أحمد حسنين

أعجبتني الأبيات التي نقلها لنا أستاذنا الدكتور/ سعد مصلوح للبُحتري، ونقل الإنسان قطعة من عقله، وكلاهما أحسبه حكيما. ........ إنّ الزمانَ زمانُ سَوّْ * وجميعُ هذا الخلقِ بَوّْ وإذا سألتهمُو نَدًى * فجوابهمْ عن ذاك: وَوْ لَوْ يملكون الضَّوءَ بُخْـــــلًا لم يكنْ للخلقِ ضَوْ ذهبَ الكرامُ بأَسْرِهِمْ * وبَقَى لنا لَيْتًا ولَوْ

الأحاديث الضعيفة من تراثنا ولا ينبغي إهمالها أو تركها، وكم من حديث ضعيف أجمع الفقهاء على العمل به، وكم من حديث ضعيف اتخذه بعض الأئمة دليلا لترجيح قول على آخر إذا لم يجد في الباب غيره، وأصحاب السنن ذكروا في سننهم أحاديث ضعيفة، وهم من أئمة هذا الشأن، فالدعوة إلى إهمال الأحاديث الضعيفة، والاكتفاء بقراءة الأحاديث الصحيحة وجمعها= دعوة مخالفة لمنهج أئمة الحديث المتقدمين والذي منهم الإمام البخاري الذي وضع أحاديث ضعيفة في كتابه: "الأدب المفرد"، وليس الحديث هنا عن الأحاديث شديدة الضعف والمنكرة والباطلة كما لا يخفى، جعلنا الله وإياكم خير خلف لخير سلف.

مَن يخبرُك بأتْراحِه دون أفراحِه فلا تَعُدَّه مِن أصحابك وأصدقائك.

السلام عليكم فيه شباب مكافح من أهل القرآن يحتاج إلى إعانات شهرية لإكمال المسيرة في طلب القراءات فمن أراد مساعدتهم ولو بالقليل كل شهر فليكلمني على الخاص: 0021060056979

القرآن أكّد لنا بأكثرَ من طريقة وأسلوب عداوة الشيطان لآدمَ وبنيه، فمِن الحمق قبل أن يكون كفرًا أن تعبُد عدوَّك الأبدي هذا من أجل إيذاء بني آدم بالسحر!

الانتصار مِمَّن ظلمك لا يكون خلافَ الأولى في كل الحالات، أحيانًا يكون الانتصار ممن ظلمك محمودًا وهو الأولى والأفضل بل قد يكون هو الواجب؛ قال الله تعالى: "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)". قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: "وقوله: (وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال ابن عباس: يردون على الكفار الذين كانوا يهجون به المؤمنين. وكذا قال مجاهد، وقتادة، وغير واحد".

لمَّا قال فرعونُ لسيدنا موسى: "أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ" أفحمه سيدنا موسى بقوله: "وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ". فلمَّا لم يستطع أن يُجاريَه في الحُجّة، غيّر فرعون الموضوع بسرعة قائلا: "..وما رب العالمين". وهذا ديدن المستكبرين، يظلُّ يناقشك ويجادلك؛ حتى يجدَ ثغرة في كلامك ليُشنِّع عليك بها، وكلما أغلقت له بابًا بقوة حجة، فتح لك آخر، فاللهم اكفنا شرَّ كل ذي شر.

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل لحم الدجاج؛ روى البخاري ومسلم والنسائي واللفظ له، أنَّ أبا موسَى الأشعري -رضي الله عنه- أتى بدَجاجةٍ، فتنحَّى رجلٌ منَ القومِ، فقالَ: ما شأنُكَ؟ قالَ: إنِّي رأيتُها تأكلُ شيئًا قَذِرْتُهُ، فحلَفتُ أن لا آكلَهُ، فقالَ أبو موسَى: ادنُ فَكُل، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ يأكلُهُ، وأمرَهُ أن يُكَفِّرَ عَن يمينِهِ.

علمُ المعاني يبدأ من حيث انتهى علمُ النحو؛ ولذلك أطلق عليه بعضُ المعاصرين "النحو العالي".

الهوية بضم الهاء وكسرها، وهي كلمة مولَّدة مِن هُو أو هِي، ومعناها: مجمل الخصائص، والسمات، والمعتقدات، والقيم التي تُميّز الشخص أو المجموعة عن غيرهم.. ويتضح معناها أكثر بوصفها، كقولك: الهوية الوطنية، أو الهوية البصرية، أو الهوية الاجتماعية.. وفتح الهاء فيها معناه: البئر العميقة، وتصحيح فتح الهاء في هذا المعنى المولّد تكلُّف، والله أعلم بالصواب.

واعلم أيها الفاضل أن "التعميم في رمي الناس بالتُّهَم لغة الجهلاء".

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَثَلي ومَثَلُ الأنْبِياءِ مِن قَبْلي كمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنى بُنْيانًا فأحسَنَه وأكمَلَه، إلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِن زاوِيَةٍ مِن زواياه، فجعَلَ النَّاسُ يَطيفون به ويَعْجَبون منه، ويَقولون: ما رأَيْنا بُنيانًا أَحسَنَ مِن هذا، إلَّا مَوضِعَ هذه اللَّبِنَةِ، فكُنتُ أنا تِلْك اللَّبِنَةَ". أخرجه مسلم (2286)، وأحمد (7485) واللفظ له.

"الصَّحِيفة الصحيحة" جمع فيها هَمَّامُ بنُ مُنَبِّه ما سمعه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد رواها عن همامٍ مَعمَر، وعن معمر عبدُ الرزاق، وعنه خلق كثير، وقد وصلت إلينا هذه الصحيفة مخطوطة، وعدَّها المحققون أقدمَ تأليف وصل إلينا في الحديث الشريف. و"الصحيفة الصادقة" جمع فيها عبدُ الله بنُ عمرِو بن العاص -رضي الله عنهما- ما سمعه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

﴿حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾. ............. المولد: ٧ / ١٢ / ١٤٠٧ هجريا اليــوم: ٧ / ١٢ / ١٤٤٧ هجريا

للتواصل: 00201060056979

إنَّ نافعًا كان من كبار العلماء وأرشد تلامذة ابن عُمرَ، وقد كان ابن عُمرَ يقول عنه كما في "تهذيب التهذيب": "لقد مَنَّ الله علينا بنافعٍ". المحقق/ محمد حميد الله، بتصرف مني.

«ووقع الفراغ منه في الحِجْر ــ شرَّفه الله تعالى ــ تحت مِيزاب الرحمة في بيت الله، آخرَ شوال سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، وكان ابتداؤه في رجب من السنة المذكورة" (تهذيب السنن - ابن القيم)

من الصور التي قتلتني، والصور هنالك التي تقتل كثيرة، والله المستعان. طفل فقد إحدى عينيه، وبالعين الأخرى ينتقل بها باحثا عن فتات لا يسمن ولا يغني من جوع. حسبنا الله ونعم الوكيل

كان أنسٌ يقول لبنيه: يا بَنيَّ! قَيِّدوا العِلمَ بالكِتابِ. (العلم لزُهير بن حرب) أي بالكتابة ليكون محفوظا عندهم، وأمرهم بذلك خشيةَ نسيانِ العلم مع أهميته لهم ولمَن بعدهم في دينهم ودنياهم.