أحمد حسنين

تعدّ قصة إقرار كتاب «نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج» لشيخ الإسلام شمس الدين محمد بن أحمد الرملي الشافعي (ت 1004 هـ) إحدى أبهى المحطات في تاريخ التحرير الفقهي عند متأخري الشافعية، وشاهدًا على دقة الصنعة العلمية في رحاب الجامع الأزهر. لما فرغ الإمام الرملي من تصنيف شرحه الحافل على «منهاج الطالبين» للإمام النووي -والذي استفرغ فيه وسعه في تحرير المعتمد من المذهب وجمع شوارد الفروع وتنقيح اختيارات والده الشهاب الرملي- لم يعجل بنشره بين العامة وطلبته، بل سلك مسلك الأكابر في عرض النتاج على بساط المذاكرة والتمحيص. عقد الإمام لذلك مجلسًا حافلًا في الأزهر الشريف، ضمّ زهاء أربعمائة عالم ومحقق من فقهاء عصره وفحول المذهب الشافعي. وتفيد الروايات التي تواردت عند المؤرخين وطبقات الفقهاء أن الكتاب قُرئ على الجميع قراءة تدقيق وفحص؛ فكانت المسائل تُطرح مسألة إثر مسألة، وتُناقش العبارات والدلائل والترجيحات بميزان النقد العلمي الرصين. استمر هذا العرض والمدارسة حتى أتى المجلس على أجزاء الكتاب كلها، فما وجد فيه العلماء من إشكال راجعوه فيه حتى استقام، وما رأوا من ترجيح أقروه. وانتهى الجمع بعد تمام القراءة إلى تلقيه بالقبول التام، والإقرار بأنه غاية في التحقيق وعمدة في الفتوى. أثمر هذا المجلس منزلة فريدة للكتاب؛ إذ صار «نهاية المحتاج» ركن الفتوى والمعتمد الأول لدى محققي الشافعية في مصر، موازيًا لكتاب «تحفة المحتاج» لشيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي في الشام وحضرموت؛ فكان هذا المجلس الأزهر توثيقًا رسّخ حجية الكتاب وصان المذهب من التشتت في نقل المعتمد.

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: (قِسْمَةٌ ضِيزَى). قال: قسمة جائرة حين وصفوا أن لله البنات، لا إله إلا الله. قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس وهو يقول: ضَانَتْ بَنُو أَسَدٍ بِحُكْمِهِمُ . إِذْ يَعْدِلُونَ الرَّأْسَ بِالذَّنَبِ (سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما)

من الكتب التي أفدت منها كثيرا، وعقدت عليها مجالس قراءة وتعليق وحضرها جمع من أهل العلم والفضل: ـ كتاب "اقتضاء العلم العمل" للخطيب البغدادي. ـ و"المتن الجامع في تزكية القلوب وحسن السمت والسلوك" لشيخنا د.مصطفى نصار.

"فُتِحَ الشعر بامريء القيس، وخُتِم بذي الرُّمَّة". أبو عمرو بن العلاء

مَن لم يَعِشْ للقُدسِ عاشَ لِقَيصَرٍ هيَ قَيصَري، كُلٌّ يُبايِعُ قَيصَرَهْ

دعاءُ السَّحر يُقرّب البعيد، ويُيسّر العسير.

صلی الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم حالة عاجلة: تجديد دورة مياه لمقرأة وكُتّاب قرآن (صدقة جارية) تحتاج مقرأة وكُتّاب لتحفيظ القرآن الكريم إلى صيانة وتجديد عاجل لدورة المياه لخدمة الطلاب ورفع المشقة عنهم. الاحتياج: أعمال سباكة وصيانة وتجديد كامل. المبلغ المطلوب: 10,000 جنيه. نوع المساهمة: صدقة جارية. قال ﷺ: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ". 📱 للتواصل والمساهمة: [+201060056979]

بُشرى سارة من أكاديمية "مررتُ وهذا أثر" كما عهدتمونا في كل عام، نزفُّ إليكم البشرى التي يترقبها طلاب العلم وطلبة معاهد القراءات: حل نماذج مختارة من اختبارات السنوات السابقة. تعلن الأكاديمية عن تقديم سلسلة شروحات لحل اختبارات السنوات الماضية في مادتي: * النحــــو * الصـرف مع فضيلة الشيخ/ أحمد حسنين * عضو هيئة التدريس بجامعة "اقرأ" العالمية للدراسات القرآنية. * المستشار التعليمي بجمعية "بناء" بمكة المكرمة. 🎓 المراحل المستهدفة: * مرحلة التجويد: (مرحلتي التجويد). * مرحلة العالية: (الصفوف الثلاثة). * مرحلة التخصص: (الصفوف الثلاثة). ترقبوا عرض الحلول والشروحات قريباً عبر القناة العامة للأكاديمية بإذن الله تعالى. تنبيه: يرجى تفعيل تنبيهات القناة لتصلكم المواعيد والروابط فور الإعلان عنها. سائلين الله عز وجل أن يفتح عليكم فتوح العارفين، وأن ينفع بكم الإسلام والمسلمين. أكاديمية مررت وهذا أثر  : https://t.me/bohaff 🌿 رابط القناة الخاصة بالدورة : https://t.me/akademiamrrtwhazaathr 🌿 رابط قناة فضيلة الشيخ أحمد حسنين: https://t.me/ahmedbondar2 #كونوا_على_الموعد

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل : (وَلَاتَ حِينَ مَنَاص). قال: ليس بحين فرار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى، وهو يقول: تَذَكُرْتُ لَيْلى حين لات تذكر * وقد تبتُ عَنْهَا وَالْمَنَاصُ بَعِيدُ (سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما)

(زبرق) الزِّبْرِقَانُ: لَيْلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ. وَالزِّبْرِقَانُ: الْقَمَرُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: تُضِيءُ لَهُ الْمَنَابِرُ حِينَ يَرْقَى * عَلَيْهَا مِثْلَ ضَوْءِ الزِّبْرِقَانِ وَقَالَ اللَّيْثُ: الزِّبْرِقَانُ لَيْلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ. يُقَالُ: لَيْلَةُ الزِّبْرِقَانِ وَلَيْلَةُ الْبَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَالزِّبْرِقَانُ: مِنْ سَادَاتِ الْعَرَبِ وَهُوَ الزِّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَسْمِيَتِهِمْ أَبَاهُ بَدْرًا. (لسان العرب) بتصرف

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: (وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ). قال: القرآن ليس بالباطل واللعب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قيس بن رفاعة، وهو يقول: وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي * أَهَزْلٌ ذَاكُمُ أَمْ قَوْلُ جِدِّ؟! (غريب القرآن في شعر العرب)

لقاء ماتع جمعني بالعالِمَين الفاضلين: أ.د. عبد الكريم صالح والشيخ حسن العراقي، تكلموا فيه عن أهمية حفظ القرآن الكريم والعمل به، ومجهودات لجنة مراجعة المصحف الشريف بالأزهر الشريف، وخطر الذكاء الاصطناعي في تحريف بعض الآيات القرآنية، وكيفية التعامل معه، وأهمية كتابة القرآن الكريم بالخط العثماني. ثم وُكِل الكلام إلي فتكلمت عن طريقة تدريسنا لعلوم العربية؛ فقلت إنه ينبغي أن يتعلمها الطالب من خلال أربعة محاور: - دراسة قواعد العربية من كتب التراث المعتمدة. - تقديم علوم العربية من خلال مهاراتها الأربعة الأساسية: (القراءة والكتابة والاستماع والتحدث) مع الاهتمام بمهارات الإلقاء. - المعايشة، معايشة الطالب خاصة إن كان من أصول غير عربية للناطق الأصلي للعربية الذي يُدرِّسها ويُعلِّمها. ـ دراسة العلوم المساندة التي تخدم علوم العربية، وتخدمها علوم العربية. ثم رحب أ.د المهدي الحرازي بهما، وأثنى على مجهودات أهل مصر في حفظ القرآن الكريم وتعليمه، ثم ألقى أبياتا كريمة يعبر فيها عن حبه لمصر وأهلها، وأبياتا يعبر فيها عن حبه لمكة والمدينة، وخطر الاعتماد الكلي علي الذكاء الاصطناعي. وللحديث بقية. أسأل الله أن يبارك في أعمارهما، وأن يديم عليهما التوفيق في خدمة وحفظ كتاب الله العزيز.

"..وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ.." أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه دليل على أن بحيرة طبرية سيكون بها ماء حتى ظهور علامات الساعة الكبرى.