Science and Religion
Відкрити в Telegram
در این کانال هدف ما نقد و بررسی علمی الحاد جدید (نئوآتئیسم) و بررسی همزیستی-همگراییهای علم و دین است. بخشی از ادمینها-محققان کانال جهت پاسخگویی به سؤالات شما عزیزان: @Soheil21444 @Sajjad_S_M @mathematicalscience110 @Scientific_Theism @Hos26248 @mahdi16s
Показати більше3 150
Підписники
-424 години
+67 днів
+6130 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+46
в 1 каналах
серпень '26
+141
в 3 каналах
Get PRO
липень '26
+139
в 4 каналах
Get PRO
червень '26
+56
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+17
в 2 каналах
Get PRO
квітень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+24
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+98
в 5 каналах
Get PRO
листопад '25
+171
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+348
в 7 каналах
Get PRO
вересень '25
+222
в 10 каналах
Get PRO
серпень '25
+159
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+317
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+35
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+214
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+143
в 4 каналах
Get PRO
березень '25
+361
в 7 каналах
Get PRO
лютий '25
+70
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+213
в 9 каналах
Get PRO
грудень '24
+198
в 9 каналах
Get PRO
листопад '24
+68
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+42
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+28
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+47
в 1 каналах
Get PRO
липень '24
+33
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+30
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+39
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+53
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+48
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+39
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+38
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+38
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+37
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+65
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+50
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+36
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+61
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+57
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+27
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+114
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+77
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+49
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+51
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+116
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+86
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+98
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+83
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+75
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+95
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+82
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+48
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+35
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+86
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+221
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+84
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+179
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+139
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+1 330
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 05 вересня | +29 | |||
| 04 вересня | +1 | |||
| 03 вересня | +6 | |||
| 02 вересня | +7 | |||
| 01 вересня | +3 |
Дописи каналу
باسمهتعالی
آدرس کانال و گروه های ریاضی، دکتر علی رجالی ، در تلگرام
۱.گروه فهرست مطالب کانال فعالیتهای پژوهشی
https://t.me/RejaliMathematicsContents
۲.گروه تخصصی ریاضیات و کاربردهای آن
https://t.me/+Frg2QNzdw3QxMThk
۳.گروه آشنایی با مفاهیم اولیه ریاضیات
https://t.me/+qhs5NcDbRyk5OTY8
۴.کانال فعالیتهای های پژوهشی
@Rejali_Math_Isfahan_University
۵. کانال کتابخانه تخصصی آنالیز هارمونیک و ریاضیات
https://t.me/harmoniclibrary
۶.کانال تاریخ ریاضیات، فلسفه و هنر
@RejaliMathematicsChannel
| 2 |  🌸دوستان عزیز به کانال لیست برگزیدگان خوشآمدید🌸
کانال لیست برگزیدگان، متشکل از معتبرترین کانالهای علمی و آکادمیک تلگرامی ایران در حوزههای فلسفه و منطق، علومشناختی، روانشناسی، علوم اعصاب، هوش مصنوعی و … است. این کانال به شما این امکان را میدهد تا بتوانید از مطالب معتبر در حوزههای مختلف علمی بهره ببرید و بنابر علاقه خود در رویدادهای علمی مرتبط شرکت نمایید. لطفا برای پیدا کردن کانال معتبر مورد علاقه خود، روی لینک دعوتنامه کلیک کنید.
⭐️پ.ن: محتمل است کانال شما نیز برگزیده باشد اما تاکنون افتخار ارتباط حاصل نشده باشد. بدین منظور به آیدی مدیر تبلیغات پیام دهید تا عضو برگزیدگان شوید:
👨🏻💼@advertis_manager
📌 لینک دعوتنامه تقدیمتان ⬇️:
💌 https://t.me/addlist/pbOe5fcXvHg4ZmY0 | 114 |
| 3 | #پیام_موقت #تبادل | 162 |
| 4 | 🗯 «کسی که جملات رو ادا میکنه، شمشیر رو پایین میاره»، «عشق، بلای جانِ شرافت و مرگِ وظیفهست»، «وقتی بازی تاج و تخت رو انجام میدی، یا میبری یا میبازی. حد وسطی وجود نداره.» به نظرم سریال «بازی تاج و تخت» با چنین دیالوگهایی، به اضافۀ قصهپردازی قوی، شخصیتپردازی پیچیده و ستیزی که توی قلب داستانش داره، تونست مخاطبهای زیادی رو جذب خودش کنه. جملهای منسوب به ویلیام فاکنر هست (که اتفاقاً جورج مارتین هم اون رو جایی نقل کرده) که میگه «تنها داستانی که ارزش گفتن دارد، ستیز قلب انسان با خودش است». ما این ستیز رو بارها و بارها توی «بازی تاج و تخت» میبینیم؛ چه اونجایی که یه کوتولۀ تنها و بدشکل تمام تلاشش رو داره میکنه که توی جامعهای که به اون به دیدۀ تحقیر نگاه میکنه زنده بمونه، چه اونجایی که یه دوست تقلا میکنه که پادشاه بیمسئولیت روی تخت پادشاهی باقی بمونه، و چه اونجایی که یه مادر باید بین خانواده و وظیفهش، یکی رو انتخاب کنه.
🗯 «زمستون در راهه». عموماً این جمله با ترس گفته میشه. پدری قراره گردن یه نفر رو بزنه و میخواد که پسر 10سالهش هم این صحنه رو ببینه. مادر تذکر میده که پسرشون فقط 10 سالشه و پدر پاسخ میده «برای همیشه یه پسربچه نمیمونه؛ و زمستون در راهه». گویی در راه بودن زمستون باعث میشه که حتی یه بچۀ 10ساله هم باید آماده باشه. آمادۀ چی؟ دیوار ممکنه نتونه در برابر زمستون مقاومت کنه و «اونها» ممکنه که همۀ ما رو بکشن. به این ترتیب همۀ انسانها میمیرن. همونطوری که اهالی براووس میگن: «والار مورگولیس»، همه فناپذیرن. توی براووس یه جملۀ دیگهای رو هم دربارۀ انسان میگن: «والار دوهاریس»، همه باید خدمت کنن. به کی باید خدمت کنیم؟ به خدایان؟ حاکمان؟ اگه زمستون واقعاً در راهه، خدمتکردن به چه کسی فایده داره؟
🗯 چه کسی باید توی هفتپادشاهی وستروس حکومت کنه؟ این مسئله رو میشه زیربنای اساسی کل سریال «بازی تاج و تخت» دونست. ارتش لنیسترها از کسترلی راک به سمت شمال، در حمایت از پادشاه جوون، جافری، پیشروی میکنه. خاندان سلطنتی براتیون دچار تفرقه شده، چون استنیس و رنلی (دو برادر پادشاه قبلی) هر کدوم ادعای سلطنت دارن. راب استارک توی وینترفل اعلام پادشاهی میکنه و میگه که مطیع کسی نیست. از جزایر آهن، ناوگان ترسناک گریجویها برای تصرف شمال به راه میافتن. توی چنین وضعیتی، توی سرزمینهای شرقیِ دورِ دوتراکی، دنریس تارگرین، آخرین بازماندۀ سلسلهای که سیصد سال توی هفتپادشاهی حکومت کرد، یه سری از عشایر سوارهنظام نترس رو برای فتح دوبارۀ سرزمین مادریش بسیج کرده.
🗯 چنین وضعیتی منو یاد نظریات توماس هابز دربارۀ سیاست میندازه. هابز واقعاً داستانی شبیه به «بازی تاج و تخت» رو تجربه کرد. هابز توی سدۀ هفدهم حامی وفادار خاندان بزرگ استوارت بود. استوارتها هم بر انگلستان و هم اسکاتلند و هم ایرلند حکومت میکردن. میشه این سرزمین وسیع رو چیزی شبیه هفتپادشاهی در نظر گرفت. استوارتها مثل تارگرینها توی یه جنگ داخلی وحشتناک توسط رعایای خودشون سرنگون شدن. شاه چارلز اول از خاندان استوارت، مثل شاه دیوانه، ایریس دوم از خاندان تارگرین، توی این شورش کشته شد. پسر چارلز اول، شاهزاده چارلز، مثل ویسریس و دنریس تارگریان از اون سرزمین فرار کرد تا برای برگشت به قدرت نقشه بکشه. هابز معلم خصوصی شاهزاده چارلز بود؛ یعنی هابز اگه توی «بازی تاج و تخت» میبود، میشد معلم خصوصی دنریس تارگرین.
📢 هابز نظریات خودش رو دربارۀ ماهیت انسان، با استفاده از مشاهدات خودش توی وضعیتی شبیه به «بازی تاج و تخت» ساخت و مطرح کرد. هابز معتقد بود که مردم فقط از روی منافع شخصی خودشون عمل میکنن و ادعا میکرد هیچ انسانی چیزی نمیده، مگر با نیت خیر و سود برای خودش. البته مردم اغلب وانمود میکنن که اهداف والایی دارن. سوگندهای پرشور وفاداری به تاج و تخت توی انگلستانِ زمان استوارت، به همون اندازه توی کینگز لندینگِ «بازی تاج و تخت» هم رایج بود. اما پشت این ظاهرِ سوگند وفاداریها، ما با خودخواهی انگیزه میگیریم. همۀ ما به نوعی لرد لیتلفینگر هستیم. جایی که مردم مجبور به اطاعت از قوانین نباشن، چیزی جز هرجومرجِ خشونتآمیز به وجود نمیاد؛ «جنگ همه علیه همه». وقتی هر کسی بتونه هر کاری رو که میخواد انجام بده، زندگی به گفتۀ هابز «منزوی، فقیرانه، زننده، وحشیانه و کوتاه» میشه. هیچکس توی چنین هرجومرجی در امان نیست. چه کسی میتونه انسانها رو کنترل کنه؟ هابز پاسخ میداد یک هیولا، هیولای دریایی عظیم آتشین. آیا اژدهای «بازی تاج و تخت» همون لویاتان نیست؟
✅ نقد و نظر: @Ali_soltanzadeh
«اینقدر هارم که چیزی نمیکنه اذیتم؛ فرق دارم با هر کی تحمیل کرد بهم وضعیتم؛ چه سخت بود ببینم خودمو بخشی از جمع؛ و قایم کنم فرهنگمو پشت طبیعتم» (بگوشم / بهرام نورایی)
@philosophycafe | 135 |
| 5 | 🔺گذر یک مهندس ناسا از آتئیسم به خداباوری: تأملی بر محدودیتهای علم در تبیین حیات🔺
ویدئوی کوتاه زیر، روایتی از یک مهندس ناسا است که در دوران جوانی خود را یک آتئیست (Atheist) میدانست اما در دوران کالج و از طریق مواجهه با تعصبات جامعه علمی نسبت به خداناباوران، دیدگاهش تغییر کرد. این ویدئو همچنین شامل ارجاعی به پروفسور جیمز تور (James Tour)، شیمیدان برجسته است:
📌 نقد جزماندیشی در علم: او در کالج متوجه شد که یک استاد فلسفه تلاش میکرده دانشجویان مهندسی را مجبور به امضای یک تعهدنامه مبنی بر پذیرش بیچونوچرای تکاملِ نئوداروینیستی و منشأ کاملاً طبیعی حیات کند. او دریافت که این سطح از جزماندیشی دیگر علم (Science) نیست، بلکه تبدیل تکامل به یک دین (Religion) است؛ جایی که پرسشگری با خشم پاسخ داده میشود.
📌 چالشهای نئوداروینیسم و اطلاعات ژنتیکی: او از منظر مهندسی به نقد نئوداروینیسم و جهشهای تصادفی (Random Mutations) میپردازد و معتقد است جهشها به جای افزودن اطلاعات به ژنوم، باعث تخریب آن میشوند (همانطور که مواد جهشزا در آزمایشگاهها خطرناک شمرده میشوند).
📌 نقد پیدایش حیات از ماده بیجان (Abiogenesis): در بخش پایانی، به نقل از دکتر جیمز تور اشاره میشود که اطلاعات (Information) درون DNA بنیادیتر از خودِ ماده است. احتمال اینکه مولکولهای پیچیده (پروتئینها، اسیدهای نوکلئیک و...) به صورت تصادفی با مقادیر و ترکیبات دقیق برای شکلدهی اولین سلول زنده کنار هم قرار گیرند، تقریباً صفر است. پروفسور تور این فرآیند را معادل تبدیل شدن یک جعبه پر از حروف الفبای تصادفی به یک کتابخانه منظم و معنادار میداند.
📚 لینک ویدیو:
https://youtu.be/mKfGR-WKN9Y?si=1gr_Y2RG0CPSDsm6
مرکز علم و الهیات؛ پژوهشکدهٔ مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی
🆔 @The_Science_and_Theology_Center | 195 |
| 6 | باسمهتعالی
زندگینامهٔ گادفری هارولد هاردی
گادفری هارولد هاردی، یکی از برجستهترین ریاضیدانان انگلیسی سدهٔ بیستم و از چهرههای تأثیرگذار در نظریهٔ اعداد و آنالیز بود. او در ۷ فوریهٔ ۱۸۷۷ میلادی در کرنلیج، در شهرستان ساری انگلستان، به دنیا آمد .
🌸 هاردی از دوران کودکی استعداد فوقالعادهای در ریاضیات داشت. تحصیلات مدرسهای خود را در دانشکدهٔ وینچستر گذراند و سپس در سال ۱۸۹۶ میلادی وارد دانشکدهٔ کمبریج شد. در کمبریج ابتدا تحت تأثیر روشهای آموزشی رایج قرار نگرفت و حتی مدتی به تغییر رشته و مطالعهٔ تاریخ اندیشید؛ اما آشنایی او با «لاو» نقطهٔ عطفی در زندگی علمیاش بود. لاو او را با تحلیل ریاضی جدید و آثار جوردان آشنا کرد و هاردی بعدها این دوره را آغاز واقعی زندگی خود بهعنوان یک ریاضیدان دانست.
🌸 هاردی بیشتر عمر علمی خود را صرف ریاضیات محض کرد. حوزههای اصلی کار او عبارت بودند از:
۱. نظریهٔ اعداد؛
۲. آنالیز حقیقی و مختلط؛
۳. سریها و انتگرالها؛
۴. توزیع اعداد اول؛
۵. نظریهٔ توابع؛
۶. نظریهٔ اعداد تحلیلی.
🌸 او به زیبایی و ظرافت ریاضیات محض علاقهٔ فراوانی داشت و معتقد بود ارزش ریاضیات تنها در کاربردهای عملی آن نیست، بلکه زیبایی و عمق فکری آن بهخودیخود ارزشمند است. هاردی در سال ۱۹۱۹ بهعنوان استاد هندسهٔ ساویل در دانشگاه آکسفورد منصوب شد و در سال ۱۹۲۰ سخنرانی افتتاحیهٔ خود را با عنوان «تعدادی از مسائل مشهور در نظریهٔ اعداد» ارائه کرد.
🌸 یکی از مشهورترین بخشهای زندگی هاردی، ارتباط او با نابغهٔ هندی، سرینیواسا رامانوجان، است. در سال ۱۹۱۳ هاردی نامهای از رامانوجان دریافت کرد که در آن تعدادی از نتایج ریاضی شگفتانگیز او آمده بود. هاردی دریافت که نویسندهٔ نامه استعدادی استثنایی دارد و زمینهٔ حضور او را در کمبریج فراهم کرد.
🌸 همکاری هاردی و رامانوجان یکی از درخشانترین همکاریهای تاریخ ریاضیات شد. آنان در نظریهٔ اعداد، سریها و توابع عددی نتایج مهمی به دست آوردند. هاردی بعدها بارها از نبوغ استثنایی رامانوجان سخن گفت و نقش مهمی در معرفی آثار او به جامعهٔ ریاضی جهان داشت.
🌸 از مهمترین دستاوردهای هاردی، کارهای او در نظریهٔ اعداد تحلیلی بود. او همراه با «لیتلوود» مجموعهای از نتایج عمیق را در زمینهٔ اعداد اول، توابع تحلیلی و مسائل نظریهٔ اعداد به دست آورد. همچنین مقالهٔ مشهور او با رامانوجان دربارهٔ اعداد مرکب و تابع تقسیم اعداد از آثار مهم تاریخ نظریهٔ اعداد به شمار میآید.
🌸 یکی از مشهورترین آثار هاردی کتاب «دفاعیهٔ یک ریاضیدان» است که در سال ۱۹۴۰ منتشر شد. این کتاب نه یک کتاب درسی ریاضی، بلکه تأملی دربارهٔ زندگی یک ریاضیدان، ماهیت ریاضیات و زیبایی آن است. این اثر هنوز هم یکی از مشهورترین نوشتهها دربارهٔ فلسفه و زیبایی ریاضیات محسوب میشود.
هاردی در این کتاب بر زیبایی، خلاقیت و ماندگاری ریاضیات تأکید میکند و از این دیدگاه دفاع میکند که ریاضیات محض میتواند همانند یک اثر هنری ارزشمند باشد.
🌸 در سخنرانی افتتاحیهٔ خود در دانشگاه آکسفورد در سال ۱۹۲۰، هاردی میگوید:
«شاید ریاضیات تنها موضوعی در جهان باشد که دربارهٔ آن میتوان گفت فهمیدنش واقعاً دشوار است و نهتنها هیچکس از ناتوانی در فهم آن شرمنده نیست، بلکه حتی بیشتر مردم آمادگی دارند ناتوانی خود در فهم آن را اغراقآمیز جلوه دهند تا اینکه آن را پنهان کنند.» این سخن نشاندهندهٔ نگاه خاص هاردی به دشواری و در عین حال زیبایی ریاضیات است.
🌸 هاردی همچنین به زیبایی ریاضی اهمیت بسیار زیادی میداد و جملهٔ معروف دیگری از اوست:
«زیبایی نخستین آزمون است؛ برای ریاضیات زشت، جایگاه ماندگاری در جهان وجود ندارد.» هاردی در سال ۱۹۳۱ به کمبریج بازگشت و صاحب کرسی سَدلِیریَن در ریاضیات محض شد. او تا پایان عمر به پژوهش و آموزش ریاضیات ادامه داد. با وجود مشکلات جسمی در سالهای پایانی زندگی، همچنان به ریاضیات علاقهمند بود.
🌸 هاردی را میتوان یکی از بزرگترین مدافعان ریاضیات محض در قرن بیستم دانست. اهمیت او تنها به قضایا و مقالاتش محدود نمیشود؛ بلکه او در معرفی و پرورش استعدادهای ریاضی نیز نقش مهمی داشت، بهویژه در مورد رامانوجان. زندگی هاردی نمونهای برجسته از این باور است که ریاضیات فقط ابزار حل مسائل عملی نیست؛ بلکه عرصهای برای کشف حقیقت، خلاقیت و زیبایی ذهن انسان است.
🌸 اگر بخواهیم زندگی او را در یک جمله خلاصه کنیم، میتوان گفت:
هاردی ریاضیدانی بود که ریاضیات را نه صرفاً یک علم، بلکه هنری برای کشف زیباییهای پنهان جهان میدانست.هاردی در ۱ دسامبر ۱۹۴۷ در کمبریج، در ۷۰سالگی، درگذشت.
تهیه و تنظیم
دکتر علی رجالی (دانشگاه اصفهان)
۱۴۰۵/۶/۱۳
@RejaliMathematicsChannel | 213 |
| 7 |  G.H.Hardy | 195 |
| 8 | ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔳 کارلو روولی؛ فلسفه و فیزیک
🔷 بخش اول
🔘 برخی از فیزیکدانان برجسته، از جمله استیون هاوکینگ، نسبت به ارزش فلسفه برای فیزیک تردید داشتهاند. اما کارلو روولی، فیزیکدان نظری که دلبستگی عمیقی به فلسفه دارد، با این دیدگاه مخالف است.
🔵 مدت ها قبل، استیون هاوکینگ، اخترفیزیکدان مشهور، اعلام کرده بود که فلسفه مرده است. او ادعا کرده بود که فلسفه چیزی برای آموزش فیزیک ندارد. اما دانشمند برجسته، فیزیکدان نظری ایتالیایی، کارلو روولی، مشتاق است تا از فلسفه دفاع کند. کارلو روولی: به گمان من بین فلسفه و فیزیک، یک رابطه وجود دارد و باید بسیار قویتر از وضعیت کنونیاش باشد؛ در گذشته نیز چنین بود. هایزنبرگ، اینشتین و نیوتن با اشتیاقی فراوان و با در نظر داشتن ارتباطی عمیق با کارهایشان، به مطالعه فلسفه میپرداختند. این رابطه پس از جنگ و در نیمه دوم قرن بیستم تضعیف شد و به باور من، این امر نه به نفع فیزیک بوده و شاید نه به نفع فلسفه.
🔵 اگر به دوره کلاسیک برگردیم، گاهی اوقات تشخیص بین دانشمندان علوم طبیعی و فیلسوفان غیرممکن است. آنها همان افرادی بودند که در مورد ماهیت کیهان گمانهزنی میکردند. نیوتن خود را هم فیلسوف میدانست و هم دانشمند. و پرسشهایی که او به آنها میپرداخت، در مرز میان فلسفه و فیزیک قرار داشتند؛ مسائلی همچون ماهیت فضا و زمان. اینشتین نیز به همین پرسشها پرداخته است. البته باید توجه داشت که این موضوع هم جنبهای علمی-فیزیکی دارد و هم جنبهای فلسفی؛ قصد من این نیست که بگویم هیچ تفاوتی میان آنها وجود ندارد.
🔵 تفاوت آشکاری در روشها و پرسشها وجود دارد. اما گفتگویی در جریان است و طرفین، آموزههای فراوانی از یکدیگر میگیرند. گمان نمیکنم کانت حتی لحظهای تصور میکرد که قرار نیست فیزیکِ دوران خود را بشناسد. همچنین گمان نمیکنم نیوتن یا اینشتین حتی لحظهای فکر میکردند که دانستنِ دیدگاههای فلاسفه درباره این مسائل، امر نامطلوبی باشد. بنابراین، تعاملی میان این دو شیوه برای دستیابی به شناختی بهتر وجود دارد که بسیار کارآمد بوده است.
🔵 تصویر سادهای که از کار دانشمندان وجود دارد، به این شرح است: آنها دانش، ساختار فرهنگی و مفهومی، و زبانِ خاص خود را دارند. و با بهرهگیری از اینها، دست به آزمایش و مشاهده میزنند و نظریهپردازی میکنند؛ سپس با تکیه بر آن نظریهها، مشاهدات را تفسیر کرده، نظریه را اصلاح میکنند و مشاهدات بیشتری انجام میدهند.تعامل و رفتوبرگشت مداومی میان نظریه و مشاهده وجود دارد که بسیار مورد مطالعه قرار گرفته است. به گمان من این دیدگاه نادرست است؛ زیرا آنچه بهویژه در فیزیک نظری — و شاید در تمام علوم، اما بهطور خاص در فیزیک نظری — از نظر تاریخی رخ داده، این است که در جریان این فرایند، ساختار مفهومی، زبان و آن دستور زبانِ پایهای که برای اندیشیدن درباره جهان به کار میبریم نیز دستخوش تحول میشود.
🔵 تصور ما از ماهیت فضا، ماده و علیت، یا معنای درک جهان، دستخوش تغییر میشود. گامهای بزرگ — و گاهی حتی گامهای کوچک — در علم، صرفاً حل مسئلهای در چارچوبی مشخص نیستند. گاهی مسئلهای در یک چارچوب خاص مطرح میشود که برای حل آن، باید خودِ آن چارچوب را تغییر داد؛ و در این مسیر، فلسفه اغلب به یاری میآید.
منبع:
https://philosophybites.com/podcast/carlo-rovelli-on-philosophy-and-physics/
کانال جذاب فلسفه علم 👇👇👇
@vahidbehmaram1371
🆔 @ReligionandScience2021 | 245 |
| 9 | باسمهتعالی
آدرس کانال و گروه های ریاضی، دکتر علی رجالی ، در تلگرام
۱.گروه فهرست مطالب کانال فعالیتهای پژوهشی
https://t.me/RejaliMathematicsContents
۲.گروه تخصصی ریاضیات و کاربردهای آن
https://t.me/+Frg2QNzdw3QxMThk
۳.گروه آشنایی با مفاهیم اولیه ریاضیات
https://t.me/+qhs5NcDbRyk5OTY8
۴.کانال فعالیتهای های پژوهشی
@Rejali_Math_Isfahan_University
۵. کانال کتابخانه تخصصی هارمونیک آنالیز و ریاضیات
https://t.me/harmoniclibrary
۶.کانال تاریخ ریاضیات، فلسفه و هنر
@RejaliMathematicsChannel | 224 |
| 10 | ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔳 هنر کشف
🔵 افلاطون بر آن بود که راه کشف پدیده های طبیعی تنها این است که به آنها فکر کنیم. افلاطون در رساله قوانین مباحثه جالبی درباره اخترشناسی دارد. وی میگوید که چه بسا مفید باشد اخترشناسان برای تمرکز ذهن هر از گاه به آسمان نگاه کنند، درست همانگونه که ریاضیدان ها برای تمرکز ذهن هنگام اثبات قضایای هندسه اشکالی رسم می کنند، با وجود این او راه کشف واقعی در علم و نیز در ریاضیات را در تفکر ناب می بیند. افلاطون در این باره نیز مثل خیلی چیزهای دیگر به خطا رفته بود.
🔵 نقطه مقابل افلاطون، فرانسیس بیکن، نخست وزیر انگلستان در زمامداری جیمز اول، بود. بیکن مطالب زیادی درباره علم می دانست و اندک اندک مردم را به آنها علاقه مند میکرد. به گمان او کار علم، تجربه ناب بود. او میگفت که باید آزمایش کرد و هرآنچه را می شد درباره طبیعت مطالعه کرد می بایست به شیوه ای بی هدف و بدون پیش داوری انجام داد و از این راه است که حقیقت اندک اندک رخ می نماید. او نیز به خطا رفته بود.
🔵 در طول قرون آموخته ایم که حقیقت این است که کشف در علم بی چون و چرا به برهمکنش میان نظریه و آزمایش یا مشاهده بستگی دارد و نظریه ای لازم است تا آزمایش هایی برای راستی آزمایی اش ترتیب داده شود و نتایج آزمایش ها را تفسیر کند. آزمایش نه تنها برای اثبات درستی یا نادرستی نظریه لازم است، بلکه الهام بخش نظریه نیز هست. نظریه و آزمایش درهم تنیده اند.در بعضی از رشته ها، به ویژه در رشته خود من که فیزیک ذرات بنیادی است، دانشمندان دو دسته می شوند. فیزیک نظری و فیزیک آزمایشگاهی، هر دو چنان فنی و مشکل شده اند که پس از انریکو فرمی کسی را سراغ نداریم هم نظریه پرداز و هم آزمایشگر موثری بوده باشد. من نظریه پرداز هستم و تنها می توانم از چشم انداز نظریه به شما از هنر کشف بگویم.
📚 منبع: کتاب افکار سوم، نوشته استیون واینبرگ
کانال جذاب فلسفه علم 👇👇👇
@vahidbehmaram1371
🆔 @ReligionandScience2021 | 247 |
| 11 | بنام حق
تقدیم به دوستانی که به حوضه ژنتیک-AI علاقمند هستند.
اتاق کلاب هاوس در مورد ویروس هایی که توسط هوش مصنوعی به حیات رسیده اند در اتاق علم-تکنولوژی-دانش فردا جمعه برابر ۴ اگوست عصر برگزار میشود. | 250 |
| 12 | ویروسهای_ناشناخته_و_هوش_مصنوعی_ایوو_۲.m4a | 2 |
| 13 | ویروسهای_ناشناخته_و_هوش_مصنوعی_ایوو_۲.m4a | 274 |
| 14 | 🔺عبور از علمگرایی افراطی و آتئیسم به خداباوری: روایت اخترفیزیکدان دانشگاه کمبریج انگلستان🔺
⬅️ ویدئوی زیر روایت دکتر پل ریمر (Paul Rimmer)، استادیار اخترفیزیک و شیمی کیهانی در دانشگاه کمبریج است که روی خاستگاه شیمیایی حیات تحقیق میکند. او مسیر فکری خود از خداناباوری (Atheism) ناشی از جریان نوآتئیسم تا رسیدن به خداباوری (Theism) را شرح میدهد:
📌 محدودیتهای علم تجربی: ریمر با نقد علمگرایی (Scientism) و پوزیتیویسم منطقی (Logical Positivism)، توضیح میدهد که روش علمی ذاتاً محدود به آزمونپذیری تجربی است و هرگز نمیتواند تمام ساحتهای واقعیت را تبیین کند. او معتقد است که حتی درک سیستمهای علمی نیازمند نوعی غایتشناسی (Teleology) است.
📌ایمان در دل ریاضیات: مطالعه منطق نمادین و قضایای ناتمامیت گودل به او نشان داد که برخلاف تصور رایج، حتی دقیقترین علوم مانند ریاضیات نیز به نوعی ایمان (Faith) متکی هستند؛ چرا که ریاضیدانان باید اصول موضوعهای را بپذیرند که در درون خود سیستم قابل اثبات نیست. این تلنگر، راه را برای پذیرش ایمان معنوی هموار کرد.
📌 نقش الهیات آکوئیناس: او علاوه بر یک تجربه عمیق شهودی در کوهستان، با مطالعه دقیق الهیات و فلسفه توماس آکوئیناس با خداباوری کلاسیک (Classical Theism) آشنا شد و انسجام منطقی این سیستم فکری او را مجاب کرد.
📌 رویکردی علمی به مسئله شر: او با مسئله قرینهای شر (Evidential Problem of Evil) دستوپنجه نرم میکند، اما برخوردش با این چالش، شبیه به برخورد یک فیزیکدان با تعارض میان مکانیک کوانتومی و نسبیت عام است. همانطور که عدم توانایی ما در ادغام این دو نظریه فیزیکی به معنای نادرستی آنها نیست، عدم درک انسان از دلیل وجود شر نیز نافی وجود خدا نیست، بلکه صرفاً نشاندهنده نقص و محدودیت در مدلهای شناختی ماست.
📚 لینک ویدیو:
https://youtu.be/MHl59hSTZLY?si=AUesBhKNp8Ix7CPT
مرکز علم و الهیات؛ پژوهشکدهٔ مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی
🆔 @The_Science_and_Theology_Center | 257 |
| 15 | باسمهتعالی
فهرست مطالب کانال فعالیت های پژوهشی(۵)
۱.میدان اعداد p- ادیک
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/619
۲.میدان کامل
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/620
۳.عناوین مطالب کانال فعالیت های پژوهشی(۱)
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/368
۴.عناوین مطالب کانال فعالیت های پژوهشی(۲)
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/369
۵.عناوین مطالب کانال فعالیت های پژوهشی(۳)
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/370
۶.معرفی مقاله خواص ,BSE-جبرها،برداری مقدار
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/365
۷.معرفی مقاله، انواع خواص میانگین پذیری ضعیف جبر های باناخ
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/363
۸.معرفی کتاب، سیری در مبانی ریاضیات(۱)
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/402
۹.معرفی کتاب،سیری در مبانی ریاضیات(۲)
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/405
۱۰فهرست مطالب، سیری در مبانی ریاضیات
https://t.me/Rejali_Math_Isfahan_University/399
تهیه و تنظیم
دکتر علی رجالی( دانشگاه اصفهان)
۱۴۰۵/۶/۱۱
@Rejali_Math_Isfahan_University | 259 |
| 16 | ویرایش سوم کتاب «چگونه آن را اثبات کنیم: یک رویکرد ساختاریافته» نوشته دنیل ولمن (Daniel J. Velleman)، منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کمبریج Cambridge انگلستان در سال ۲۰۱۹، منبعی است که در دانشگاههای طراز اول جهان نظیر هاروارد (برای درس Math 101) و MIT آمریکا تدریس میشود. اگر کتاب کامینگز وظیفه ایجاد شهود هندسی و تمثیلی را بر عهده دارد و کتاب چارترند دایرهالمعارف مفاهیم است، کتاب ولمن به عنوان یک ماشین مهندسیشده برای آموزش بینقص «منطق گزارهها و سورها» عمل میکند.
ولمن با الهام از مفهوم «برنامهنویسی ساختاریافته» (Structured Programming) در علوم کامپیوتر، چارچوبی ابداع کرده است که در آن اثباتهای ریاضی به بلوکهای منطقی کوچکتر و مستقل شکسته میشوند. او به دانشجو میآموزد که کلماتی مانند “فرض کنید” (Suppose) یا “بگذارید x دلخواه باشد” (Let x be arbitrary)، صرفاً کلماتی تزئینی نیستند، بلکه نشانگر شروع یک بلوک منطقی جدید (نظیر بلوک suppose-until) در معماری یک اثبات هستند. این نوع از کالبدشکافی زبانی، برای دانشجویی که قصد اپلای به خارج از کشور را دارد و نیازمند نگارش مقالات علمی به زبان انگلیسی بدون نقص است، یک معجزه محسوب میشود. یکی از بزرگترین نوآوریهای ولمن، استفاده از بخشهای «چرکنویس» (Scratch Work) است. در مواجهه با قضایای پیچیدهای که پر از سورهای عمومی و وجودی (∀ و ∃ ) هستند، ولمن پیش از نوشتن اثبات نهایی، خواننده را به محیط چرکنویس میبرد.
در این محیط، او نشان میدهد که:
چگونه یک ریاضیدان واقعی برای حل مسئله، همزمان از عقب (از سمت حکم) به جلو و از جلو (از سمت فرض) به عقب حرکت میکند تا در میانهی راه به یکدیگر برسند!
عجیب نیست؟ در این کتاب، یادگیری تفکر ریاضی و نحوهی استنتاج-استدلال عملی، صرفا شعار نیست، بلکه فوتکوزهگریها و لمهای بسیار فوقالعادهای شرح داده میشود که احتمالا برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی و اساتید دانشگاههای ایران نیز این نوع تدریس جالب باشد.
این فرایند مهندسی معکوس Reverse Engineering، به کل احساس استیصال دانشجویان ترم اول پایان میدهد. ویرایش سوم این کتاب با افزوده شدن بیش از ۱۵۰ تمرین جدید و فصلی مجزا در مورد نظریه اعداد، و همچنین ارائه پاسخهای منتخب در انتهای کتاب، آن را به ابزاری بیرقیب تبدیل کرده است. | 223 |
| 17 | How to Prove It: A Structured Approach | 210 |
| 18 | شاهکار پداگوژیک در استفاده از زبان تمثیلی و بصری
کتاب «اثباتها: یک کتاب درسی ریاضی با فرم طولانی» نوشته جی کامینگز (Jay Cummings) که در سال ۲۰۲۱ منتشر شده است، پاسخی قطعی به نیاز برای استفاده از گرافیک، اینفوگرافیک، زبان تمثیلی و حرکت با گامهای بسیار کوچک است. مفهوم «فرم طولانی» (Long-form) که این نویسنده ابداع کرده است، واکنشی مستقیم به متون کلاسیک و فشردهای مانند کتاب لین و لین است. در متون کلاسیک، مفاهیم به شکل فشرده (قضیه-اثبات) ارائه میشوند تا در مصرف کاغذ صرفهجویی شود، اما کامینگز در این کتاب حدودا ٣٣٠ صفحهای، ساعتها درباره یک مفهوم ساده صحبت میکند، مثالهای فیزیکی میآورد و از طنز برای کاهش اضطراب ریاضی استفاده میکند.
کتاب با فصلی به نام «اثباتهای شهودی» (Intuitive Proofs) آغاز میشود که در آن با استفاده از مسائل صفحه شطرنج، بازیهای دومینو و اصل لانه کبوتری، دانشجو را بدون درگیر کردن با نمادهای پیچیده ریاضی، وادار به تفکر منطقی میکند. زمانی که ذهن خواننده گرم شد و مفهوم استدلال را درک کرد، نویسنده به آرامی زبان فرمال را وارد صحنه میکند. برای توضیح استقرای ریاضی Mathematical Induction، کامینگز از استعارههای فیزیکی مانند افتادن دومینوها، بالا رفتن از نردبان و بازی با چیپسها استفاده میکند. این رویکرد دقیقاً باعث تسریع و تسهیل درک عمیق میشود، زیرا نیمکره راست مغز را نیز درگیر فرآیند تحلیل میکند.
تمارین این کتاب بسیار زیاد و طبقهبندی شده هستند و ویژگی متمایز آن، وجود «مثالهای جایزه» (Bonus Examples) در پایان هر بخش است که به حل تشریحی مسائل بسیار سخت و چالشبرانگیز اختصاص دارد. همچنین راهحلهای منتخب تمارین در دسترس قرار گرفته است که به دانشجو اجازه میدهد مسیر فکری خود را تصحیح کند. این کتاب علیرغم شروع بسیار ساده، در نهایت به مباحث به شدت دشواری نظیر توپولوژی مقدماتی، نظریه بازیها و آنالیز حقیقی میرسد، و از این رو ظرفیت دانشجو را برای مواجهه با کتب مرجع دانشگاهی به شکل چشمگیری افزایش میدهد. | 220 |
| 19 | Proofs: A Long-Form Mathematics Textbook | 145 |
| 20 | Mathematical Proofs: A Transition to Advanced Mathematics
یک مرجع جامع و دایرهالمعارف اثباتنویسی در کنار کتاب معروف لین و لین
ویرایش چهارم کتاب «اثباتهای ریاضیاتی: گذار به ریاضیات پیشرفته» نوشته گری چارترند (Gary Chartrand)، آلبرت پولیمنی و پینگ ژانگ است، که در سال ۲۰۱۸ توسط انتشارات پیرسون منتشر شده است. | 181 |
