المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса
Відкрити в Telegram
《…И говори: "Господи! Приумножь мои знания!"》 (Благородный Коран 20:114). аль-Мадраса предоставляет альтернативную возможность получать знания в основах Исламских дисциплин, уделяя при этом внимание этике образования, как залогу успеха на этом пути.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса
Канал المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса (@madrasa) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 19 230 підписників, посідаючи 4 100 місце в категорії Релігія і духовність та 34 041 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 19 230 підписників.
За останніми даними від 26 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -189, а за останні 24 години на -9, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 20.23%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.22% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 894 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 390 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як аллах, коран, аль, пророк, сура.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“《…И говори: "Господи! Приумножь мои знания!"》
(Благородный Коран 20:114).
аль-Мадраса предоставляет альтернативную возможность получать знания в основах Исламских дисциплин, уделяя при этом внимание этике образования, как залогу успеха на этом пути.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 27 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
19 230
Підписники
-924 години
-297 днів
-18930 днів
Архів дописів
Сообщается, что однажды ‘АбдуЛлах ибн Мухаммад ибн аль-Каууа, сказал ар-Раби’ ибн Хусейму [таби'ин]: «Мы не видим, чтобы ты кого-либо порочил или порицал», на что он ответил: «Горе тебе, о, Ибн аль-Каууа, я самим собой не доволен, так что же я оставлю свой грех и займусь разговорами о людях? Поистине, люди боятся Всевышнего Аллаха в отношении грехов людей, но почему-то чувствуют себя в безопасности в отношении самих себя».
(Аль-Хилья, 2/110).
Шейх 'абдурРазак аль-Бадр комментаруя эти слова сказал:
«Это истина! Сколько же таких, которые занялись поисками недостатков других, забыв свои собственные пороки, заключающиеся в оставлении обязательного и совершении запретного».
(Ат-тухаф би аль-ма'сур 'ан ас-саляф, стр. 12).
Ибн ‘Умар рассказывал: “Однажды, когда я был с посланником Аллаха ﷺ, к нему пришел один человек из числа ансаров, поприветствовал его и спросил: “О посланник Аллаха, кто является самым лучшим из верующих?” Пророк ﷺ ответил: «Наилучший из них нравом». Тот спросил: “А кто из верующих самый умный?” Пророк ﷺ ответил: «Тот, кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после нее. Они и есть умные!»”
Ибн Маджа 4259.
https://t.me/madrasa
Пророк ﷺ сказал:
«Трое, на кого Аллах не посмотрит в День воскресения: тот, кто непочтителен к своим родителям; мужеподобная женщина; и даюс.
И трое не войдут в Рай: тот, кто непочтителен к своим родителям; тот, кто постоянно употребляет алкоголь; и тот, кто попрекает тем, что он даровал».
Ан-Насаи 2562, Ахмад 6180.
Даюс - это тот, кто допускает непристойность своей жены. Также сказано: это тот, кто позволяет другому мужчине заходить к его жене. И сказано: это тот, кто лишён ревности к своей жене. Все эти определения близки по смыслу. (Тахзиб аль-асма, 3/107).
https://t.me/madrasa
00:53 — Седьмая категория закята. Запрет вольной трактовки аята.
08:55 — Восьмая категория — путник, лишившийся доступа к своим средствам.
16:03 — Расчёт выплат: как правильно закрыть нужды факира и мискина.
26:09 — Исключения из правил: кому дозволен закят при наличии богатства.
34:14 — Кому категорически не выплачивается закят. Разбор ограничений.
47:06 — Важность намерения и опасность выплаты не по адресу. Может ли садака стать закятом задним числом?
59:04 — Студенты шариатского знания как особая категория.
О том, как праведная жена может повлиять на праведность мужа.
Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Как-то в Мекке я остановился возле торговца тканями, чтобы купить у него одежду. И он стал клясться и расхваливать свой товар, тогда я оставил его, сказав себе: «Не следует покупать что-либо у такого», и купил товар у другого.
Затем, спустя два года я вновь совершил Хадж и снова встретил того торговца. В этот раз я уже не слышал, чтобы он клялся и расхваливал товар и спросил его: «Разве не ты тот человек, к которому я подходил несколько лет назад?»
Он ответил: «Да».
Я спросил: «И что же тебя изменило? Я не вижу, чтобы ты использовал клятвы и расхваливания».
На это он ответил: «У меня была жена, которая, если я приносил домой мало денег, проявляла недовольство, а если приносил много денег, то всё равно считала это малым. Когда же Аллах забрал её, после её смерти я женился на другой женщине. И каждый раз, перед тем как я утром отправлялся на рынок, она брала меня за одежду и говорила: «О такой-то, бойся Аллаха и не корми нас ничем, кроме дозволенного. Если ты придёшь с малым заработком, то мы посчитаем его большим. А если ты вернёшься вообще без ничего, то мы окажем тебе помощь нашей прядью»”.
(Ад-Динауари "аль-Муджаляса", № 2091)
https://t.me/madrasa
0:41 — Глава «Выплаты закята»: раздел о сроке выплаты закята
9:23 — Если человек задержал выплату закята и лишился денег
11:08 — Если человек лишился денег до наступления обязательности закята
12:30 — Выплата закята раньше срока: разбор положений
21:45 — Выплата закята в другую местность
28:41 — Раздел: кому дозволяется давать закят
32:51 — Категория «Фукара' — неимущие»
34:32 — Категория «Масакин — бедняки»
39:18 — Категория «Сборщики закята»
48:30 — Категория «Для привлечения сердец»
54:20 — Категории «Освобождение рабов» и «Выкуп пленных»
56:58 — Категория «Те, на ком есть долг»
‘Али ибн Аби Талиб обращаясь к людям во время проповеди, сказал:
«Воистину, больше всего я опасаюсь для вас двух вещей: больших надежд и следования за страстью! Что касается больших надежд, то по причине них человек забывает про мир вечный, а что касается следования за страстью, то она сбивает с истины!».
(Ибн Аби Шейба, № 37214).
0:34 — Правила выплаты закята с имущества, отданного в долг, который можно вернуть.
10:06 — Разбор частных ситуаций: банкротство должника, отрицание долга без свидетелей, отнятое или потерянное имущество.
18:02 — Если человек сам является должником, имея при этом нисаб. Отличие вынужденных долгов от рассрочек для масштабирования бизнеса.
26:03 — Доказательства обязательности закята с торговли. Условия обложения.
48:09 — Смена намерения при покупке или продаже имущества.
0:34 — Правила выплаты закята с имущества, отданного в долг, который можно вернуть.
10:06 — Разбор частных ситуаций: банкротство должника, отрицание долга без свидетелей, отнятое или потерянное имущество.
18:02 — Если человек сам является должником, имея при этом нисаб. Отличие вынужденных долгов от рассрочек для масштабирования бизнеса.
26:03 — Доказательства обязательности закята с торговли. Условия обложения.
48:09 — Смена намерения при покупке или продаже имущества.
Зайд ибн Аслям сказал:
«К Абу Дуджане пришли, когда он был болен, и лицо его сияло.
Его спросили: "Почему твоё лицо сияет"?
Он ответил: "Я не знаю ни одного из своих деяний, на которое мог бы больше надеяться, чем на два:
во-первых, я не говорил о том, что меня не касается;
а во-вторых, моё сердце было чистым по отношению к мусульманам"».
(Ас-сияр, 1/243).
