متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
ومضات
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة دعوية تربوية تهتم بنشر تعاليم وقيم المشروع الإسلامي تابعونا: wmdaat.com فيس بوك: fb.me/wmdaat
إظهار المزيد1 319
المشتركون
-224 ساعات
-97 أيام
-2830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+6
في 0 قنوات
مايو '26
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+14
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+17
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+19
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+7
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+42
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+38
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+47
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+66
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+21
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+30
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+28
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+62
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+40
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+3 054
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+3 469
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+44
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+44
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+51
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+39
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+46
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+75
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+83
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+86
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 325
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | +1 | |||
| 13 يونيو | 0 | |||
| 12 يونيو | +1 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | 0 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | +1 | |||
| 07 يونيو | 0 | |||
| 06 يونيو | 0 | |||
| 05 يونيو | +1 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | +2 |
منشورات القناة
#دورنا نذكر ونكرر ونكرر ولانمل من التكرار
*دورنا كي لا نتشتت.. تجاه فلسطين وسوريا وكل المسلمين المستضعفين في بقاع الارض .
الهمة الهمإ انها معارك الأمة .. الهدنة لمن في الميدان أما نحن فلنشمر عن ساعد الجد ونضاعف الجهد فعلينا الاتي : -
1 - #تجديد_النية
نية الجهاد في سبيل الله لنكون معهم في كل خطوة ولنؤجر معهم في كل أجر .
كمن حبسهم العذر فأثابهم الله كالمجاهدين ...
2- #الدعاء_الدعاء_الدعاء فهم في أشد الحاجة إلية.. فرسول الله صلى الله عليه وسلم دعى دعاء حارا في بدر حتى أشفق عليه أبو بكر.. فالدعاء سلاح لا تستهينوا به.. هم يجاهدون بالصاروخ والبندقية ونحن يجب علينا الجهاد بالدعاء .
الدعاء الدعاء الدعاء يملكه الجميع فلا تقصروا .
كثفوا الدعاء لاخوانكم في فلسطين وسوريا وكل مكان علي وجه الأرض .
دعاء جوف الليل - استثمار أوقات الإجابة - الدعاء لدرجة الإستغاثة بالله .
3 - #نشر_الأخبار_على_أوسع_نطاق في جميع الدول وترجمتها إلى كل اللغات من استطاع إلى ذلك سبيل . النشاط الإلكتروني ونشر القضية الفلسطينية والسوريه وكل القضايا الإسلاميه .
4 - #بث_التفاؤل_والعزيمة_والتقرب_إلى_الله_بالصالحات_والخلق_الحسن لامجال لنشرالاحباط علينا ببث الامل والثقة في نصر الله تعالي لجنده المؤمنين . 5 - #لا_تجعلوا_شياطين_الإنس_والجن_تحقر_من_أعمالكم أو أن أعمالكم لا تساوي شيئا أمام من يمسك البندقية..
فلكل دوره حسب مكانه وما يستطيع أن يقدمه ..
6 - #الدعم_المادي
7 - #مقاطعة_المنتجات_اليهودية_والامريكية_وكل_من_يساند_اليهود
| 2 |  أما الاستدلال بموقف الأستاذ/ #مصطفى_مشهور حين ترك الأستاذ/ #أبو_النصر له إدارة الجلسة بعد إعلان رأيه لتبرير تجاوز #اللوائح، فهو استدلال في غير محله؛ لأن موقفه كان يستند بالأساس إلى "نصوص لائحية" صريحة تُرجّح رأي #المسؤول عند تساوي #الأصوات، ولم تكن أبدًا تجاوزًا للائحة باسم الأخوة.
قراءة في مقال الدكتور/ #إبراهيم_الزعفراني : "مكانة #الأخوة عند الكبار"
#حصن | 14 |
| 3 |  هناك وقائع تاريخية أخرى (مثل اللقاءات المفصلية مع رموز الدولة) تؤكد علوية المؤسسة واللائحة …
فقد أصر الأستاذ/ #أبو_النصر (#المرشد_العام حينها) على عرض الأمر على المكتب والإلتزام التام بقرار #الأغلبية حتى وإن خالف هذا القرار الرأي الشخصي له نفسه.
قراءة في مقال الدكتور/ #إبراهيم_الزعفراني : "مكانة #الأخوة عند الكبار"
#حصن | 11 |
| 4 | فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ) [ أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1134 ) ] .
قال النووي في " المجموع " ( 6 / 433 - 434 ):
وَذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا :
( أَحَدُهَا ) أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ , وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَفِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : صلى الله عليه وسلم : ( صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ , وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا ) .
(الثَّانِي) أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ , كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ , ذَكَرَهُمَا الْخَطَّابِيُّ وَآخَرُونَ .
(الثَّالِثَ) الِاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلَالِ , وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ . اهـ
وتأمل أخي دورة الأيام واستوحش من سرعة انقضائها فها نحنُ كنا من أيام نستفبل شهر رمضان ثم ما أسرع أن انقضى ؛ فاستقبلنا عشر ذي الحجة ويوم عرفة وما أدراك ما يوم عرفة ؛ ثم ما أسرع أن انقضى ، وها نحنُ قد استقبلنا شهر الله المحرم ويوم عاشوراء , فالبدار البدار قبل فوات الآوان ... وافزع إلى التوبة وصدق الالتجاء الى الله عز وجل ، وَوَطِّنْ أيها الحبيب نفسك على الطاعة وألزمها العبادة فإن الدنيا أيام قلائل ...
واعلم أنه لا يهدأ قلب المؤمن ولا يسكن روعة حتى تطأ قدمه الجنة ... فسارع إلى جنة عرضها السماوات والأرض وجنب نفسك ناراً تلظى لا يصلاها إلا الأشقى ... وعليك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ وَأَنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ) أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 6464 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2818 ) من أبي هريرة رضي الله عنه .
اللهم ثبتنا على الإيمان والعمل الصالح وأحينا حياة طيبة وألحقنا بالصالحين ... ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ... #شهر_الله_المحرم | 12 |
| 5 | ( وَأَمَّا ) تَقْدِيرُ أَخْذِهِ مِنْ إظْمَاءِ الْإِبِلِ فَبَعِيدٌ , وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَرُدُّ قَوْلَهُ ; لِأَنَّهُ قَالَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَذَكَرُوا أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى تَصُومُهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : إنَّهُ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ يَصُومُ التَّاسِعَ ) وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الَّذِي كَانَ يَصُومُهُ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ هُوَ التَّاسِعَ فَتَعَيَّنَ كَوْنُهُ الْعَاشِرَ , وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ " اهـ ، وانظر " المغني مع الشرح الكبير " ( 3 / 57 – 58 ).
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ ) [ أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 2006 ) ] .
مَعْنَى " يَتَحَرَّى " أَيْ يَقْصِد صَوْمه لِتَحْصِيلِ ثَوَابه وَالرَّغْبَة فِيهِ . كما في " الفتح " .
وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ مرفوعاً : ( ... وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ) [ أخرجه مسلم في "صحيحه " ( 1162 ) ] .
قال النووي في " المجموع " ( 6 / 428 - 431 ) :
" قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : وَكُلُّ مَا يَرِدُ فِي الْأَخْبَارِ مِنْ تَكْفِيرِ الذُّنُوبِ فَهُوَ عِنْدِي مَحْمُولٌ عَلَى الصَّغَائِرِ دُونَ الْمُوبِقَاتِ ؛ هَذَا كَلَامُهُ .
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ مَا يُؤَيِّدُهُ , فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا , إلَّا كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً . وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
وَعَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : ( الصَّلَاةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مِنْ الذُّنُوبِ إذَا اُجْتُنِبَتْ الْكَبَائِرُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
( قُلْتُ ) وَفِي مَعْنَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ تَأْوِيلَانِ :
( أَحَدُهُمَا ) يُكَفِّرُ الصَّغَائِرَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ كَبَائِرُ , فَإِنْ كَانَتْ كَبَائِرَ لَمْ يُكَفِّرْ شَيْئًا لَا الْكَبَائِرَ وَلَا الصَّغَائِرَ .
( وَالثَّانِي ) وَهُوَ الْأَصَحُّ الْمُخْتَارُ : أَنَّهُ يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ : يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلَّا الْكَبَائِرَ .
** قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله : هَذَا الْمَذْكُورُ فِي الْأَحَادِيثِ - مِنْ غُفْرَانِ الصَّغَائِرِ دُونَ الْكَبَائِرِ - هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ , وَأَنَّ الْكَبَائِرَ إنَّمَا تُكَفِّرُهَا التَّوْبَةُ أَوْ رَحْمَةُ اللَّهِ .
فَإِنْ قِيلَ : قَدْ وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ وَوَقَعَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُهَا مِمَّا فِي مَعْنَاهَا , فَإِذَا كَفَّرَ الْوُضُوءُ فَمَاذَا تُكَفِّرُهُ الصَّلَاةُ ؟ وَإِذَا كَفَّرَت الصَّلَوَاتُ فَمَاذَا تُكَفِّرُهُ الْجُمُعَات وَرَمَضَانُ ؟ وَكَذَا صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
فَالْجَوَابُ مَا أَجَابَ بِهِ الْعُلَمَاءُ : أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ , وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ , وَذَلِكَ كَصَلَوَاتِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَالصِّبْيَانِ وَصِيَامِهِمْ وَوُضُوئِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ عِبَادَاتِهِمْ , وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ , رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ " اهـ .
#يستحب_صوم_التاسع_والعاشر_جميعا
وهذا لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صام العاشر ونوى صيام التاسع : | 11 |
| 6 | #شهر_الله_المحرم
إن شهر الله المحرّم شهرٌ عظيم مبارك ، وهو أول شهور السنة الهجرية ، وأحد الأشهر الحُرمِ التي قال الله فيها : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } [ التوبة : 36 ] .
وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ).[ أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 4662 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1679 ) ].
وقوله تعالى : { فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } خَصَّ اللَّه تَعَالَى الْأَرْبَعَة الْأَشْهُر الْحُرُم بِالذِّكْرِ , وَنَهَى عَنْ الظُّلْم فِيهَا تَشْرِيفًا لَهَا وَإِنْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي كُلّ الزَّمَان . [ الجامع لأحكام القرآن ( 4/473 ) ]
مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ ؟!
قال #السيوطي في " شرح سنن النسائي " ( 1613 ) :
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ : مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ ؟!
يَحْتَمِل أَنْ يُقَال : إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم الَّتِي حَرَّمَ اللَّه فِيهَا الْقِتَال, وَكَانَ أَوَّل شُهُور السَّنَة أُضِيفَ إِلَيْهِ إِضَافَة تَخْصِيص وَلَمْ يَصِحّ إِضَافَة شَهْر مِنْ الشُّهُور إِلَى اللَّه –تَعَالَى- عَنْ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم . اهـ
#فضل_الإكثار_من_صيام_النافلة_في_شهر_محرم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ ) . [ أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1163 ) ]
( أَفْضَل الصِّيَام بَعْد شَهْر رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم ) : تَصْرِيح بِأَنَّهُ أَفْضَل الْمَشْهُور لِلصَّوْمِ . وَأَمَّا إِكْثَار النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَوْم شَعْبَان دُون الْمُحَرَّم فَجَوَابه مِنْ وَجْهَيْنِ :
أَحَدهمَا : لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْله فِي آخِر حَيَاته .
وَالثَّانِي : لَعَلَّهُ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار مِنْ سَفَر أَوْ مَرَض أَوْ غَيْرهمَا . كما في " عون المعبود " ( 2429 ) .
#يوم_عاشوراء_وفضل_صيامه
هو اليوم الذي نجى الله تعالى فيه #موسى من الغرق كما في حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا يَعْنِي عَاشُورَاءَ فَقَالُوا : هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ) .
قال #النووي في " المجموع " ( 6 / 433 - 434 ) :
" وَعَاشُورَاءُ وَتَاسُوعَاءُ اسْمَانِ مَمْدُودَانِ , هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ , وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرِو الشَّيْبَانِيِّ قَصْرُهُمَا . قَالَ أَصْحَابُنَا : عَاشُورَاءُ هُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ , وَتَاسُوعَاءُ هُوَ التَّاسِعُ مِنْهُ, هَذَا مَذْهَبُنَا , وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ, وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : عَاشُورَاءُ هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ الْمُحَرَّمِ , ثَبَتَ ذَلِكَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ , وَتَأَوَّلَهُ عَلَى أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ إظْمَاءِ الْإِبِلِ , فَإِنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّي الْيَوْمَ الْخَامِسَ مِنْ أَيَّامِ الْوَرْدِ رِبْعًا - بِكَسْرِ الرَّاءِ - وَكَذَا تُسَمِّي بَاقِيَ الْأَيَّامِ عَلَى هَذِهِ النِّسْبَةِ فَيَكُونُ التَّاسِعُ عَلَى هَذَا عِشْرًا - بِكَسْرِ الْعَيْنِ - وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ وَهُوَ أَنَّ عَاشُورَاءَ هُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ, وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِ اللَّفْظِ , وَهُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ . | 10 |
| 7 |  بالنظر إلى المواقف التاريخية الشهيرة في إدارة #الخلافات (و #الخلاف بين المستشار #مأمون_الهضيبي واللواء #صلاح_شادي).
نجد أن ما حدث لم يكن تجاوزًا للائحة، بل كان نموذجًا راقيًا لـ "حُسن إدارة الخلاف" ومراعاة الأصول الأخوية داخل إطار الاجتماعات، لا خارجها.
قراءة في مقال الدكتور/ #إبراهيم_الزعفراني : "مكانة #الأخوة عند الكبار"
#حصن | 13 |
| 8 |  لا يختلف اثنان على أن الأخوة قيمة إنسانية وتنظيمية عظيمة …
لكن الإشكالية الحقيقية تبدأ عندما نجعل من هذه القيمة مبررًا فضفاضًا لتجاوز اللوائح والقواعد المؤسسية، دون أن نحدد بوضوح سقف هذا التجاوز ومبرراته.
قراءة في مقال الدكتور/ #إبراهيم_الزعفراني : "مكانة #الأخوة عند الكبار"
#حصن | 13 |
| 9 |  نحن أمّة مؤمنة بأن إسرائيل والصهيونية عدوّة للأمّة العربية والإسلامية. نحن ضدّ الإعتراف بإسرائيل وضدّ المفاوضات والتطبيع معها نحن ضدّ كل دولة تتفق مع إسرائيل ونعتبرها خائنة مستسلمة
إن إسرائيل عدوّ ولا يمكن أن تكون صديقاً والموقف منها يجب أن يبنى على هذا المعتقد
وسنبقى ضد المشاريع الخيانية الإستسلامية
#المفكر_الإسلامي_فتحي_يكن
رحمه الله | 17 |
| 10 |  حين يتحدث الصمود عن التضحية..
من نوادر المقاطع: ثناء الشيخ خالد الراشد على الشيخ أحمد ياسين رحمه الله.
إنما يعرفُ قدرَ العظماءِ عظماءُ مثلهم.
https://t.me/ALekhwan | 18 |
| 11 |  لغة #المصالح تشتري صمت #العالم … هكذا تهندس #بكين محو حضارة كاملة خلف الأبواب المغلقة …
تضعكم منصة #مركز_إنسان للإعلام أمام تشريح بنيوي صادم لواحد من أكثر الملفات الإنسانية تعتيمًا؛ حيث تواجه #تركستان_الشرقية اليوم أخطر عملية هندسة اجتماعية وثقافية في القرن الحادي والعشرين.
🛑 ملامح مخطط المحو #الديموغرافي و #الديني المسرب:
تفكيك البنية الأسرية: عزل #الأطفال في مدارس داخلية مغلقة لغسل أدمغتهم وتصيينهم قسريًا بعد تغييب آبائهم في #معسكرات_الاحتجاز .
الإبادة الدينية الشاملة: هدم آلاف #المساجد الأثرية، وتجريم #الشعائر الفطرية كالصلاة والصيام والحجاب، وتحويل المقدسات إلى حانات ومزارات سياحية.
مقصلة الشراكات الاقتصادية: فرض صمت دولي وإسلامي مطبق تمليه دبلوماسية "الحزام والطريق" ومشاريع #الطاقة، لتتفادى #الحكومات إغضاب الشريك #الصيني .
🔗 لمتابعة تفاصيل الحوار الاستقصائي الكامل: https://2h.ae/uQHvI
#مركز_إنسان_للدراسات_الإعلامية | 16 |
| 12 |  المسجد الأقصى المبارك قضية المسلمين الأولى.
#القدس_تنادينا | 15 |
| 13 | *-* وكان الاتجاه البريطاني الثالث هو التفاوض مع المنظمة الصهيونية العالمية حول مستقبل فلسطين . وقد دفعهم إلى ذلك حاجتهم الماسة لاستخدام النفوذ اليهودي في الولايات المتحدة لدفعها للمشاركة في الحرب إلى جانب بريطانيا وحلفائها (وهذا ما حدث فعلًا في آذار/ مارس ١٩١٧)، بالإضافة إلى وجود النفوذ اليهودي الصهيوني في بريطانيا وفي الحكومة البريطانية نفسها، من خلال وزير الداخلية اليهودي الصهيوني #هربرت_صمويل Herbert Samuel، والنصارى المتصهينين مثل رئيس الوزراء #لويد_جورج Lloyd George، ووزير الخارجية #آرثر_جيمس_بلفور Arthur James Balfour . هذا بالإضافة إلى ما أشرنا إليه سابقًا من دوافع وخلفيات دينية وسياسية واستراتيجية .
**--** وكانت النتيجة صدور تصريح بلفور الذي اشتهر بـ "#وعد_بلفور Balfour declaration في ٢/١١/١٩١٧ :
( بتعهد بريطانيا بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ) .
وقد كان هذا من #أغرب_الوعود_في_التاريخ_الإنساني، فإضافة إلى تعارضه مع المعاهدات الأخرى، فقد تجاوز بصلف وغرور، رغبات وأماني أصحاب البلاد الشرعيين، وتعهد أن يعطي أرضًا لا يملكها، بل ولم يكن قد احتلها بعد، إلى أناس لا يستحقونها، وكان ذلك في ذروة الحديث عن الشرف البريطاني، والدفاع عن القيم والمبادئ .
*** لم تَبقَ اتفاقية سايكس - بيكو طيّ الكتمان، إذ قام #الروس بكشفها بعد أن استطاعت الثورة الشيوعية القضاء على الحكم القيصري في روسيا في تشرين الأول/ أكتوبر ١٩١٧، وأعلنت انسحابها من الحرب .
*** كما عرف الناس مبكرًا بوعد بلفور الذي لم يعد سرًا، بعد أن وصل للصحافة في البلاد العربية، #مصر بالتحديد، بعد أقل من أسبوع من صدوره . وقد كان ذلك صدمة كبيرة للثورة العربية، إذ لم يتخيل الثوار أبدًا هذه الدرجة من الخداع البريطاني، ولذلك رفض جنود الثورة العربية الاستمرار في حربهم ضد العثمانيين ما لم توضَّح لهم الأمور، فأرسلت بريطانيا إمعانًا في التضليل أحد مبعوثيها، #ديفيد_هوجارث David Hogarth، في كانون الثاني/ يناير ١٩١٨ لطمأنة الشريف حسين، حيث حمل تصريحًا بريطانيًا :
(( بأن الهجرة اليهودية لفلسطين لن تتعارض مع مصالح السكان السياسية والاقتصادية )) .
ومن جهة أخرى، حمل التصريح البريطاني إلى القياديين السوريين السبعة في حزيران/ يونيو ١٩١٨ تأكيدات واضحة على أن الأرض التي يحتلها البريطانيون (جنوب فلسطين وجنوب العراق) سوف تحكم وفق رغبات السكان، إضافة إلى الموافقة على استقلال ما كان ما يزال تحت السيادة العثمانية من شمال فلسطين، وشرق الأردن، وسورية، ولبنان، وشمال العراق .
وعندما انتهت الحرب العالمية صدر التصريح الإنجلو- فرنسي في ٧/١١/١٩١٨ بتأكيد التعهدات للعرب الذين كانوا تحت الحكم العثماني في الحرية والاستقلال .
#نهاية_الأسبوع_7_الفرقة_الثانية_د | 17 |
| 14 | كما نشطت الصحف في تبيان #الخطر_الصهيوني مثل جريدتي #الكرمل و#فلسطين، وغيرهما .
*-* وكان للشيخ #محمد_رشيد_رضا المصلح الإسلامي "اللبناني" المقيم في مصر من خلال مجلة المنار دور رائد في ذلك .
** وبرز في التحذير من الخطر الصهيوني من رجالات فلسطين يوسف ضيا الخالدي، ومفتي القدس محمد طاهر الحسيني، وسليمان التاجي الفاروقي، وإسعاف النشاشيبي؛ وممثلو مناطق فلسطين في البرلمان العثماني أمثال روحي الخالدي وسعيد الحسيني .
كل ذلك، كان له دور مهم في زيادة الوعي، وتعبئة الجماهير ضدّ المشروع الصهيوني، قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى سنة ١٩١٤!
رابعًا : #قضية_فلسطين_في_الحرب_العالمية_الأولى ١٩١٤- ١٩١٨ :
ومع بداية الحرب العالمية الأولى سنة ١٩١٤ كان قد بلغ عدد اليهود في فلسطين نحو ٨٠ ألفًا، غير أن موقف اليهود الممالئ لبريطانيا وحلفائها ضدّ الدولة العثمانية قد جعل العثمانيين يضيقون عليهم فترة الحرب (١٩١٤-١٩١٨)، فانخفض عددهم مع نهايتها إلى نحو ٥٥ ألفًا .
*-* وقد كانت الحرب العالمية الأولى خطرًا هائلا على الجميع، لكنها مثلت في الوقت نفسه فرصة أمام كل طرف للانتفاع من نتائجها في حالة الانتصار، فنشط سوق المفاوضات، والاتصالات السرية، والمعاهدات لترتيبات ما بعد الحرب .
** وعلى الرغم من أن المنظمة الصهيونية العالمية عانت مؤقتًا من حالة من التشتت بسبب وجود الكثير من قياداتها في ألمانيا، إلا أن #حاييم_وايزمان Chaim Weizmann استطاع إعادة ترتيب أوراقها، وقيادتها عمليًا من خلال مركزه في بريطانيا .
** أما #بريطانيا فقد سعت إلى ضمان نفوذها في بلاد الشام والعراق من خلال السير في ثلاثة اتجاهات متعارضة متضاربة، ولم تبال بهذا التعارض كثيرًا في سبيل تحقيق أهدافها والانتصار في الحرب .
** كان الاتجاه الأول التفاوض مع الشريف #حسين_بن_علي أمير الحجاز (مراسلات حسين – مكماهون تموز/ يوليو ١٩١٥ - آذار/ مارس ١٩١٦) لدفعه لإعلان الثورة العربية على العثمانيين مقابل وعود باستقلال معظم المناطق العربية في جزيرة العرب وبلاد الشام والعراق تحت زعامته .
وكان الكثير من رجالات العرب قد أصيبوا بالإحباط جرّاء سياسات الاتحاد والترقي، التي أفقدت الدولة العثمانية مصداقيتها الإسلامية، كما غضبوا لقيام جمال باشا الصغير والي سورية، بتعليق العديد من القيادات العربية على أعواد المشانق في أيار / مايو ١٩١٥، بالرغم من أن زعامات الجمعيات العربية كانت قد أعلنت في بداية الحرب تناسي خلافاتها مع العثمانيين، والوقوف إلى جانبهم في محاربة الكفار .
** وقد تعمدت بريطانيا سياسة عدم الوضوح في تحديد التزاماتها، وضغط الشريف حسين على بريطانيا لتكون أكثر تحديدًا، خصوصًا فيما يتعلق بحدود الدولة العربية المقترحة، فأرسلت بريطانيا في ٢٤/١٠/١٩١٥ عددًا من التحفظات على الحدود، كمطالبتها بعدم ضمّ إقليمَي مرسين وأضنة، وكذلك المناطق التي تقع إلى الغرب من سناجق حلب وحمص وحماة ودمشق، إضافة إلى استمرار استعمارها لجنوب اليمن وإمارات الخليج العربي، ومطالبتها بوضع إداري خاص لجنوب العراق يكفل المصالح البريطانية .
** وبالرغم من أن #الشريف_حسين كان يفهم أنه لا يستطيع تغيير شيء بالنسبة للبلدان العربية المستعمَرة، كما أنه عبَّر عن استعداده لمناقشة المصالح البريطانية في جنوب العراق، إلا أنه أصر على عروبة المناطق غربي مناطق حلب وحمص ودمشق (وهو ما فهم أن المقصود منها ما يعرف الآن بلبنان) .
وقد تمّ الاتفاق على ضرورة المسارعة في إعلان الثورة على أن تتم مناقشة الأمور المعلقة بعد انتهاء الحرب .
** فقام الشريف حسين بإعلان الثورة في الحجاز في ١٠/٦/١٩١٦ وتحالف علنا مع البريطانيين، وأيدته في ذلك الجمعيات العربية، التي كان لها نفوذ قوي خصوصًا في بلاد الشام، كالعربية الفتاة، واللامركزية، والعهد .
*-* أما الاتجاه البريطاني الثاني فكان التفاوض مع #فرنسا (انضمت بعد ذلك روسيا للمفاوضات) بشأن مستقبل العراق وبلاد الشام . وقد تمّ الاتفاق فيما يعرف باتفاقية ( #سايكس_بيكو )
Sykes-Picot Agreement في آيار / مايو١٩١٦ على :
** إعطاء البريطانيين معظم العراق (مقارنة بحدوده الحالية)، وشرق الأردن، ومنطقة حيفا في فلسطين؛
** أما لبنان وسورية فتوضعان تحت الاستعمار الفرنسي .
** ونظرًا لرغبة كافة الأطراف في استعمار فلسطين، فقد اتُفق على أن توضع تحت إشراف دولي . | 14 |
| 15 | ** ثم اشترى حاخام المغاربة #ديفيد_شمعون david ben shimon سنة ١٣٨٥ هـ - ١٨٦٨م أرضا قرب بركة ماميلا مأمن الله وأقام عليها مساكن لطائفته وعرف باسم #حي_محنيه_يسرائيل Mahane israel ". ثم توالى بناء الأحياء .
(( أخذت الهجرة اليهودية تتخذ طابعًا أكثر تنظيمًا وكثافة منذ سنة ١٨٨٢ ))
إثر تصاعد "#المشكلة_اليهودية" في روسيا، وقامت السلطات العثمانية بعدد من الإجراءات لمنع الاستيطان اليهودي في فلسطين، وقامت سنة ١٨٨٧ بفصل سنجق القدس عن ولاية سورية، ووضعته مباشرة تحت إشراف الحكومة المركزية (#الباب_العالي) لإعطاء رعاية واهتمام أكبر لهذه المنطقة .
** وبالرغم من أن عدد اليهود الذين تركوا بلدانهم الأصلية، خصوصًا روسيا وشرقي أوروبا، بلغ مليونين و٣٦٧ ألف شخص خلال الفترة ١٨٨١-١٩١٤، إلا أن عدد من استطاع الهجرة منهم إلى فلسطين بلغ نحو ٥٥ ألفًا، أي ما نسبته ٢,٣٢٪، بينما هاجرت الأغلبية الساحقة إلى الولايات المتحدة، وأوروبا الغربية، وأمريكا الجنوبية .
(( وهذا يدل على نجاح نسبي للسلطات العثمانية في الحد من الهجرة اليهودية إلى فلسطين )).
وقد كان إنشاء #المنظمة_الصهيونية_العالمية World Zionist Organization وانعقاد مؤتمرها الأول في #بال_بسويسرا في ٢٩-٣١/٨/١٨٩٧ بزعامة #ثيودور_هرتزل Theodor Herzl فاتحة العمل الصهيوني السياسي المؤسسي المنظم، لتأسيس الدولة اليهودية على أرض فلسطين .
*-* وقد حرص هرتزل على تحقيق المشروع الصهيوني من خلال الاتصالات الديبلوماسية، ومحاولة تشجيع القوى الكبرى، وخصوصًا بريطانيا، على تبنّي هذا المشروع، في ضوء المصالح والفوائد التي يمكن أن يجنيها الغرب الاستعماري الصليبي،
** وقد حاول #هرتزل عبثًا إقناع الدولة العثمانية ببيعه فلسطين وإعطاء اليهود حكمًا ذاتيًا فيها تحت السيادة العثمانية، وفتح أبواب الهجرة اليهودية إليها مقابل عروض مغرية، كانت الدولة العثمانية في أمَسِّ الحاجة إليها .
إلا أن #السلطان_عبدالحميد_الثاني (١٨٧٦-١٩٠٩) وقف سدًا منيعًا ضدّ رغبات اليهود، وردَّ على من نقل اقتراح هرتزل إليه قائلًا :
(( أنصحه ألا يسير أبدًا في هذا الأمر. لا أقدر أن أبيع ولو قدمًا واحدًا من البلاد؛ لأنها ليست لي بل لشعبي. ولقد حصل شعبي على هذه الإمبراطورية بإراقة دمائهم، وقد غزوها فيما بعد بدمائهم، وسوف نغطيها بدمائنا قبل أن نسمح لأحد باغتصابها منا... ليحتفظ اليهود بملايينهم، فإذا قسمت الإمبراطورية، فقد يحصل اليهود على فلسطين دون مقابل، إنما لن تقسم إلا على جثثنا، ولن أقبل بتشريحنا لأيِّ غرض كان ))
وقد شارك اليهود بفعالية في إسقاط #السلطان_عبدالحميد من منصبه، من خلال انبثاثهم ونفوذهم الكبير في جمعية #تركيا_الفتاة Young Turks وذراعها لجنة الاتحاد والترقي، والتي قامت #بالانقلاب_العسكري عليه، وإجباره على التنازل عن العرش، وتعمدت إرسال أحد زعمائها، وهو #إيمانويل_قره_صو Emmanuel Carasso (وهو زعيم يهودي صهيوني ماسوني) ضمن الوفد الذي أبلغ السلطان عبد الحميد بقرار عزله .
وكان #قره_صو هذا قد حاول التأثير على السلطان عبد الحميد لإسكان اليهود في فلسطين، فقام بطرده .
** وقد حَظِي اليهود بنفوذ كبير تحت حكم الاتحاد والترقي خلال الفترة ١٩٠٩-١٩١٤، فبينما كان لليهود ثلاثة وزراء من أصل ١٣ وزيرًا في حكومة الاتحاد والترقي التي تشكلت سنة ١٩١٣، كان للعرب الذين يزيد عددهم عن نصف السكان وزير واحد .
** وقد كان #لأبناء_فلسطين نشاط مبكر في مواجهة المشروع الصهيوني، وترجع أولى علامات المقاومة الفلسطينية المسلّحة إلى سنة ١٨٨٦ (أي قبل الاحتلال البريطاني ب ٣١ عامًا)، عندما هاجم الفلاحون المطرودون من الخضيرة وملبس (#بتاح_تكفا) اليهود في قراهم المغتصبة التي أُجْلُوا عنها رغمًا عنهم، بعد أن اشتراها المستوطنون اليهود من ملاك كبار .
وقد دفع ذلك السلطات العثمانية إلى فرض قيود مشددة على الهجرة والاستيطان اليهودي . وتزايد بعد ذلك الوعي بمخاطر المشروع الصهيوني، فقد احتج وجهاء القدس المسلمين ضدّ رشاد باشا متصرف القدس في أيار/ مايو ١٨٩٠ عندما أبدى محاباة للصهاينة،
*** وقدموا عريضة لرئيس وزراء الدولة العثمانية في ٢٤/٦/١٨٩١ طالبوا فيها بمنع هجرة اليهود الروس إلى فلسطين، وتحريم اسمتلاكهم للأراضي فيها . | 12 |
| 16 | #الفرقة_الثانية_د_الأسبوع_7
المادة الثانية : #حاضر_العالم_الإسلامي
ثالثًا : #بدايات_الاستيطان_والهجرة_اليهودية :
تظهر #الوثائق_العثمانية أن اليهود لم تكن لهم أملاك تكاد تذكر في فلسطين، فمثلًا، حسب دفتر ٣٤٢، في سنة ٩٧٠هـ - ١٥٦٢م، في أرشيف رئاسة الوزراء العثماني بإسطنبول، حول ملكية لأرض :
لم ترد فيه أية وقفية أو ملكية مسجلة باسم أي يهودي؛ لا في القدس الشريف ولا قراها ولا الخليل ولا نواحيها، فلا بيت ملكوه، ولا قاعة، ولا جنينة، ولا بستان، ولا حاكورة، ولا قطعة أرض، ولا غراس، ولا مزارع، ولا قرى، أو بلدات، أو دكاكين، أو حواصل، أو مخازن، أو غيرها؛ حتى إن مقبرة اليهود الكائنة في رأس العمود قرب سلوان، كانت من الأوقاف الإسلامية المؤجرة لليهود لدفن موتاهم. وهي من وقف صلاح الدين بالقدس، أجَّرت لهم سنة ٩٦٧هـ-١٥٥٩م.
** وفي سنة ١٠٦١هـ - ١٦٥٠م أُجِّرت الأرض الوعر المعروفة بالثوري لليهود القرائين لدفن موتاهم، دون مشاركة اليهود الأشكناز (الغربيين).٢ ولسنوات طويلة، كان اليهود القاطنون في القدس يستأجرون البيوت في الحارات التي أقاموا فيها في القدس من الملاك المسلمين .
** وفي ذي الحجة ١٢٧٤هـ - آب/ أغسطس ١٨٥٨ م صدر قانون متعلق بالأراضي وحيازتها يتطلب من مالكي الأراضي تسجيل الملكية .
حيث سعت #الدولة_العثمانية الممارسة سيطرة أكبر على المنطقة، كما سعت لزيادة الإيرادات الضريبية . ومع ذلك، لم يجد صغار المزارعين ضرورة لتسجيل أراضيهم، ربما خوفًا من دفع الضرائب المترتبة، أو تهرُّبًا من الخدمة العسكرية الإجبارية التي كانت مفروضة على مالكي الأراضي .
ولذلك، كانت عمليات التسجيل نفسها عُرضة للتلاعب .
** وحدث أن تمّ تسجيل الأراضي المملوكة، بشكل جماعي لسكان قرية ما باسم مالك واحد، كما تمّ تسجيل مساحات كبيرة من الأراضي بأسماء تجار ومسؤولين عثمانيين محليين .
-*- وبالتالي، أصبحت هذه الأراضي ملكية قانونية لأشخاص ربما لم يعيشوا هناك أبدًا، بينما أصبح السكان المحليون، حتى أولئك الذين عاشوا على الأرض لعدة أجيال، من الناحية القانونية، مستأجرين من "أصحاب الأرض الغائبين" .
** وفي ١٨٦٩ صدر #قانون_تملك_الأجانب، حيث لم يكن يسمح لهم بالتملك لأي سبب قبل ذلك . وقد سُمح بالتملك في جميع أجزاء الدولة للأفراد والمؤسسات، عدا الحجاز، ثم أضيفت القدس لاحقًا .
*-* وقد واجه الفلاحون صعوبات في سداد الضريبة التي فرضها قانون الأراضي، بينما استغل المرابون الوضع بعرض ربا يصل إلى ٣٠٪، فاضطر الفلاحون للالتجاء إلى الأثرياء، بوضع الأرض لديهم برسم الأمانة لحين السداد .
وقام ٢٦ من المُلَّاك في القدس والخليل بتسجيل ١٦٢ ألف دونم (الدونم يساوي ألف متر مربع) من أملاك فلاحي المنطقتين .
** ومنذ سنة ١٨٦٩ اضطرت الدولة العثمانية لبيع أراضا أميرية لتوفير بعض الأموال لخزينتها، فبيعت أراضٍ واسعة في المزادات، اشترت نصيبًا كبيرًا منها عائلات ثرية لبنانية بقصد الاستثمار .
فمثلًا اشترت عائلة سرسق نحو ٥٠٠ ألف دونم، منها ٢٤٠ ألفًا في مرج بني عامر، و٦٠ ألفًا في الحولة.!
وفي مثل هذه الأجواء وجد #اليهود_الصهاينة منافذ لشراء الأراضي، والتعامل مع شخصيات أو عائلات طارئة تملكت الأرض بقصد التجارة .
**--** وقد بدأت حركة #الاستيطان_اليهودي في القدس خارج الأسوار، حين حصل السير #موشيه_مونتفيوري Sir Moses Haim Montefiore على فرمان سلطاني، سمح له بموجبه بشراء قطعة أرض من جهة باب الخليل، حيث تمّ ذلك سنة ١٨٥٥، وصدرت رخصة البناء في ١٨٥٩، واشترطت أن يكون البناء على بعد ٢٥٠٠م من الأسوار . وقد أقيم البناء على مساحة مجموعها ٦٦٢٢٥م٢، وكان مكونًا من ٢٠ بيتًا زادوا إلى ٣٤ بيتًا، سكنها ١٠٤ أشخاص من " #فقراء_اليهود" كما ادعى مونتفيوري .
وهذا #أول_حي_يهودي عُرف باسم " #يمين_موشيه Yemin Moshe" أو #حي_المونتفيورية .
**وفي سنة ١٢٨٢هـ - ١٨٦٥م بُني حي " #بيت_محفاة" على مساحة ٣٥ دونمًا، وكان مكونًا من ٣٠ بيتًا . | 13 |
| 17 |  لولا الهجرة لم تكن المدينة ، ولولا المدينة لم تكن دمشق، ولولا دمشق لم تـكن بغداد ولا قرطبـة، ولولا قرطبـة وطليطلة لم تـكـن باريس ولا لندن ولا نيويورك؛ فلو أنصف المتمدنون لجاؤوا يحتفلون معنا بذكرى الهجرة
د #علي_الطنطاوي
#قالوا_عن_الهجرة
#قناة_دعوة | 15 |
| 18 |  ما أعظم دروس الهجرة النبوية؟
تعرّف على الدرس الذي يغيّر نظرتك للحياة
مع الشيخ #سمير_مصطفى
#الهجرة_دروس_وعبر
#قناة_دعوة | 15 |
| 19 |  التقويم الهجري
#قناة_دعوة | 16 |
| 20 | https://youtu.be/iJmrf88RvZU?t=65 | 15 |
