذُلُ معروفي وتصفو خَليقَتي إذا كَدَرَتْ أخلاقُ كلِّ فتىً مَحْضِ وأمضي همومي بالزّماعِ لوجهها إذا ما أمورٌ لم يكدْ بعضُها يَمْضِي وأقضي على نفسي إذا الحقّ نابني وفي الناس من يُقضى عليه ولا يَقْضِي وإني لذو حِلْمٍ على أنّ سَوْرَتِي إذا هَزَّني قومٌ حَمَيتُ بها عِرضي وإنْ طَلبوا وُدِّي عَطَفْتُ عليهمُ ولا خيرَ فيمَنْ لا يعود إلى خَفْضِ ومُعْترضٍ في الحقِّ غَيَّرتُ قولَه وقلتُ له ليس القضاءُ كما تَقْضِي رَكِبْتُ به الأهوالَ حتى تَرَكْتُهُ بمنزلِ ضَنْكٍ ما يَكُدُّ ولا يَمْضِي ولستُ بذي لَوْنَيْنِ فيمَنْ عَرَفْتُهُ ولا البُخلُ فاعْلمْ مِن سَمائي ولا أَرْضِي قد امضيتُ هذا في وصيّةِ عَبْدَلٍ ومثلُ الذي أوصى به عَبْدَلٌ أُمْضِي إذا مُتُّ فابكيني بما أنا أهلُه وحَضِّي عليَّ الباكياتِ مَدَى الحَضِّ ولا تَعْدليني إِنْ هَلَكْتُ بِعاجزٍ مِنَ الناسِ مَنقوضِ المريرةِ والنَّقضِ - طرفة بن العبد

قابلت حنانة🥹🥹 لدرجة ما أكذب بس أحس حلم بس والله مبسوطة على لقائها وعلى هديتها، والله ما أوفيها بالكلام لكن سبحان الله انبسط إذا شفت أحاديثها الله يرزقني وياها يارب نتقابل في الفردوس الأعلى من جنات النعيم🥹🫶🏻🫶🏻

نداماي بيض كالنوم❤️

"وأنا‏ ‏أُعِيذُكَ أن تَتَوَرَّطَ في هذا الشَّرِّ الذي نُجاهِدُ جَميعًا في دَفعِ النَّاسِ عنه، وهو أَخْذُ الأقوالِ بلا بَيِّنَةِ، وبلا حُجَّةٍ، وبلا بُرهان." - محمود شاكر

لَقَد شَقيتُ شَقاءً لا اِنقِطاعَ لَهُ إِن لَم أَفُز فَوزَةً تُنجي مِنَ النارِ وَالنارُ لَم يَنجُ مِن رَوعاتِها أَحَدٌ إِلّا المُنيبُ بِقَلبِ المُخلِصِ الشاري أَوِ الَّذي سَبَقَت مِن قَبلِ مَولِدِهِ لَهُ السَعادَةُ مِن خَلّاقِها الباري - الطرماح

وَبي شَوقٌ إِلَيكَ أَعَلَّ قَلبي وَما لي غَيرَ قُربِكَ مِن طَبيبِ أَغارُ عَلَيكَ مِن خَلواتِ غَيري كَما غارَ المُحِبُّ عَلى الحَبيبِ وَما أَحظى إِذا ما غِبتَ عَنّي بِحُسنٍ لِلزَمانِ وَلا بِطيبِ أُشاقُ إِذا ذَكَرتُكَ مِن بَعيدٍ وَأَطرَبُ إِن رَأَيتُكَ مِن قَريبِ كَأَنَّكَ قُدمَةُ الأَمَلِ المُرجّى عَلَيَّ وَطَلعَةُ الفَرَجِ القَريبِ إِذا بُشِّرتُ عَنكَ بِقُربِ دارٍ نَزا قَلبي إِلَيكَ مِنَ الوَجيبِ مَراحُ الرَكبِ بَشَّرَ بَعدَ خِمسٍ بِبارِقَةٍ تَصوبُ عَلى قَليبِ أُسالِمُ حينَ أُبصِرُكَ اللَيالي وَأَصفَحُ لِلزَمانِ عَنِ الذُنوبِ وَأَنسى كُلَّ ما جَنَتِ الرَزايا عَلَيَّ مِنَ الفَوادِحِ وَالنُدوبِ تَميلُ بي الشُكوكُ إِلَيكَ حَتّى أَميلَ إِلى المُقارِبِ وَالنَسيبِ وَتَقرَبُ في قَبيلِ الفَضلِ مِنّي عَلى بُعدِ القَبائِلِ وَالشُعوبِ أَكادُ أُريبُ فيكَ إِذا التَقَينا مِنَ الأَنفاسِ وَالنَظَرِ المُريبِ وَأَينَ وَجَدتَ مِن قَلبلي شَباباً يَحِنُّ مِنَ الغَرامِ عَلى مَشيبِ إِذا قَرُبَ المَزارُ فَأَنتَ مِنّي مَكانَ الروحِ مِن عُقَدِ الكُروبِ وَإِن بَعُدَ اللِقاءُ عَلى اِشتِياقي تَرامَقنا بِأَلحاظِ القُلوبِ - الشريف الرضي

مازالَ يَسبِقُ حَتّى قالَ حاسِدُهُ ‏لَهُ طَريقٌ إِلى العَلياءِ مُختَصَرُ - البحتري

وَبِي ظَمأٌ لَمْ يَبْلُغِ الْماءُ رِيَّهُ وَفِي النَّفْسِ أَمْرٌ لَيْسَ يُدْرِكُهُ الْجَهْدُ أَوَدُّ وَما وُدُّ امْرِئٍ نَافِعٌ لَهُ وإِنْ كانَ ذَا عَقْلٍ إِذَا لم يَكُنْ جَدُّ وَمَا بِيَ مِنْ فَقْرٍ لِدُنْيَا وإِنَّمَا طِلابُ الْعُلا مَجْدٌ وإِنْ كَانَ لِي مَجْدُ - سامي البارودي

إنّي امرؤ مولعٌ بالحسنِ أتبَعُهُ لا حَظَّ لي فيهِ إلّا لَذَّةُ النظَرِ. - عمر بن أبي ربيعة.

"شُغِف الإنسان بالحسن يتبعه، فوجده في الزهور، ووجده في البحار والأنهار، ووجده في الطبيعة على فطرتها، ووجده في الإنسان نفسه. وما أشك في أن الحب الذي كان بين آدم وحواء، كان منشؤه ما قرأ آدم في حواء من جمال الأنوثة وما قرأته حواء في آدم من جمال الرجولة! كان الإنسان الأوّل ينظر إلى الجمال جملة، كما ينظر إلى العالم جملة، وإلى كل شيء جملة؛ فلما تقدم به الزمان، أخذ ينظر الأشياء تفصيلًا، وإلى الجمال كذلك تفصيلًا. وبعد أن كان يعجب بالطبيعة جملة، أخذ يُعجَب بالشمس — مثلًا — ثم أخذ يعجب بالشمس في شروقها وغروبها، ثم أخذ يعجب بالشمس تغرب في البحر، وهكذا وكذلك كان شأن الإنسان مع الإنسان، أُعجب به جملة، ثم أخذ يتبين مواضع الجمال فيه تفاريق، فدلته المقارنة على شروط الجمال في الأعضاء، وهداه الذوق الفطري إلى إدراك صفات الجمال في كل عضو؛ فالرشاقة في القد، والأسالة في الخد، والتلَع في الجيد، والذَّلف في الأنف١، والفلج في الأسنان، إلى آخر ما هنالك." - أحمد أمين

"وترى الجمال حيث أصبتَه شيئًا واحدًا لا يكبر ولا يصغر، ولكنَّ الحسَّ به يكبر في أناس ويصغر في أناس؛ وها هنا يتألَّه الأدب؛ فهو خالقُ الجمال في الذهن، والمُمكِّن للأسباب المُعِينة على إدراكه وتبيُّن صفاته ومعانيه، وهو الذي يقدر لهذا العالم قيمته الإنسانية بإضافة الصور الفكرية والجميلة إليه، ومحاولته إظهار النظام المجهول في متناقضات النفس البشرية، والارتفاع بهذه النفس عن الواقع المنحط المجتمع من غشاوة الفطرة وصَوْلة الغريزة وغرارة الطبع الحيواني."

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا ‏لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا ‏- شوقي

قال: كنت عند الأمير عبد الله بن المعتز وعنده قينة قبيحة الصورة، فجعلت أتبرم بها، وجعل يظهر شغفاً بها وعشقاً لها، ليغايظني بذلك، فلما اشتد غيظي منه خلوت به فقلت له: نشدتك الله أيها الأمير، أعشقتها؟ فقال مضاحكاً: نعم،فقلت: ألست ترى قبح وجهها وسماجة خلقها! فارتجل: قلبي وثاب إلى ذا وذا ليس يرى شيئأً فيأباه يهيم بالحسن كما ينبغي ويرحم القبح فيهواه فسكت عنه تعجباً من سرعة بديهته. - بدائع البدائه.

كم في الكون من جمال! ولكنه يحتاج إلى عين تنظره، وكثير من الناس لهم عيون، ولكن لا يبصرون بها إلا ما يأكلون وما يشربون وما يدخرون، وقليل هم الذين دق نظرهم، فرأوا جمال العالم المتجدد في الحقول والزهور، والسماء والنجوم، والبحار والأنهار، والجبال والأحجار، وقلَّ أن يكون شيء في الوجود لا جمال فيه، وإنما يحتاج إلى عين تبصره وذوق يدركه وقلب يلقفه، ورحم الله ابن المعتز؛ إذ يصف قلبه فيقول: قلبي وثاب إلى ذا وذا ليس يرى شيئًا فيأباه يهيم بالحسن كما ينبغي ويرحم القبح فيهواه وما أشقى من لم يرَ في البستان إلا زهرة تشم أو ثمرة تؤكل، ولا يرى في البحر إلا ماءً ملحًا وسمكًا يتغذى به، ولا يرى في الحمام واليمام والعصافير إلا أنها تصاد وتشوى! إن هؤلاء وأمثالهم عمي العيون صم الآذان غلف القلوب (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ.) - أحمد أمين

"للجمال سلطان على القلوب، إذا بدا راع القلوب بسلطانه، كما يروعها الملك ونحوه ممن له سلطان على الأبدان، فسلطان الجمال والمحبة على القلوب، وسلطان الملوك على الأبدان..الجمال يأسر القلب فيحس القلب بأنه أسير ولابد لتلك الصورة التي بدت له فيرتاع."

"إذا القومُ قالوا: مَن فَتًى؟ خِلتُ أنّني ‏عُنِيتُ، فلم أكسَلْ ولم أتبَلّدِ ‏ولستُ بحَلاّل التِّلاعِ مَخافَةً ‏ولكن متى يَستَرفِدِ القومُ أرفِدِ." - طرفة❤️

أوّل ما ينبغي أن يبتدئ به صاحب الإنصاف أمره ألّا يعطى نفسه فوق حقها، وألّا يضعها دون مكانها، وأن يتحفظ من شيئين؛ فإن نجاته لا تتمّ إلّا بالتحفظ منهما: أحدهما تهمة الإلف، والآخر تهمة السّابق إلى القلب- والله الموفق. - الجاحظ