أَثَــر

"لو فُتِحتْ لك أستارُ الغيبِ، لأحببتَ حزنَك، ولو رأيتَ كيفَ يُغرَفُ للصابرِ غرفًا من الثوابِ، لانتشى قلبُك، ولتلذَّذتَ بكلِّ وخزةِ ألمٍ".

إن للهِ الحَكيم تَوقيتََا في الحَوادث: فإذا فهِمتَ فالزَم .. وإن لَم تَفهَم فسَلِّم!

"‏تأتي المعصية !!! فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله ثم يلحق بهما الذكر .. ثم تذهب الطمأنينة .. ويأتي عسر الحال وقلة البركة في الوقت والمال وتذكر أن: ‏أصعب الحرام: ( أوَّله ) .. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر .. (سبحان الله إنها خطوات الشيطان) قال أحد الصالحين: "إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً بهذه الآية: ﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون﴾"

وعن الشافعي أنه قال: "الانبساط إلى الناس مَجْلَبَةٌ لقرناء السوء، والانقباض عنهم مكسبة للعداوة، فكن بين المُنْقَبِض والمُنْبَسِط".

مناقب الشافعي للبيهقي | (190/2)

عن الشافعي، رضي الله عنه، قال: "من نَمَّ لك نَمَّ بك، ومن نقل إليك نقل عنك، ومن إذا أرضيته قال فيك ما ليس فيك - إذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك".

مناقب الشافعي للبيهقي | (198/2)

الشعور بالإحباط وعدم الإنجاز من المشاعر التي تجعل البعض يترك الحفظ أو المراجعة وهذا من الأخطاء! مادمتِ في طريق الحفظ والمراجعة فأنتِ على خير عظيم.. والناس تتفاوت قدراتهم والله لم يكلفك بأكثر من طاقتك آية وآيتين لا يعجز عنها أحد..

وَالرَّجُلُ الصَّادِقُ الْبَارُّ يَظْهَرُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ نُورِ صِدْقِهِ، وَبَهْجَةِ وَجْهِهِ سِيمَا يُعْرَفُ بِهَا، وَكَذَلِكَ الْكَاذِبُ الْفَاجِرُ، وَكُلَّمَا طَالَ عُمُرُ الْإِنْسَانِ ظَهَرَ هَذَا الْأَثَرُ فِيهِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ فِي صِغَرِهِ جَمِيلَ الْوَجْهِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفُجُورِ مُصِرًّا عَلَى ذَلِكَ يَظْهَرُ عَلَيْهِ فِي آخِرِ عُمُرِهِ مِنْ قُبْحِ الْوَجْهِ مَا أَثَّرَهُ بَاطِنُهُ، وَبِالْعَكْسِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلْحَسَنَةِ لَنُورًا فِي الْقَلْبِ، وَضِيَاءً فِي الْوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي الْبَدَنِ، وَسَعَةً فِي الرِّزْقِ، وَمَحَبَّةً فِي قُلُوبِ الْخَلْقِ، وَإِنَّ لِلسَّيِّئَةِ لَظُلْمَةً فِي الْقَلْبِ، وَسَوَادًا فِي الْوَجْهِ، وَوَهْنًا فِي الْبَدَنِ، وَبَغْضَةً فِي قُلُوبِ الْخَلْقِ.

ابن تيمية، الجواب الصحيح | (489/6)

من ما قاله الدكتور إياد قنيبي: "دخلت محلاً كبيراُ (سوبرماركت) أمس فلفت نظري أنه لا يبيع الدخان. "نكشت" البائع وقلت له: "عندك -نوع سجائر-؟" فظنني جاداً وقال: "لا والله".. فقلت له: سألتك لأقول لك: جزاكم الله خيرا على عدم بيع الدخان. وأذكرك بما قاله شعيب عليه السلام لقومه: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)، أي: ما أبقى الله لكم من الحلال خير لكم. و والله لدينار واحد مبارك خير من ألف لا بركة فيها. فسُر الرجل بذلك. محل الشاهد: قول الكلمة الطيبة لأصحاب المبادئ مطلوب تثبيتاً لهم في هذا الزمان الذي طغت فيه المادية، والتي جعلت التمسك بقواعد الربح الحلال في عيون كثيرين عبئاً مستثقلاً..نحتاج أن يُثَبِّت بعضنا بعضاً حتى لا نشعر بالغربة وننكسر أمام المد الجارف. وتذكروا قول نبينا ﷺ: (والكلمة الطيبة صدقة)."

‏«الحمدُ للهِ الذي جعلَ الدُّنيا دار قلعةٍ ومجاز، ومحلَّ شَتاتٍ وأوفاز، ومِضْمارَ أُهْبَةٍ وجَهاز، والآخرة دارَ القرار، وقُرَّة عَيْن الأبرار».

‏"إياك أن تملّ من طرق باب السماء وترديدك لذات الدعوة التي تتمناها، فربما دعوةٌ من فرط صدقها وإلحاح صاحبها وشدّة توسله في الخفاء قد أُجيبت له أو ردّت أقداراً كادت أن تقع، تيقن أن الله يسمع خفقات قلبك قبل نطقك، وما يخالجك من ضيق صبرك ماهو إلا بشارة لقرب جبر قلبك، والعليم أدرى بحينِك".

"لقد نجحوا حقًًّا في تكريهِ النّساء في لقبِ ربّة بيتٍ! في حين أنّ ذوي العقولِ السليمة والسويّة يرونَه شيئًا أعمقَ بكثيرٍ من مجرّد الطبخِ والإنجاب؛ فهو مهنةٌ أعقدُ مِن مهنةِ الطبيب! فالمرأةُ فيه متعدّدة التخصصاتِ: زوجةٌ وأمٌّ وأختٌ وصديقةٌ ومربيّة ومدرّسة ومُديرة ومُدبّرة وطبيبةٌ ‏وممرّضة وقُدوة وموجّهة وهلمّ جرًّا! وكل ذلك في منزلها.. غير أنّه قلّ ما يهتدي رباتُ البيوتِ لعِظمِ المسؤوليةِ! ربّةُ البيتِ = سيّدةُ بيتِها!"

لا تتزوجوا الفسدَة من أجل أن تصلحوهم فيفسدوكم! تزوج عمران بن حطان امرأة من الخوارج، فكلموه فيها، فقال: سأردها إلى الجماعة، فصرفته إلى مذهبها!

هناك أُمّة تنتظر، وكربٌ لنا دور في دوائه، ونهضة لن يصنعها إلّا صِدق الخطوة وجِدّ العمل، خبّئوا في صدوركم نيّة المؤمن القويّ، وابدؤوا بترتيب الدراسة والبرامج والقراءة والمهام، تحمّلوا مسؤولية العودة إلى ميدانٍ ينتظر خطاكم! - قصي العسيلي

لِقَلعُ ضِرسٍ وَضَربُ حَبسِ وَنَزعُ نَفسٍ وَرَدُّ أَمسِ وَقَرُّ بَردٍ وَقَودُ فَردِ وَدَبغُ جِلدٍ بِغَيرِ شَمسِ وَأَكلُ ضَبٍّ وَصَيدُ دُبٍّ وَصَرفُ حَبٍّ بِأَرضِ خَرسِ وَنَفخُ نارٍ وَحَملُ عارٍ وَبَيعُ دارٍ بِرُبعِ فِلسِ وَبَيعُ خُفٍّ وَعَدمُ إِلفٍ وَضَربُ إِلفٍ بِحَبلِ قَلسِ أَهوَنُ مِن وَقفَةِ الحُرِّ يَرجو نَوالاً بِبابِ نَحسِ

الإمام الشافعي -رحمه الله-

"العلومُ الشرعيّة تجعل منك إنسانًا مصقولًا ذكيًا، قويَّ الحجة، منضبط النّفس، ذلق اللسان واضح الفكر، مستقيم النظر، قريبًا من الله"!

- عيد أضحى مبارك أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات، ورزقنا وإياكم بـلوغه أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، ونحن ومن نحب في أتمّ صحةٍ وعافيةٍ وسرور. كل عام وأنتم بخير

"يومُ عرفة ليس يوماً عابراً في رزنامة الأيام، بل هو موسمٌ تُفتح فيه أبواب السماء، وتُبسط فيه أكفُّ الرحمة، وتُسكب فيه على القلوب نفحاتٌ قد لا تتكرر إلا مرةً في العام. في هذا اليوم لا تستصغر دعاءً، ولا تحتقر أمنيةً، ولا تؤجل حاجةً بينك وبين الله. ارفع قلبك قبل يديك، وناجِ ربَّك بكل ما تتمنى، فإن الكريم إذا أعطى أدهش، وإذا أجاب أنسى عبده طول الانتظار. فاملؤوا ساعاتِه ذكراً واستغفاراً وصلاةً على النبي ﷺ ودعاءً، فلعلها ساعةٌ يكتب الله فيها لكم ما تتمنون، ويغفر لكم ما مضى، ويبدل أحزانكم طمأنينةً وفرجاً. اللهم في يوم عرفة، اجبر خواطرنا، واغفر ذنوبنا، وحقق آمالنا، وبارك في أعمارنا وأهلينا، واكتب لنا من الخير فوق ما نرجو، ومن العطاء فوق ما ندعو. ولا تنسونا من صالح دعائكم، فلعل دعوة صادقة من قلبٍ صادقٍ تكون سبباً في خيرٍ لا ينقطع"!!

ويوم عرفة يوم العبادة، وليس يوم الملذات والسهرات ‏فالناس في ذلك اليوم صنفان: صنف قد حدَّد هدفه فهو يعلم ماذا يريد من ذلك اليوم وما هي الثمرة التي يرجو تحصيلها ‏وصنف آخر غافل لها مفرِّط تستهويه أنواع الفيلة المختلفة فمنهم من يكون كيحيى ومنهم من يكون كالطلبة الذين غادروا مجلس العلم! ‏والقنوات الفضائية   ‏والمسلسلات والأفلام ‏والأغاني وأنواع المحرمات فيلة هذا الزمان ‏فاحذر الفِيَلة وبريقها ‏فإنها ستسلب منك أفضل أوقات العام!

‏احذروا الفِيَلة يوم عرفة! ‏من هم الفيلة؟ ‏جلس الإمام مالك في المسجد النبوي كعادته يروي أحاديث رسول الله ﷺ والطلاب حوله يستمعون، فصاح صائح: جاء للمدينة فيل عظيم 'ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلا قبل ذلك، فالمدينة ليست موطنا للفيلة' ‏فهرع الطلبة كلهم ليروْا الفيل وتركوا مالكا إلَّا يحيى بن يحيى الليثي فقال له الإمام مالك: لِمَ لَمْ تخرج معهم؟ هل رأيت الفيل من قبل؟ قال يحيى: إنَّما قدمت المدينة لأرى مالكاً، لا لأرى الفيل!