افق گریلا
گریلاهای راە آزادی خلق ها مشارکت در انقلابهای دگرگون ساز، آزاد گرداندن خویش است. تا گریلا زندە است و نفس می کشد مبارزە ادامە دارد. ارتباط با ما: @zana_shorsh
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу افق گریلا
Канал افق گریلا (@gerila2014) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 580 підписників, посідаючи 4 466 місце в категорії Політика та 27 717 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 580 підписників.
За останніми даними від 31 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 116, а за останні 24 години на -1, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 29.94%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 19.12% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 468 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 215 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 38.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як کورد, بابەتەکە, کۆی, دیموکراتیک, ئەمریکا.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“گریلاهای راە آزادی خلق ها
مشارکت در انقلابهای دگرگون ساز،
آزاد گرداندن خویش است.
تا گریلا زندە است و نفس می کشد
مبارزە ادامە دارد.
ارتباط با ما: @zana_shorsh”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 01 серпня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Політика.
«در دوازدهمین سالگرد نسلکشی شنگال، در برابر یاد و خاطره تمامی کسانی که از دست دادهایم، سر فرود میآوریم. در ۳ اوت ۲۰۱۴ در شنگال به طور همزمان دو قتلعام صورت گرفت. یکی برای نابودی فیزیکی ایزدیها بود و دیگری قتلعام فرهنگی از طریق 'زنکشی' (فمینیساید) بود که علیه زنان ایزدی به اجرا درآمد؛ چرا که حاملان فرهنگ و هویت اصیل ایزدی بودن، زنان بودند. هدف تنها نابودی فیزیکی ایزدیها نبود، بلکه محو کامل آنها از روی زمین بود. زنان ایزدی با مقاومت هزاران ساله خود، به عنوان حاملان فرهنگ و هویت، جوهر اصلی هویت کوردی را زنده نگه داشتهاند. به همین دلیل، زنان ایزدی در معرض وحشیانهترین حملات قرن قرار گرفتند. زنان ایزدی ربوده شدند، مورد تعرض و تجاوز قرار گرفتند، شکنجه شدند و در بازارهای بردگی به فروش رسیدند. هزاران زن هنوز مفقود هستند. نسلکشی ۳ اوت ۲۰۱۴ تحت نقاب داعش رخ داد. در این چند روز اخیر نیز، تحت نقاب درگیری شیعه و سنی، خطری در اطراف شنگال وجود دارد. اما در اصل، این تنشها در چارچوب اهداف استراتژیک جدید برای به دست گرفتن کنترل منطقه است. شنگال که سدههاست برای ایزدیها مکانی مقدس به شمار میرود، در یک منطقه مرزی واقع شده که از نظر جغرافیایی بسیار حائز اهمیت است؛ نقطهای است که باکور، باشور و روژاوای کوردستان را به هم متصل میسازد. شنگال همچنین در محدوده استان موصل قرار دارد که بارها به محل رقابت و درگیری قدرتهای ترک، عرب و فارس تبدیل شده است. موصل همچنین منطقهای است که زیر نظارت و توجه قدرتهای جهانی قرار دارد. امروز، ایزدخان بار دیگر در میان جنگ قدرتهای جهانی و منطقهای قرار گرفته است. علاوه بر این، بهجز ارائه کمکهای بشردوستانه، هیچیک از دولتها و پارلمانهایی که این نسلکشی را به رسمیت شناختهاند، تدابیر سیاسی لازم را اتخاذ نکردند تا آیندهای امن را برای ایزدیها تضمین نمایند. با این حال، خواستهای که از سوی سازمانهای زنان و جامعه مدنی در ایزدخان مطرح میشد، اعطای اداره خودمدیریتی در چارچوب قانونی عراق بود. برای تضمین عدالت در شنگال، لازم است زنان ایزدیِ مفقودشده پیدا شوند و مجازاتهای کیفری برای کسانی که این قتلعام را تشویق کرده و به اجرا درآوردند، در نظر گرفته شود. هرچند به رسمیت شناختن نسلکشی علیه ایزدیها یک پیشرفت مثبت است، اما متأسفانه تاکنون در عمل تهدیدهای موجود علیه ایزدیها از میان برداشته نشده است. دولتها و پارلمانهایی که نسلکشی را به رسمیت شناختهاند، باید از طریق حکومت عراق، در زمینه تشویق و دیپلماسی سیاسی نیز نقشی ایفا کنند تا تضمین شود که اداره خودمدیریتی به ایزدیهای شنگال داده میشود تا بتوانند از خود دفاع کنند. از این پس شنگال باید به یک منطقه خودمدیریتی تبدیل شود تا ایزدیها بتوانند هم از خود محافظت کنند و هم باورداشت و فرهنگ خود را به صورت آزادانه به جا آورند. از این پس شنگال باید به یک منطقه خودمدیریتی تبدیل شود تا زنان ایزدی بتوانند بدون ترس و به صورتی آزادانه زندگی کنند.»🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh
سور با روزنامه «ینی اوزگور پولیتیکا» گفتگو کرد و اظهار داشت که جشنواره از سال ۱۹۹۲ تاکنون در برابر نسلکشی فرهنگی عرصهای برای مقاومت بوده و گفت: «در جشنوارههایی که به مدت ۳۴ سال بدون وقفه برگزار شدند، امسال به جای برنامهای که عمدتاً از کنسرتها تشکیل شده بود، پلتفرمهای چندجانبهای ایجاد خواهیم کرد که فرهنگ، هویت و زبان کوردی را بیشتر نشان دهند.» انگین سور اعلام کرد که کمیته تدارکات جشنواره از تیمی ۸۰ نفره تشکیل شده که اعضای فدراسیونهای شمال فرانسه، هلند، بلژیک، آلمان، سازمانهای زنان و جوانان، جنبشهای فرهنگی، کمیتههای دیپلماسی و مطبوعات در میان آنها حضور دارند. سور اعلام کرد که درخواستهای رسمی به پایان رسیده و پوسترها و بلیتها نیز به مراکز جامعه کورد رسیدهاند. سور بیان کرد که آنها میخواهند مدل «هفتههای فرهنگ کورد» را که در دهه ۱۹۹۰ مورد بحث قرار میگرفت، دوباره به اجرا درآورند و گفت که پیش از جشنواره، کنشهای فرهنگی در شهرهای مختلف فرانسه، بلژیک، انگلستان، کانادا، اتریش، سوئیس و آلمان برگزار کنند و تجمع نهایی نیز در ۵ سپتامبر در دورتموند انجام شود. ریاست مشترک کجدک-اروپا خاطرنشان کرد که با کنشهای محلی، زندگی مشترک با خلقها و فرهنگهای مختلف را تقویت خواهند کرد و گفت که امسال برای نخستین بار در جشنواره، بازار کورد را برپا خواهند کرد. ریاست مشترک کجدک-اروپا اعلام کرد که زیر دهها چادر، نویسندگان، نقاشان و تولیدکنندگان آثار دستی، آثار خود را به نمایش خواهند گذاشت و لباسهای ملی کوردها معرفی خواهند شد. سور اظهار داشت که برای کودکان نیز فضایی ویژه ایجاد خواهد شد. در برنامه صحنهای جشنواره نیز چوپی، میکائیل اصلان، جمیل کوچگیری، گروه زردشت کال، سیپان خَلات، آواز بوتان، زاروک و گروههای گووند حضور خواهند داشت. سور اعلام کرد که آنها میخواهند جشنواره را به عرصه تجمع مشترک فرهنگها و خلقها تبدیل کنند و گفت در این چارچوب، وزیر فرهنگ ایالت نوردراین-وستفالن نیز دعوت خواهد شد. انگین سور از کوردستانیها دعوت کرد که با لباسهای محلی خود در جشنواره شرکت کنند. 🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh
باڵەکانی هاواری ئازادی: ڤیان - ڕۆژین شێخۆ کاتێک مرۆڤ گوێ لەو هاوارە دەگرێت، گوێبیستی بانگەوازێک دەبێت کە سنوورەکان تێدەپەڕێنێت. هەر بۆیە ئەو پەڕەی هاوارە لە وەستان و تێکۆشانی ژنی قارەمان ڤیان-ڕۆژین شێخۆدا باڵ دەگرێت. هەموو ئەو وشانەی کە لە دڵ و هۆشی هاوڕێیەتییەوە دەڕژێن، لە ئاسمانی شینی وڵاتدا دەفڕن. ئەمڕۆ جارێکی تر ئەو بایەی ئازادیی کە بە ناوی ڤیانەوە ناونرابوو، هەست، ڕامان، هۆش و پێنووسی هاوڕێیەتیی ئێمەی گرتە خۆی. ئەو پێنووس و کامێرایەی کە ئاسەواری ڕاستییەکان بوو، بە دۆڵ و کوێستانەکانی چیای وڵاتدا دەگەڕا. هەروەها بۆ ناسین و دەستکەوتنی ئەو وێنانەی ئەلبومی هاوڕێیەتی، دڵ و چاوەکانمان دەلرزین. هەر بۆیە بیستن، ئاسۆی خەیاڵەکانیمانی گەورەتر دەکرد، ناسینیش زانستی مێژووی تێکۆشانی لە مێشکماندا دەچەسپاند. بینین و هەستپێکردن: ڕاستیی ژنی فەرماندە بەڵام؛ بینینی ئەو وێنانە، ڕاستیی ئەو ژنەی کە بوو بە فەرماندە، ڕێبواری ئازادی و ئارامیی وڵاتی زیندوو دەکردەوە. چونکە بینین لە هیچ خاڵێکی تری هەستیاری ناچێت. بینین لە یادەوەریی مرۆڤدا نەخشەی مێژوو، ڕووی زانیاری و تێگەیشتن و سەرکەوتنی دۆزی گەلێکی بە زیندویی دەهێشتەوە. لە پێناوی ئەو سەرکەوتنەدا، ئەو باجانەی کە دەبوونە خەڵات، بیر دەخستەوە. ئەوانەی بوونەتە گەواهیدەر، خۆیان زیندووترین مێژوو و خاوەن شکۆی هاوڕێیەتیی دۆزی کوردستانن. لەبەر ئەم هۆکارەیە، هەموو یادەوەری، وێنە و هەستێکی هەڤاڵێتی، شۆڕشگێڕێکی کامڵی دەخستە بەر چاو. لە هەمووی ڕاستتر، ئەگەر وتە لە جێی خۆیدا هەڵسەنگاندنی ڕێبەر ئاپۆ بێت بۆ فیدایی ئازادی ڤیان – ڕۆژین شێخۆ: "پارتيبوون لە کەسایەتیی هەڤاڵ ڤیاندا زۆر بەهێز و پێگەیشتووە" واتای خۆی دۆزییەوە. گەواهیدەری ئەکادیمیای مەعسوم کۆرکماز: یەکەم پەڕەی ئەلبوومەکە لەبەر ئەم هۆکارەیە، کاتێک ئەمڕۆ لەو ئەلبوومە پیرۆزەوە بەرەو گۆڕەپانەکانی بۆتان و ئامەد بەڕێدەکەوین، لێشاوی مێژوویەکی زیندوو دەبینین. هەموو گەریلایەک لە ستایشی هاوڕێیەتی لە دۆزی ئازادیدا لەگەڵ ڤیان دەبوونە میوانی یادەوەریی ئەستێرەکانی ئازادی. هەڤاڵ ڕۆژهەڵات تێکۆشەر کە لە ئەکادیمیای مەعسوم کۆرکماز و لەسەر لووتکەی چیاکان گەواهیدەری ئەم ڕێپێوانە بووە، یەکەم پەڕەی ئەم ئەلبوومە بۆ ئێمە دەکاتەوە و دەڵێت: "پێش ئەوەی بڕۆینە ئەکادیمیای مەعسوم کۆرکماز، ئێمە وەک گرووپێکی تێڕامان ماوەیەکی کورت بەیەکەوە ماینەوە. دوای ئەو قۆناغە، بەیەکەوە بەرەو لوبنان، بەرەو ئەکادیمیای مەعسوم کۆرکماز بەڕێکەوتین. ساڵی ١٩٩٢، دوا خولی ئەکادیمیا لەوێ بوو و بەهۆی دۆخی ئەو سەردەمەوە پێویست بوو ئەم خولە زۆر بە زویی کۆتایی پێ بێت. لەبەر ئەوە، بەرنامەی پەروەردە زۆر بە خێرایی دانرا. لە لایەکەوە هێرشەکانی دوژمن و لە لایەکی ترەوە کەشی سیاسیی ناوچەکە کە لە ئاستی نەتەوەییدا گۆڕانکاری گەورەی بەخۆوە دەبینی، کاریگەرییان هەبوو. تاوەکو خولی پەروەردە تەواو بوو، ئێمە بەیەکەوە بووین؛ کاتێکیش پلانسازیی کارەکان (ڕێکخستن) کرا، ئێمە دیسان بەیەکەوە دەرچووین. 🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh
«بحثها درباره قانون پایه که به آینده خلقهای ترکیه مربوط میشود، به شیوههای مختلف ادامه دارد و در میان افکار عمومی نیز منتشر میشود. هنگامی که انسان به این بحثها و اطلاعات منتشرشده از منابع آشکار دقت میکند، در خصوص رویکرد جدی نسبت به این قانون دچار نگرانی میشود. رهبر آپو در دیدار ۲۰ جولای تأکید کرده بود قانونی که قرار است تصویب شود نباید سطحی و محدود باشد، نباید به گونهای باشد که به آینده خدمت نکند و باید بر اساس حساسیتهای هر دو طرف آماده شود؛ زیرا انتظار میرود این قانون گامی مهم برای پایان دادن به گسست صدساله میان خلق کورد و دولت ترکیه باشد. از این رو، اهمیت دارد که قانون دارای این ویژگی باشد که صلح را هدف خود قرار دهد. همانطور که در همه جای جهان بوده است، صلح بیش از هر چیز از زبان آغاز میشود. برای سازمانی که به فعالیتها تحت عنوان خود پایان داده و به مبارزه مسلحانه علیه ترکیه پایان داده است، استفاده از مفاهیمی چون 'ترور' و 'سازمان تروریستی' از همان ابتدا این روند مربوط به آینده خلقهای ما را دچار مشکل میکند. هنوز از همان ابتدا حساسیتها در نظر گرفته نمیشود. به طور خلاصه، برای پیشرفت این روند، بسیار حائز اهمیت است که زبان، تعاریف و محتوا متناسب با هدف آن باشد. بیگمان هنگامی که موضوع، حلوفصل جنگ است، گامهایی که طرفین برمیدارند باید معقول و قابل اجرا باشند. رهبر آپو و جنبش ما در این زمینه هوشیار و محتاط هستند. اگر این روند قرار است نه سرگرمی، بلکه چارهیابی و حل مسئله باشد، در آن صورت رویکرد نیز باید به همین شکل باشد. ما به عنوان جنبش آزادی تأکید کردیم که برای تحقق الزامات فراخوان صلح و جامعه دموکراتیک، رهبر آپو باید بتواند نقش خود را ایفا کند. ما در هر فرصتی بیان کردیم که برای این منظور نیز باید موقعیت و وضعیت رهبر آپو مشخص شده و آزادی او محقق گردد. تا زمانی که رهبر آپو وارد عمل نشود و این روند را شخصاً هدایت نکند، تحقق تصمیمات اتخاذشده و الزامات قانونی که قرار است تصویب شود غیرممکن است. در خصوص وضعیت رهبر آپو، دولت باغچلی گفته بود که او باید هماهنگکننده صلح و سیاسیشدن باشد. در بحثهای انجامشده در امرالی نیز پذیرفته شده بود که رهبر آپو هماهنگکننده صلح و سیاسیشدن باشد و در اجرای قانونی که قرار است تصویب شود، نقش رهبر آپو مشخص شده بود. بر اساس اطلاعات منتشرشده از منابع آشکار، اگر وضعیت رهبر آپو در قانون در نظر گرفته نشود، از همان ابتدا مانعی در برابر جنبه عملی و اجرایی آن خواهد بود. به همین دلیل، شفافشدن وضعیت رهبر آپو که مخاطب و مذاکرهکننده اصلی است، اهمیت دارد. از سوی دیگر، با روح این روند همخوانی ندارد که روند صلح و جامعه دموکراتیک تنها در سطح خلع سلاح نشان داده شود. مطرح کردن قانون پایه یا قانون چارچوب به این معناست که پس از این قانون، قوانین دیگری تصویب شده و گامهای دیگری برداشته خواهد شد. به همین دلیل، تعریف قانونی که قرار است تصویب شود به عنوان قانون پایه و مشخص کردن قوانین دموکراتیکسازی که متعاقباً تصویب میشوند، اعتماد به این روند را افزایش داده و خلقهای ترکیه را آسودهخاطر خواهد ساخت. همانطور که پیش از این نیز بارها تأکید کردهایم، ما رویکرد اساسی خود را پس از مشاهده متن قانون مشخص خواهیم کرد. بیگمان اگر قانون مثبت باشد، ما بیشتر تشویق خواهیم کرد و مسئولیت خود را به انجام خواهیم رساند.» 🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh
◀️نامەکە پشتگیری ڕاشکاویانە بۆ پرۆسەی ئاشتی کە ئۆجالان لەگەڵ دەوڵەتی تورکیا دا دەستیپێکردووە. لە ئاستی ڕووکەش دا وادەردەکەوێت کە ئەم نامەیە تەنھا ئاوڕدانەوەیەکی سیمبوڵی ھاوپشتییە لە نێوان زیندانیەکی سیاسیی کوردی و دوو لە بیرمەندی ئەوروپی دا. بەڵام ئاماژە بۆ شتی قووڵتر لەمە دەکات: فەلسەفەیەک کە پشت بە پەیوەستیەکی ھاوبەش بۆ گۆڕانکاری ڕیشەیی دەبەسێت. بەلای زۆرێکەوە وادەردەکەوێت سەرقاڵبوونی ئۆجالان بە فیکری فەلسەفی و سۆسۆلۆژیای کۆمەڵگەی مێژوویی شتێکی سەیر بێت. بەڵام ئەو زیندانیەکی ئاسایی نیە، سەرەڕای بەسەربردنی چەند دەیەیەک لە گۆشەگیریەکی توند دا، بەشێوەیەکی فراوان فەلسەفە، مێژوو، ئەنسرۆپۆلۆژیا و زانستە سیاسی و مرۆییەکانی خوێندوەتەوە، ڕەخنەیەکی سەرتاپاگیری لە زانست و سیاسەت لە بەستێنی مۆدێرنە دا گەڵاڵە کردووە. بەشداریەکانی مەعریفەی پۆزەتیڤیزمی بەشکراو و ئاراستە کورتکردنەوەگەراییەکانی (Reductionism) تێپەڕاندووە و ھەوڵی نزیکبوونەوەیەکی ھەمەکی و ئازادیخوازانەی لە مەعریفە داوە. لە زۆر بۆنەدا، ژیژەک سەرسامی خۆی بە فیکری ئۆجالان دەربڕیوە، تەنانەت بەشێک لە بەرگی چوارەمی کتێبەکەی ئوجەلان "قەیرانی شارستانیەت و چارەسەری شارستانیەتی دیموکراتی لە ڕۆژھەڵاتی ناوەڕاست دا" خوێندوەتەوە کە لە زیندان دا نوسیویەتی، شیکردنەوەیەکی دوور و درێژیشی نوسیوە، کە بە ڕژدی لەگەڵ ئایدیاکانی دا کارلێک دەکات. کتێبەکانی ئۆجالانی بەوە وەسفکردووە کە ڕەنگڕێژە "بە جوانیەکی میتافیزیکی" ، تیشکی خستوەتە سەر ڕەخنە توندەکەی لەو سیستەمەی گوێڕایەڵی لەژێر ماسکی تاکگەرایی دا دەشارێتەوە. ھەروەھا خوازەکەی ئۆجالان "ڕشانەوەی سیستەم" ی واپیشان داوە کە بانگەوازێکی بەھێزە بۆ ڕەخنە لەو بونیادە ئایدۆلۆژیانەی کە وەک سروشتی قبوڵیدەکەین. سەرەڕای جیاوازیە فەلسەفی و سیاسیەکانی نێوان ئۆجالان و بادیۆ و ژیژەک، ئەوەی کۆیان دەکاتەوە ئەوە تێدەپەڕێنێت کە تەنھا بناغەیەکی مارکسی و ھێگڵی ھاوبەش بێت، چونکە یەک ئامانج یەکیان دەخات: وێناکردنی ئەڵتەرناتیڤەکانی سەرمایەداری جیھانی، ئەو سیستەمەی پێیانوایە لە چەوسانەوە و قۆستنەوە و شەڕەکان و داڕمانی ژینگەیی دا ڕۆچووە. دووبارە بیرکردنەوە لە گەردوونگەرایی یەکێک لەو چەمکە بنەڕەتیانەی ئەو بیرمەندانە کۆدەکاتەوە بریتیە لە چەمکی "گەردوونگەراییUniversality - "، کە پشت بە خوێندنەوەیەکی ڕیشەیی و ئازادیخوازانەی فیکری ھێگڵ دەبەستێت. بەڵام ئەم چەمکە لەم دەیانەی دوایی دا تووشی ڕەخنەگەلێکی توند بوەوە، بە تایبەتیش لەلایەن تەوژمەکانی پۆست مۆدێرنە و پۆست کۆڵۆنیاڵیزمەوە. چونکە ڕەخنەگران پێیان وایە کە گەردوونگەرایی زۆرجار "بەرژەوەندیەکانی ھەژموون" دەشارێتەوە، ھاوشێوەیی دەسەپێنێت، جیاوازی سەرکووت دەکات، ئەوەش بونیادی تۆتالیتاریزم و ئیمپریالیزم دەڕەخسێنێت. وا دەردەکەوێت کە گوزارشتی "ھەموومان سووریین" سەرتاپاگیر دەربکەوێت، بەڵام ناسنامەکان ناھێڵێت، وەک ناسنامەی کورد. ئەم تەرزە لە گەردوونگەرایی بە "گەردوونگەرایی ئەبستراکتAbstract Universality - " دەناسرێت. بەڵام بادیۆ و ژیژەک پێیانوایە ئەم ڕەخنەیە ئامانجەکە ناپێکێت، ئەوان بەرگری لە "گەردوونگەرایی کۆنکرێتی یان خۆنشین" دەکەن، کە لەناو خەباتە بەشەکییەکانەوە (particular) ھەڵدەقوڵێت، لەبری ئەوەی لەسەرەوە بسەپێنرێت. گەردوونگەرایی بەم مانایە، ئایدیاڵێکی جێگیر نیە، بەڵکو بنەمایەکی لەرزۆکە، ڕێسا باوەکان دەلەرزێنێت و بوار بۆ گۆڕانکاری دەکاتەوە.🖤@gerila2014 💬@zana_shorsh
