ومضات
Відкрити в Telegram
قناة دعوية تربوية تهتم بنشر تعاليم وقيم المشروع الإسلامي تابعونا: wmdaat.com فيس بوك: fb.me/wmdaat
Показати більше1 298
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
-2530 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+6
в 0 каналах
червень '26
+12
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+20
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+14
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+17
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+12
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+7
в 1 каналах
Get PRO
березень '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+10
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+10
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+15
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+29
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+42
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+27
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+38
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+47
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+66
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+21
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+30
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+28
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+25
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+62
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+40
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+3 054
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+3 469
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+22
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+44
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+44
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+51
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+39
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+56
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+46
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+40
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+83
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+56
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+86
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+2 325
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 13 липня | +1 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | +1 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | +1 |
Дописи каналу
⭕️ القائد العام محمد الضيف.. صوت الطوفان ورجل الظل الذي أرعب كيانهم
1965
وُلد القائد الكبير محمد دياب المصري في مخيم خان يونس جنوب قطاع غزة.
1989
اعتقله الاحتلال، وأمضى نحو 16 شهرا في سجون الاحتلال.
1991
كان من الجيل المؤسس لكتائب القسام، وعمل إلى جانب عدد من قادتها الأوائل.
1996
أشرف إلى جانب الأسير حسن سلامة على عمليات الثأر لاغتيال المهندس يحيى عياش، كما أشرف على عمليات أسر الجنود خلال تلك المرحلة، ليصبح أحد أبرز المطلوبين للاغتيال
2000
اعتقلته أجهزة السلطة في غزة، في ظل الملاحقات التي استهدفت قادة حماس وكتائب القسام، وخرج من السجن أواخر العام نفسه
2001
تعرض لمحاولة اغتيال في مدينة غزة برفقة القائد الشهيد عدنان الغول، ونجا منها، وأعقبتها عدة عمليات متلاحقة ومنذ ذلك الوقت عاش في الظل.
2002
بعد اغتيال القائد العام صلاح شحادة تولى قيادة كتائب القسام، وبعد أسابيع نجا من غارة إسرائيلية جديدة أصيب خلالها بجروح خطيرة.
2002 – 2006
قاد الكتائب خلال سنوات انتفاضة الأقصى وأشرف على إعادة تنظيم بنيتها العسكرية، وتطوير التصنيع المحلي، وتطوير قدراتها الصاروخية والقتالية.
2012
ظهر صوته مجددا خلال معركة حجارة السجيل، معلنا أن قصف تل أبيب يمثل مرحلة جديدة في المواجهة.
2014
خلال معركة العصف المأكول استهدفت طائرات الاحتلال منزلا بمدينة غزة فاستشهدت زوجته وداد عصفورة وطفلاه علي وسارة
7 أكتوبر 2023
ظهر بصوته معلنا بدء عملية طوفان الأقصى المباركة، مؤكداً أنها جاءت ردا على الاعتداءات على المسجد الأقصى والحصار والانتهاكات الصهيوينة.
13 يوليو 2024
نال شرف الشهادة خلال معركة الطوفان بعد مسيرة حافلة من المقاومة والجهاد.
الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
---------
t.me/c/1407249165/11148
حركة حماس الرسمية - #حركة_حماس_الرسمية
| 2 |  ---------
t.me/c/1407249165/11147
حركة حماس الرسمية - #حركة_حماس_الرسمية | 11 |
| 3 | #دورنا نذكر ونكرر ونكرر ولانمل من التكرار
*دورنا كي لا نتشتت.. تجاه فلسطين وسوريا وكل المسلمين المستضعفين في بقاع الارض .
الهمة الهمإ انها معارك الأمة .. الهدنة لمن في الميدان أما نحن فلنشمر عن ساعد الجد ونضاعف الجهد فعلينا الاتي : -
1 - #تجديد_النية
نية الجهاد في سبيل الله لنكون معهم في كل خطوة ولنؤجر معهم في كل أجر .
كمن حبسهم العذر فأثابهم الله كالمجاهدين ...
2- #الدعاء_الدعاء_الدعاء فهم في أشد الحاجة إلية.. فرسول الله صلى الله عليه وسلم دعى دعاء حارا في بدر حتى أشفق عليه أبو بكر.. فالدعاء سلاح لا تستهينوا به.. هم يجاهدون بالصاروخ والبندقية ونحن يجب علينا الجهاد بالدعاء .
الدعاء الدعاء الدعاء يملكه الجميع فلا تقصروا .
كثفوا الدعاء لاخوانكم في فلسطين وسوريا وكل مكان علي وجه الأرض .
دعاء جوف الليل - استثمار أوقات الإجابة - الدعاء لدرجة الإستغاثة بالله .
3 - #نشر_الأخبار_على_أوسع_نطاق في جميع الدول وترجمتها إلى كل اللغات من استطاع إلى ذلك سبيل . النشاط الإلكتروني ونشر القضية الفلسطينية والسوريه وكل القضايا الإسلاميه .
4 - #بث_التفاؤل_والعزيمة_والتقرب_إلى_الله_بالصالحات_والخلق_الحسن لامجال لنشرالاحباط علينا ببث الامل والثقة في نصر الله تعالي لجنده المؤمنين . 5 - #لا_تجعلوا_شياطين_الإنس_والجن_تحقر_من_أعمالكم أو أن أعمالكم لا تساوي شيئا أمام من يمسك البندقية..
فلكل دوره حسب مكانه وما يستطيع أن يقدمه ..
6 - #الدعم_المادي
7 - #مقاطعة_المنتجات_اليهودية_والامريكية_وكل_من_يساند_اليهود | 15 |
| 4 | #الناجحون
الناجحون في الحياة هم بشرٌ مثلُنا لم يولدوا على أرائكَ من حرير، ولم يعيشوا في قصور من الياقوتِ، بل إنهم يأكلون كما نأكلُ، ويشربون كما نشربُ، وينامون كما ننامُ، لكنهم قومٌ اكتشفوا ذواتهم، وعرفوا قدراتهم؛ فأحسنوا توظيفَها وشمَّروا عن سواعد الجدِّ، ونبذوا التسويفَ والكسل، وأخذوا يفكِّرون ويُخطِّطون في رويَّة واستشارة ذوي الآراء السديدة لما ينوون القيامَ به، فإذا تمَّت خارطة العمل، وجُمعت أدواته، بدؤوا التنفيذ بكل دقَّة، حتى إذا تم عملهم، وجفَّ عرقهم، ورأوا إعجاب الناس بهم - قالوا : (#نجحنا!).
— أيها المسلم الحبيب، إن قطار الحياة لا يهتمُّ بالجالسين على قارعة الطريق، وإن الرغبة في إنجاز عمل يفوق قدراتك، أو تحقيق هدف دون تخطيط مسبق، لا يخرجُ عن كونه ضربًا من الأماني والخيال، قل لي بربك : كيف لطيرٍ كُسر جناحاه أن يطير؟! وكيف يدخل سباقًا مَن شُلَّت رجلاه؟! فإذا كنت قادرًا على الإنجاز، فشمِّر عن ساعديك، واحتجز إزارك، ورتِّب أولوياتك، فإذا عزمت فتوكَّل على الله، والله معك، واعلم أن الأقوياء في تنافسٍ وسباق مستمرٍّ، والأيام دول، والزمان لا يعود .
—** أخي الحبيب، إذا أردت #النجاح فإياك والعجلةَ، قال بعض الحكماء : "إياك والعجلةَ؛ فإن العرب تكنيها : "أمّ الندامة"؛ لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهمَ، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرِّب، ويذم قبل أن يَخْبُر، ولن يصحب هذه الصفة أحدٌ إلا صَحِب الندامة، واعتزل السلامة"؛ (#زهر_الآداب؛ للقيرواني ج3 ص: 942).
واعلم أن لكل بداية نهاية، وكل آتٍ قريب، والعبرة بالخواتيم، ولكن المهمَّ ماذا زرعت؟ وماذا قلت؟ وماذا عملتَ؟ لأن النهاية قَرُبت، والناقدون ينتظرون منك هفوة؛ فلا تترك لهم مجالًا .
*-* هذه هي الحياة، أهل الثناء قليل، فلا تنتظرهم، ولا يَشغلنَّك أهل النقد؛ فما أكثرهم! قوم نصَّبوا أنفسهم بالمرصاد على قارعة طريق أهل البناء والمجد؛ ليعثروا أقدامهم عن المسير، والمواصلة، لا لشيء إلا لعجزهم أن يكونوا مثلَهم؛ فاضطروا لذلك حسدًا من عند أنفسهم، فلا هم نجحوا في الحياة، ولا تركوا الفرصة لغيرهم، فما أحقرهم! ساء ما يفعلون!
#تحقيق_الأهداف : يحتاج من صاحبه إلى عمل دؤوب بالليل والنهار، وتضحية بالمال والأوقات، وقلة نوم، وهجر للشهوات، ولكن ما ألذَّ النهايات، التي تُنسي صاحبَها في ساعة إعلان النجاح كلَّ معاناة مرت به طريقه! فهذه عواقب الجدِّ والنجاح، وأمَّا ما سواه فلا يحصد إلا ما جنى، فـالجزاء من جنس العمل، وصدق الشاعر في قوله : | 13 |
| 5 | مَن يزرعِ الشرَّ يحصدْ في عواقبه ♦️♦️♦️ ندامةً، ولحصد الزرع إبَّان
فكن ممن يزرع بَذرة الخير، فإن لم تزرع فابذل الثناء لزارعها وساقيها .
** كم عشنا الماضي فضاع منا، وها نحن نعيش الحاضرَ ونراه يتفلَّت كتفلُّت الإبل في عقلها، فهلَّا حافظنا على ما بقي من حاضرنا؛ لنجعله محطة تفكير لما ينبغي فعله في المستقبل؟
*-* إن الذي ينشغل بماضيه فإنما يضيع وقته، ويتلف عقله، ويعطل قدراته عن العطاء، ويكون عالةً على المجتمع، فمن أجل أن يستمرَّ عطاؤك أخي الحبيب لا تنشغل بالأمس، وفكِّر في يومك الذي أنت فيه : ما الذي يجب عليك أن تقدِّمه لنفسك وللآخرين؟ الناس تنتظر منك أن تقدِّم لها شيئًا، فإذا كنت في بلد فلا ترحل عنه حتى تصنع شيئًا فيه خير للناس، أو تقول فكرة، فإن لم تجده فابذر بذرة صالحة ينتفع بها مَن بعدك، وتحصِّل بها عند الله أجرًا، هكذا ينبغي أن تكون .
*** وإياك والأنانيةَ : فهي داء خطير عافانا الله وإياكم، فعندما جاء الإسلام كان من أهم أهدافه زرع المبادئ الحميدة التي تقوِّي روابط المحبة بين جميع فئات المسلمين، وجعل وجودها من كمال الإيمان، وقد أثنى الله على الأنصار الذين تبوؤوا الدار والإيمان، ووصفهم بقوله : ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ [الحشر: 9]، وبقوله صلى الله عليه وسلم : ((لا يؤمنُ أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه))؛ رواه البخاري ومسلم .
فهذا مبدأ عظيم يغرسه الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوب أصحابه خاصة، وفي قلوب المسلمين عامة، ومن أهم أهداف هذا المبدأ نبذ الأنانية من نفوس المسلمين عامة.
فيا أيها الأعزاء، إن الأنانيَّة داءٌ خطير منبوذ من الشريعة الإسلامية، وقد حثَّ الإسلام مرارًا على التركيز على محو هذا الداء من نفوس المسلمين؛ فانتقل من نبذه عن الأفراد إلى نبذه عن المجتمع، ومن ذلك الجيران؛ قال صلى الله عليه وسلم : ((مَن بات وجارُه جائع وهو يعلم، فقد بَرِئتْ منه ذمة الله)) .
فالرجل الأناني غيرُ محبوب من الناس؛ لأنه لا يحبُّ للناس ما يحبُّ لنفسه؛ فهو يتتبع مواطن الخير خفية دون أن يعلمه أحدٌ، ويذهب بالظلام حتى لا يراه الآخرون، فيسبقوه إلى ما يريد .
يستنفعُ بغيره ولا ينفعهم، لئيم الطِّباع، حقود، حسود، ولئن قلت: إنه أشدُّ لؤمًا من الذئب ما بالغت!
يعمل في الخفاء ولا يُشعِر به أحدًا؛ ليحوز ما يريد؛ حتى لا يحسده الآخرون، فهو بئس الرفيقُ في السفر والخليفة في الأهل! مَن جرَّبه عرفه، وعاف صحبته وطبعه، إذا احتاجك صاحبَك، وإذا احتجته تمعَّر وجهه، وتلون، وطلب العودة إلى الديار، وأبدى العلل والأعذار، فبئس الرفيقُ والصديق، لا يحقق إلا مناه، ولا يمشي إلا في هواه! فاحذره ولا تعتمد عليه، وإن قال: أنا ابن جلا وطلَّاع الثنايا، فصحبة شيخٍ كبير السن وقور خيرٌ من شاب فتيٍّ (أناني في الخير).
#الناجحون | 11 |
| 6 | إصدار جديد..
الدليل المقدسي للمساجد ومراكز الدعوة والتحفيظ
وهو مرجع موجَّه إلى الدعاة والخطباء، ليكون مادة عملية مساعدة وخادمة للمنابر في نصرة قضية بيت المقدس وفلسطين.
إذ أن كثير من الإخوة الخطباء لا تنقصهم العاطفة الصادقة؛ ولكن يَطلب من العاملين: مفردات جاهزة؛ وخريطة عمل واضحة؛ وأولويات مرتبة يقدمها في خطابه.
الدليل مختصر مركز بتقديم فضيلة الشيخ د. عصام البشير؛ وبمشاركة نخبة من الدعاة والخطباء.
ويتضمن الدليل:
1- خطبًا مكتملة ومحدَّثة حول الشأن الفلسطيني والمقدسي، مرتبطة بالواقع ومستندة إلى الأصول والمرجعية.
2- محاور منهجية لخطب ودروس يمكن للخطباء والدعاة الاستفادة منها في التوجيه والتوعية.
3- مفكرة بالأحداث المقدسية المهمة التي يتعين على الخطيب التفاعل معها.
4- مفردات وأدبيات الخطاب المسجدي المتعلقة بقضية القدس.
5- قائمة بالمهام والواجبات والأفكار العملية المقترحة للخطباء والعلماء في نصرة القدس.
6- دورة "أمناء الأقصى" لصناعة الوعي بقضية القدس، وهي مادة يمكن تقديمها في المساجد ومراكز القرآن الكريم والتحفيظ.
وقد أُتيح هذا الكتاب للنفع العام، وندعوكم إلى الإسهام في نشره وتعميمه وتداوله بين الزملاء. | 13 |
| 7 | فهي عقيدة سهلة يسيرة واضحة لا غموض فيها، فتوحيد اللّٰه تعالى وما يتعلق به من مسائل الاعتقاد والإيمان أمور يسيرة، سهلة على الفكر الإنساني، منسجمة معه، فالكل قادر على قبولها وفهمها وإدراكها، وإنما التفاضل في قدرتهم على إقامة البراهين عليها .
فما أيسر فهم قول اللّٰه تعالى : {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} [المؤمنون: ٩١]
فهذا القول يدل على وحدانية اللّٰه تعالى المطلقة، التي لا يمكن أن يشاركه فيها أحد .
أو قوله سبحانه : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)} [الإخلاص] .
** كما أن العقيدة الواضحة السهلة تتلاءم مع كل المستويات العقلية، والفكرية، والثقافية، والاجتماعية . ولو قارنتها ببعض العقائد الأخرى مثل المانوية، أو التثليث لوجدت الصعوبة الشديدة في تلك العقائد .
*** وكذا في سائر مسائل العقيدة وأركان الإيمان، كالإيمان بالملائكة وما ورد في صفاتهم وأعمالهم، والإيمان بالرسل والغاية من إرسالهم وصفاتهم وخصائصهم، وإقامة الحجج والبراهين على صدقهم وعلى صدق ما جاؤوا به، وكذا الإيمان باليوم الآخر من قبض الروح إلى دخول الجنة أو النار مرورًا بالقبر وفتنته والنفخ في الصور والبعث والنشور والحشر والحساب والميزان والصراط وغير ذلك. فكلها سهلة واضحة مفهومة .
خامسا : #الثبات
ومعنى ذلك أن مسائل العقيدة الإسلامية ثابتة لا تتغير ولا تتبدل، فلا تخضع للزيادة أو النقصان، لأنها مسائل متعلقة بأخبار صادقة وحقائق ثابتة لا تتغير .
فالوحدانية تتحدث عن إله واحد، فلا يمكن أن تتغير هذه الحقيقة ليصبح إلهين اثنين أو ثلاثة، وكذلك مسائل النبوات، فالله تعالى أرسل أنبياء برسالة إلى الناس، وهي حقيقة ثابتة لا يمكن أن تتغير، لنقول بأن اللّٰه تعالى لم يرسل الرسل ولم ينزل الكتب، وكذا فيما يتعلق بالملائكة واليوم الآخر، وغير ذلك من مسائل العقيدة .
*** وعلى هذا فجميع البدع والأساطير والخرافات التي أُدخلت على العقيدة، وأشيعت بين العامة باطلة مردودة لا يقرها الإسلام ولا تؤخذ حجة عليه، فكل ما يتعلق بالإيمان بالله تعالى وتوحيده، وما يتعلق بعبادته وحده، وما يتعلق بالإنسان وخلقه وتكريمه واستخلافه كلها حقائق ثابتة .
قال تعالى : {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ} [المؤمنون: ٧١] .
سادسًا : #العالمية
ومن خصائص هذه العقيدة أنها للناس كافة .
قال اللّه تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [سبأ: ٢٨] .
وقال سبحانه : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: ١٠٧] .
*-* وقال النبي ﷺ {أُعْطِيتُ خمسًا لم يُعْطَهُنَّ أحدٌ قبلي...وذكر منها : {وكان النبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصّةً وبُعِثتُ إلى النّاس عامّةً} .
ولذا نجد العقيدة الإسلامية غير مخصوصة بجنس دون آخر، ولا ببلد دون أخرى، ولا تفاضل فيها بين الناس إلا بالتقوى .
سابعًا : #الشمول
ومظاهر الشمول في العقيدة الإسلامية كثيرة،
منها : أنها اشتملت على الإجابة عن الأسئلة الثلاثة التي تساور كل نفس،
من أين أتينا؟ ولماذا أتينا وما هي غاية وجودنا؟ وإلى أين سنذهب، وما هو مصيرنا؟
*** ومن مظاهر شمولها أنه تعرفنا على الوجود كله، فهي تعرفنا على اللّٰه سبحانه والكون والحياة والإنسان، والعلاقة بين الإنسان وربه سبحانه والعلاقة بين الإنسان وسائر المخلوقات، وتنظم هذه العلاقات كلها .
#نهاية_الأسبوع_10_الفرقة_الثانية | 13 |
| 8 | #الفرقة_الثانية_د_الأسبوع_10
المادة الثانية : #مجال_العقيدة_الاسلامية
المبحث السابع : #خصائص_العقيدة_الإسلامية
تميزت العقيدة الإسلامية بخصائص عن سائر العقائد والمذاهب التي عرفتها البشرية على مدار تاريخها، نذكرها فيما يأتي :
أولًا: #الربانية
والمقصود بها : أن مصدرها هو رب العالمين تبارك وتعالى، فهو الذي أوحى بها إلى الأنبياء والرسل، لينقلوها إلى الناس من لدن آدم عليه السلام حتى محمد ﷺ،
قال اللّٰه تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: ٢٥]
وقال سبحانه : {شرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ} [الشورى: ١٣] .
وبما أن مصدرها رباني فليس للبشر دور في وضعها أو تأسيسها، بل مصدرها الوحي من اللّٰه تعالى إلى أنبيائه يبلغون ما أنزل إليهم،
قال تعالى : {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ} [الأنعام: ٤٨]، وختم اللّٰه تعالى رسالاته بنبينا محمدﷺ، وما أوحي إليه من الكتاب العظيم،
فقال سبحانه : {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ، وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: ٤٠] .
وقال تعالى : {يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: ٦٧] .
ثانيا : #موافقتها_للعقل_السليم
فنصوص القرآن الكريم التي تثبت نصوص الاعتقاد، وتبين قواعده، خاطبت العقل السليم، وطالبته بالتفكر والتدبر والعقل والتأمل والنظر،
قال تعالى : {قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ} [ يونس: ١٠١ ]،
ومع هذا فإن للعقل الإنساني حدوده وطبيعته وقدرته، وتجاوز ذلك منه يعني بالضرورة تخبطه وضلاله وانحرافه؛ ولهذا فإن عليه أن يُسلم بقضايا غيبية هي فوق قدراته البشرية وإدراكاته العقلية المباشرة، علمًا بأن القرآن الكريم أقام أدلة عقلية تدل على وجود اللّٰه تعالى ووحدانيته وقدرته،
قال تعالى : {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} [الأنبياء: ٢٢] .
** هذا، ولا يمكن أن يتعارض نص صحيح مع عقل صريح، وإنما هو تعارض ظاهري يرجع إلى عقل غير صريح أو صاحب هوى، أو نص غير صحيح، كأن يكون الحديث ضعيفًا أو موضوعًا .
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :
{ما جاء عن النبي وَالي كله حق يصدق بعضه بعضًا، وهو موافق لفطرةِ الخلائق، وما جُعل فيهم من العقول الصريحة، والقُصُود الصحيحة، لا يُخالف العقلَ الصريح، ولا القصدَ الصحيح، ولا الفطرةَ المستقيمةَ، ولا النقلَ الصحيح الثابت عن رسول اللٰه ﷺ .
وإنما يظن تعارضَها : مَن صدَّق بباطل من النقول، أوفَهم منه ما لم يدلَّ عليه، أو اعتقدَ شيئًا ظنَّه من العَقليات وهو من الجَهليات، أو من الكُشوفات، وهو من الكشوفات إن كان ذلك معارضًا لمنقولٍ صَحيح، وإلا عارضَ بالعقل الصريح، أو الكشف الصحيح، ما يظنُّه منقولًا عن النبي ﷺ، ويكون كذبا عليه، أو ما يظنُّه لفظًا دالّاً على شيء ولا يكون دالًا عليه} .
ثالثا : #فطرية
تنسجم العقيدة الإسلامية مع فطرة اللّٰه تعالى التي فطر الناس عليها،
قال تعالى : {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ، وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم: ٣٠] .
** وقد بين النبي ولِيِ أن الإنسان يولد على فطرة الإسلام فيما قال : ((ما مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ»،
ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه : {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: ١] .
#والفطرة كما يقول بعض المفسرين : {الخلقة والهيئة التي في نفس الطفل التي هي معدودة مهيأة لأن يميز بها مصنوعات اللّٰه تعالى، ويستدل بها على ربه جل وعلا، ويعرف شرائعه ويؤمن به، وقيل : الفطرة : الملة أو الدين} .
*-* إن اتصاف العقيدة الإسلامية بالفطرة يعني أن الإنسان حينما يعيش في ظل العقيدة إنما يعيش مع فطرته، هادئ النفس، مرتاح الضمير، سعيدًا مطمئنًا؛ فقضية التوحيد مثلا قضية فطرية منسجمة انسجامًا تامًّا مع النفس الإنسانية المحتاجة إلى معبود تتقرب إليه، وتلجأ إليه عند الشدة وفي الرخاء .
رابعا : #وضوحها_وبساطتها | 14 |
| 9 |  Немає тексту... | 20 |
| 10 | https://www.youtube.com/watch?t=24&v=ZoQKXsKcd0M | 21 |
| 11 | https://www.youtube.com/watch?t=19&v=8Je1nhWiCgc | 18 |
| 12 | https://www.youtube.com/watch?t=8&v=N9kfvepwfp4 | 17 |
| 13 | وكذلك أصل (يَزَّكَّىٰ) : يتزكّى، وأُدغمت التاء في الزاي .
*** والمعنى : أيُّ شيءٍ يجعلك – أيها النبي الكريم – داريًا بحال هذا الأعمى الذي عبستَ في وجهه؟
لعله يتطهّر ويزداد نقاءً وخشوعًا لله ربِّ العالمين،
أو لعله يتذكّر ما كان في غفلةٍ عنه فتنفعه الموعظة التي سمعها منك، فأنت لا تعلم ذلك . | 14 |
| 14 | #الفرقة_الثانية_د_الأسبوع_10
المادة الأولي : #مجال_القرآن _الكريم
تفسير : ( #سورة_عبس)
#تمهيد :
#أسماؤها : (عبس)، وتُسمى سورة (الصَّاخَّة)، وسورة (السَّفَرة) .
نزولها: هي من السور المكية .
#عدد_آياتها : اثنتان وأربعون آية في العدد الكوفي والحجازي، وإحدى وأربعون في البصري، وأربعون في الشامي .
#مقاصد_سورة_عبس :
· إرشاد النبي ﷺ إلى ما يجب عليه نحو ضعفاء المسلمين، وإرساء الأصل الذي يجب على المسلمين أن يتبعوه عند معاملتهم للناس .
· الثناء على المؤمنين الصادقين مهما كان عجزهم وضعفهم، والتحذير من إهمال شأنهم .
· تذكير المؤمنين بجانبٍ من نِعَمِه تعالى عليهم، لكي يزدادوا شكرًا له تعالى، وتذكيرهم – أيضًا – بأهوال يوم القيامة، وبأحوال الناس فيه.
#مناسبتها_لما_قبلها :
لما خُتمت السورة السابقة بقوله تعالى : {إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا}، ذُكر في هذه السورة مَن ينفعه الإنذار ومَن لا ينفعه .
#سبب_نزول_سورة_عبس :
أن النبي ﷺ كان جالسًا في أحد الأيام مع جماعةٍ من زعماء قريش يدعوهم إلى الإسلام ويشرح لهم تعاليمه، فأقبل #عبد_الله_بن_أم_مكتوم – وكان كفيف البصر – فقال :
أقرِئني وعلِّمني مما علَّمك الله يا رسول الله، وكرَّر ذلك، وهو لا يعلم أن الرسول ﷺ مشغول بدعوة هؤلاء الزعماء إلى الإسلام، رجاءَ أن يُسلم بسبب إسلامهم خلقٌ كثير .
فلما أكثر #عبد_الله من طلبه، أعرض عنه الرسول ﷺ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات التي عاتب فيها نبيَّه ﷺ على هذا الإعراض، فكان رسول الله ﷺ بعد ذلك يُكرمه – إذا رآه – ويقول له : «مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي»، ويبسط له رداءه .
*** وعبدُ الله بن أم مكتوم هو ابن خال السيدة خديجة رضي الله عنها، واسمه #عمرو_بن_قيس، وأم مكتوم كُنية أمه، واسمها عاتكة بنت عبد الله المخزومية .
واستخلفه ﷺ على المدينة أكثر من مرة، وهو من المهاجرين الأولين، ومات شهيدًا يوم فتح المدائن في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
#تفسير_سورة_عبس
*** {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4)}
** (عَبَسَ) : فعل ماضٍ من العبوس، وهو تقطيب الوجه وتغيّر هيئته بما يدل على الغضب .
** (وَتَوَلَّىٰ) : فعل ماضٍ من التولّي، وأصله تحوّل الإنسان عن مكانه الذي هو فيه إلى مكانٍ آخر، والمراد به هنا الإعراض عن السائل وعدم الإقبال عليه .
ومعمول التولّي محذوف، يُفهم من سياق الآيات، إذ من المعروف أن إعراضه ﷺ كان عن عبد الله بن أم مكتوم الذي قاطعه خلال حديثه مع بعض زعماء قريش .
** والتعريف في قوله تعالى (الْأَعْمَىٰ) للعهد، والمقصود بهذا الوصف التعريفُ لا التنقيص من قدر عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه،
وفي هذا الوصف أيضًا إشارة إلى أن له عذرًا في مقاطعة الرسول ﷺ أثناء حديثه مع زعماء قريش، فهو لم يكن يراه، وللإشعار بما يناسبه من الرفق والإصغاء .
وفي التعبير عن النبي ﷺ بضمير الغَيبة في قوله (عَبَسَ) : إجلالٌ له ﷺ، وإشعارٌ بأن هذه القصة من الأمور التي لا يحب الله تعالى أن يواجه بها نبيَّه ﷺ على سبيل التكريم والعطف والرحمة به .
** {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4)}
الالتفات من الغَيبة إلى الخطاب في قوله تعالى (وَمَا يُدْرِيكَ) إكرامٌ له ﷺ، لما فيه من الإيناس والإقبال بعد الإعراض، مع أن الإعراض في العتاب تكريمٌ وتخفيفٌ له .
وفي استخدام الفعل الماضي في (عَبَسَ) دلالةٌ على انتهائه وانقضائه، وفي الفعل المضارع
* (يُدْرِيكَ) دلالةٌ على استمرار وتجدد الدراية، وهذا تلطفٌ آخر في العتاب .
والضمير في (لعلَّه) يعود إلى الأعمى، و(لعل) للترجي، وتعمل عمل إنّ .
* ومعنى (يَزَّكَّىٰ) : يتطهّر ويتنقّى .
وأصل (يَذَّكَّرُ) : يتذكّر، فأُدغمت التاء في الذال لتقاربهما، | 12 |
| 15 | -•✵ #حديث_شريف ✵•-
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ( مَن سأَل اللهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت الجنَّةُ : اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ ومَن استجار مِن النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت النَّارُ : اللَّهمَّ أجِرْه مِن النَّارِ )
الراوي : #أنس_بن_مالك المحدث : ابن حبان - المصدر : صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 1034 خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : "مَن سألَ اللهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي : مَن دَعا اللهَ طالِبًا الجنَّةَ مُلِحًّا في طلَبِه هذا، "قالَتِ الجنَّةُ : اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ"، أيِ: اللَّهمَّ استَجِبْ له وأجِبْ دُعاءَه وأدخِلْه الجنَّةَ، "ومَن استَجارَ مِنَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: ومَن استَعاذَ باللهِ ودَعا اللهَ سائِلًا، وكرَّرَ الدُّعاءَ ثَلاثَ مرَّاتٍ أن يُنجِّيَه مِنَ النَّارِ، "قالَتِ النَّارُ"، أيْ: تكَلَّمَتِ النَّارُ بعدَما سَمِعَت العبدَ يَدْعو اللهَ أن يُنجِّيَه منها : ** "اللَّهمَّ أجِرْه مِنَ النَّارِ"، أيِ : اللَّهمَّ استَجِبْ له وأجِبْ دُعاءَه وأنجِهِ مِن النَّارِ وأعِذْه مِنْها.
وفي الحديثِ : الحَثُّ على سُؤالِ اللهِ الجنَّةَ والاستعاذةِ به مِنَ النَّارِ . وفيه : بَيانُ تَكلُّمِ الجنَّةِ والنَّارِ ودُعائِهما للمُسلِمِ باستِجابَةِ دُعائِه .
#حديث_شريف | 13 |
| 16 |  Немає тексту... | 16 |
| 17 | بسم الله الرحمن الرحيم
تصريح صحفي
تستنكر حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إعلان الاحتلال الصهيوني المجرم تحويل مستوطنة “جفعات زئيف” المقامة على أراضي القدس المحتلة إلى مدينة صهيونية، وتعدّ هذه الخطوة عدوانًا خطيرًا جديدًا، وتمادياً سافرًا من حكومة الاحتلال الإرهابية المتطرفة، ومحاولة لفرض وقائع احتلالية باطلة على أرضنا الفلسطينية، ضمن مشروع استعماري يستهدف الضم والتهجير.
نؤكد أن جميع الإجراءات والتشريعات والقرارات التي يتخذها الاحتلال المجرم بشأن المستوطنات والمشاريع التهويدية في الضفة الغربية المحتلة باطلة ولاغية، ومنافية لكل الحقوق التاريخية والقرارات الدولية والأممية، ولا تنشئ لهذا الاحتلال أي حق، ولن تمنحه أي شرعية على أرضنا الفلسطينية.
نشدد على أن صمود شعبنا وثباته على أرضه سيبقيان صمام الأمان لإفشال محاولات الاحتلال الرامية إلى تصفية قضيتنا الوطنية.
نحذر من خطورة هذه القرارات والإجراءات التي يسعى الاحتلال المجرم من خلالها إلى تصفية القضية الفلسطينية عبر توسيع الاستيطان، وتحويل البؤر الاستيطانية والمستوطنات إلى مدن كبرى، وربطها ببعضها بعضًا، وتقطيع أوصال الضفة الغربية، وعزل القدس، ونسف أي إمكانية لقيام دولتنا الفلسطينية.
نهيب بجماهير شعبنا الأبي إلى تصعيد كل أشكال الصمود والمقاومة في مواجهة المشروع الاستيطاني، وتعزيز الرباط والتواجد واللجان الشعبية في القرى والبلدات والأراضي المستهدفة، وإفشال مخططات الاحتلال، وإرباك أمنه وأمن مستوطنيه.
نطالب المجتمع الدولي والأمم المتحدة وأحرار العالم بألا يكتفوا ببيانات الإدانة والشجب، وأن يعملوا على اتخاذ إجراءات عملية تقف في وجه المشروع الاستيطاني، ومحاسبة حكومة الاحتلال على انتهاكاتها المتواصلة، وعدم التعامل مع أي تغيير يفرضه الاحتلال على أرضنا وشعبنا.
حركة المقاومة الإسلامية – حماس
الإثنين: 13 تموز/ يوليو 2026م
الموافق: 28 محرم 1448 هـ
الموقع الرسمي - حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
---------
t.me/c/1407249165/11146
حركة حماس الرسمية - #حركة_حماس_الرسمية | 16 |
| 18 |  ⭕️ كما أنتِ هنا مزروع أنا، لي في هذه الأرض آلاف البذور، ومهما حاول الطغاة قلعنا، ستنبت البذور.
أنا هنا، في أرضي الحبيبة، الكثيرة العطاء، ومثلها عطائي يواصل الطريق، ولا يخطئ المسير.
قائد هيئة أركان كتائب القسام الشهيد القائد محمد الضيف "أبو خالد" رحمه الله
الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
---------
t.me/c/1407249165/11145
حركة حماس الرسمية - #حركة_حماس_الرسمية | 19 |
| 19 |  ﴿وَيَتَفَكَّرونَ في خَلقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ رَبَّنا ما خَلَقتَ هذا باطِلًا سُبحانَكَ﴾✈️ ✈️✈️✈️
🍃 | 21 |
| 20 |  سَتَظَـلُّ أَبَـا خَـالِد فِينَـا.. وَسَيَعْلُـو الْحَـقُّ الْهَـدَّارُ
وَبُذُورُ النَّصْرِ كَتَائِبُنَا.. فِي الْقُدْسِ الْمَوْعِدُ وَالثَّارُ
الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
---------
t.me/c/1407249165/11144
حركة حماس الرسمية - #حركة_حماس_الرسمية | 28 |
