افق گریلا
前往频道在 Telegram
گریلاهای راە آزادی خلق ها مشارکت در انقلابهای دگرگون ساز، آزاد گرداندن خویش است. تا گریلا زندە است و نفس می کشد مبارزە ادامە دارد. ارتباط با ما: @zana_shorsh
显示更多📈 Telegram 频道 افق گریلا 的分析概览
频道 افق گریلا (@gerila2014) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 12 190 名订阅者,在 政治 类别中位列第 4 259,并在 伊朗 地区排名第 26 234 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 12 190 名订阅者。
根据 22 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -187,过去 24 小时变化为 -1,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 20.26%。内容发布后 24 小时内通常能获得 14.65% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 2 471 次浏览,首日通常累积 1 786 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 23。
- 主题关注点: 内容集中在 کورد, بابەتەکە, کۆی, دیموکراتیک, ئەمریکا 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“گریلاهای راە آزادی خلق ها
مشارکت در انقلابهای دگرگون ساز،
آزاد گرداندن خویش است.
تا گریلا زندە است و نفس می کشد
مبارزە ادامە دارد.
ارتباط با ما: @zana_shorsh”
凭借高频更新(最新数据采集于 23 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 政治 类别中的关键影响点。
12 190
订阅者
-124 小时
-197 天
-18730 天
帖子存档
12 190
#افق_روز_گریلا
💡روشنفکری و ساختن انسان نو
🔢 روشنفکرِ زمانه؛ از حافظه تاریخی تا فهم امروز
روشنفکر نمیتواند فقط گذشته را بشناسد و در آن بماند. شناخت گذشته زمانی معنا پیدا میکند که بتواند به فهم امروز کمک کند. انسانِ اندیشمند باید بداند جامعهاش از کجا آمده، چه تجربههایی پشت سر گذاشته و این تجربهها چگونه در زندگی، فرهنگ، رفتار و روان انسان امروز باقی ماندهاند.
جامعه بدون حافظه تاریخی، گذشتهاش را از دست میدهد؛ اما جامعهای که فقط در گذشته زندگی کند نیز توان ساختن آینده را از دست میدهد. وظیفه روشنفکر، ایستادن میان این دو است: گذشته را بفهمد، اما در گذشته متوقف نشود؛ امروز را ببیند و از دل آن امکانهای آینده را پیدا کند.
برای همین، روشنفکر هر دوره نمیتواند صرفاً شکلها و آثار دورههای گذشته را تکرار کند. هر زمانهای مسئلههای خودش را دارد. همانطور که یک اثر بزرگ از دل شرایط تاریخی و اجتماعی زمان خودش پدید میآید، انسان امروز نیز باید بتواند زبان و اثر متناسب با زمان خودش را پیدا کند. احمد خانی را میتوان از همین زاویه دید. اهمیت «مم و زین» فقط در این نیست که یک اثر تاریخی و ماندگار است؛ اهمیت آن در این است که خانی توانست عشق، جامعه، انسان و واقعیت زمان خودش را به زبان خودش بیان کند. مسئله امروز این نیست که دوباره همان اثر را تکرار کنیم؛ مسئله این است که آیا ما میتوانیم واقعیت امروز خود را با همان عمق ببینیم و به زبان زمانه خود بیان کنیم؟ امروز نیز هزاران داستان، هزاران انسان و هزاران تجربه در برابر ماست؛ اما دیدن کافی نیست. باید فهمید. دردهای جامعه فقط با احساس شناخته نمیشوند. برای شناخت آنها باید تاریخ را فهمید، جامعه را دید و روان انسان را شناخت. ادبیات و هنر زمانی از زندگی جدا نمیشوند که بتوانند این لایهها را به هم پیوند دهند. روشنفکرِ زمانه کسی نیست که فقط درباره گذشته اطلاعات داشته باشد یا درباره امروز حرف بزند. او باید بتواند میان این دو رابطه برقرار کند؛ بفهمد چگونه گذشته در امروز حضور دارد و چگونه امروز میتواند مسیر آینده را تغییر دهد. از همینجا مسئولیت روشنفکر سنگینتر میشود. او نباید فقط آنچه را میبیند توصیف کند؛ باید بتواند معنای آن را کشف کند. باید از میان اتفاقات پراکنده، مسئله اصلی جامعه را بیرون بکشد و آن را به زبان قابل فهم برای انسانهای زمان خودش تبدیل کند. اگر گذشته را ندانیم، امروز را سطحی میفهمیم. اگر امروز را نشناسیم، گذشته را فقط به خاطره تبدیل میکنیم. روشنفکری در نقطهای شکل میگیرد که این دو به هم میرسند. بنابراین روشنفکرِ واقعی نه در گذشته زندانی است و نه از آن بریده. حافظه تاریخی را با خود حمل میکند، اما چشمش به زندگی امروز است. میداند جامعهای که میخواهد آیندهای تازه بسازد، ابتدا باید خودش را بشناسد. و شاید مهمترین پرسش همین باشد: ما از تاریخ خود چه فهمیدهایم که بتوانیم با آن، امروز خود را توضیح دهیم و فردای خود را بسازیم؟🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🥀ئەمڕۆ یەکەمین ساڵیادی گەیشتن بە شەهادەتی هەڤاڵی سەربەرز و بەڕێزمان، هەڤاڵ ئازاد زاگرۆسە
ساڵێک پێش ئێستا، لە ڕۆژێک وەک ئەمڕۆدا، هەڤاڵی تێکۆشەرمان، ئازاد زاگرۆس، لە ناو شاری مەریوان، بە دەستی ناپاکی چەتەکانی سپای پاسداران درایە بەر دەسڕێژی گوللە و گەیشتە لوتکەی بەرزی شەهادەت.
ئەمڕۆ، لە ساڵیادی شەهیدبوونی هەڤاڵەکەمان، بە وەبیر هێنانەوەی ئەو ڕۆحە جوانە، سەری ڕێز و نەوازشمان لەبەردەم دادەنێین و پەیمانمان لەگەڵ هەڤاڵ ئازاد و هەموو تێکۆشەرانی ڕێگای ئازادی، نوێ دەکەینەوە و بەڵێن دەدەین کە تا گەیشتن بە ئامانجە جوان و پیرۆزەکانیان، لە تێکۆشان ڕاناوەستین.
هەڤاڵ ئازاد ڕۆڵەیەکی باشووری کوردستان بوو، کە بە ڕۆحی وڵاتپارێزی گەورە بوو. لە بنەماڵەی ناسراوی بەرزەنجی گەورە بوو و ئەو وڵاتپارێزی و جەسارەتەی شێخ مەحمودی مەزنی لە ڕەگەز و ڕۆحی خۆیدا هەڵگرتبوو.
سەد ساڵ دوای شێخ مەحمود، دیسان شۆڕشگێڕێک لەو بنەماڵە هەستا. بە ڕۆحێکی نەتەوەیی، بە ئاواتی کوردستان و بۆ ڕزگاریی گەلەکەی، لەبەردەم داگیرکەران و ستەمکاران وەستا.
هەڤاڵ ئازاد ساڵانی درێژ لە ناوچەکانی مەریوان و دەوروبەری شاری مەریوان تێکۆشانی کرد. لەگەڵ رۆحی کورد و کوردستان بوو بە یەک ناخ؛ لەگەڵ کۆمەڵگاکەی دەستیان کردە دەستی یەک، و پێکەوە بۆ ئازادی و گەیشتن بە داهاتوویەکی پاک و ڕوون تێکۆشانیان کرد.
ئەو خۆشەویستییەی کە هەڤاڵ ئازاد بەرامبەر خەڵکەکەی نیشانی دەدا، وای دەکرد کە گەنجان لە دەوری کۆ ببنەوە، لە شۆڕشدا پێگە بگرن و لە مکتەبی ئەودا فێری ئازادی ببن.
کەسایەتیی هەڤاڵ ئازاد، کەسایەتییەکی سادە و پاک بوو. کەسێک بوو کە بەردەوام بە ڕەنجی خۆی ورەی بە خەڵکەکەی دەبەخشی. بە سادەیی و دوور لە هەموو بەژەوەندییەکی کەسی، دوور لە هەموو خۆنمایی و خۆفکراندنێک، بە هەموو هێزی جەستە و ڕۆحی خۆی فیدایی بوو. لە هەموو قۆناغەکانی ژیانی، فیداکاری لە کردەوەکانی ئەودا دەبینرا.
ئازاد بەشێک بوو لە مێژووی ڕەسەنی کوردستان؛ لەو ڕەنگ و ڕەوشەی کە لە کەلتوور و کەسایەتیی کورددا هەزاران ساڵە بەردەوامە و لە باشترین لاپەڕەکانی مێژووی ئەم گەلەدا خۆی نیشان داوە.
لە لایەکی دیکەوە، ئەو کەسایەتییە ئیماندار و پاکەی هەڤاڵ ئازاد، کە ڕەنگدانەوەیەک بوو لەو باوەڕە کۆنەی کوردستان کە بەردەوام مرۆڤی پاک و دادپەروەر وەک ڕۆشنایییەک لە نێو تاریکییەکاندا بینیوە،وەک ئەولیایەکی لە کەسایەتیی شەهید ئازاددا جارێکی دیکە هاتە مەیدان.
ئازاد ئەو شۆڕشەی کە لە دەستی هەموو شەهیدەکانی پێش خۆی وەرگرتبوو، ئەمڕۆ بە دەستی هەزاران کەسی دیکە سپاردووە. هەزاران کەسی خستە ڕێگا، هەزاران دڵی زیندوو کردەوە و هەزاران کەسی هان دا کە بەرەو پێش بچن.
و ئەمڕۆ، ئازاد لە ناخی هەرێمەکەماندا، لە ناخی هەر دڵۆپێکی زرێباردا، لە ناخی هەر ماڵێکی مەریواندا، هەر زیندووە.
لە هەر هەنگاوێک کە بەرەو ئازادی هەڵدەگیرێت، لە هەر دڵێک کە بۆ کوردستان لێ دەدات، لە هەر گەنجێک کە ڕێگای شۆڕش و ئازادی هەڵدەبژێرێت، ڕۆحی ئازاد بەردەوامە.
یاد و ناوی هەڤاڵ ئازاد زاگرۆس بەرز و زیندوو بێت.
ڕێگاکەی بەردەوام بێت.
ڕۆحی شەهیدانمان ڕێبەری ڕێگامان بێت.
و بەڵێنمان بە هەموو ئەوانەی کە لە پێناوی ئازادی گیانیان بەخت کردووە، تا کۆتایی لەبیر ناچێت.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🏳️ گرامیداشت یاد رضا آلتون از کادرهای بنیانگذار پکک در ایروان
◀️یاد رضا آلتون، یکی از کادرهای بنیانگذار جنبش پکک که در ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹ به شهادت رسید، در ایروان، پایتخت ارمنستان، با برگزاری نشستی گرامی داشته شد. این مراسم با یک دقیقه سکوت به احترام و یاد شهدای راه آزادی آغاز گردید.
◀️سلو دربویان، رئیس مشترک «کمیته کوردستان» در این مراسم سخنرانی کرد و در شخص رضا آلتون و علی حیدر کایتان، یاد و خاطره شهدای راه آزادی را با احترام و قدردانی گرامی داشت.
◀️وی در ادامه سخنان خود گفت: «شهدا وجود و عزت ما هستند. با زحمات پیشگامانی همچون رفیق رضا و هزاران قهرمان دیگر، ما امروز به این سطح رسیدهایم. از این رو، ما به عنوان یک خلق باید از زحمات و مبارزه شهدا صیانت کنیم و مبارزه آنان را بستر بالندگی بیشتر قرار دهیم.»
◀️سلو دربویان خاطرنشان ساخت که رضا آلتون سالهای متمادی و طولانی در راه آزادی تا آخرین لحظه مبارزه کرد و در کوهستانهای آزاد به فیض شهادت نائل آمد.
◀️رئیس مشترک کمیته کوردستان با اشاره به «روند صلح و جامعه دموکراتیک» که با رهبری رهبر آپو پیش برده میشود، گفت: «باید این روند را به نیکی درک کنیم و خود را سازماندهی نماییم. ما به عنوان یک جامعه تا به آخر به جنبش خود و رهبر آپو باور و اعتماد داریم.»
◀️سلو دربویان در پایان سخنان خود، در شخص رضا آلتون یاد تمامی شهدایی را که طی ماه اخیر شهادت آنان اعلام شد با وفاداری و قدردانی گرامی داشت و قول داد که مبارزه آنان را تقویت کرده و آرمانهایشان را محقق سازد.
◀️این مراسم گرامیداشت با شعارهای «زندهباد رهبر آپو» و «شهیدان نمیمیرند» به پایان رسید.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🎙 مجموعه دوم | انقلاب
🔢 بخش دوم: انقلاب در تاریخ بشر
❔ انقلاب از کجا آغاز شد؟ آیا تاریخ انقلاب فقط به انقلابهای سیاسی چند قرن اخیر محدود میشود؟
◀️در دومین بخش از مجموعه دوم، به تاریخ انقلاب در زندگی بشر بازمیگردیم؛ از انقلاب نوسنگی و شکلگیری نخستین جوامع انسانی، تا پیدایش شهر، دولت، مقاومتهای اجتماعی و تحول در اندیشه و نگاه انسان به جهان.
◀️در این بخش تلاش میکنیم انقلاب را نه فقط بهعنوان یک تغییر سیاسی، بلکه بهعنوان دگرگونی در کیفیت زندگی و ساختارهای اجتماعی انسان بررسی کنیم؛ مسیری طولانی که از هزاران سال پیش آغاز شده و در ادامه به انقلابهای بزرگ دوران مدرن رسیده است.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
👩🎓آغاز سال تحصیلی در سایهی جنگ، گرانی و ناامنی
◀️روز چهارشنبه، اول مهرماه به رسم هر سال در ایران زنگ مدرسه دوباره به صدا درآمد. امسال اما بازگشت دانشآموزان به کلاس، همانند گذشته نیست. در روزهایی که سایه جنگ و گرانی بر زندگی مردم سنگینی میکند، مدرسهها بار دیگر به روی دانشاموزان باز شدهاند.
◀️اوضاع تحصیل برای دانشآموزان در ایران از دوران کرونا و اعتراضات اخیر دیگر به حالت نرمال خود بازنگشته است. شرایط جنگی و بهویژه تجربهی جنگ اخیر بسیاری از والدین را از بازگشایی مدارس نگران کرده و وضعیت تورم سرسام آور موجود نیز شرایط تحصیل را برای بسیاری متفاوتتر کرده است.
نگرانی از بازگشایی مدارس و مشکلات آموزش مجازی مادران در گوشهای از حیاط مدرسه چشمهای خود را به صف دانشآموزان دوختهاند. یکی از مادران میگوید: «راستش هنوز نمیدانم کار درستی میکنم که بچه را میفرستیم مدرسه یا نه. از یک طرف نمیخواهم از درس عقب بماند، از طرف دیگر شرایط طوری نیست که خیالم راحت باشد و احتمال جنگ و حمله همچنان هست. مدرسه هم امن نیست، اصلا مشخص نیست محتوای آموزشی چیست یا گروهایی مثل بسیج چه به خورد ذهن این بچهها میدهند.» یکی دیگر از مادران در ادامهی این سخنان میگوید: «اسفندماه به محض شنیدن خبر شروع حملات نظامی دنبال دخترم آمدیم. ترافیک آنقدر سنگین بود که مجبور شدم از وسط شهر با پای پیاده تا مدرسه دوان دوان بروم. هنوز هم اضطرابش در تنم مانده است.» در میانهی این سخنان، گلایهها از کیفیت آموزش هم خودنمایی میکند. در سالهای اخیر آموزش آنلاین بر برنامههای آنلاینی چون "شاد" در ایران از اصلیترین راههای آموزش بوده است. با این حال نه کیفیت برنامه و نه آموزش از راه دور برای دانشآموزان چنان مثمر ثمر نبوده است. به گفتهی نسرین.ج معلم و مادر دو محصل این برنامهها با مشکلات زیادی همراه بودهاند: «در سالهای اخیر حتی کمبود انرژی هم سبب شد آموزش به محیط آنلاین منتقل شود اما دانشآموز نمیتواند با محتوای آموزشی ارتباط برقرار کنند و بخشی از این موضوع به ناتوانی در ارائه و برنامهریزی برای تدریس محتوای آموزشی و حتی کیفیت اینترنت برمیگردد.» تأثیرات تورم و گرانی در کنار نگرانی از امنیت و کیفیت آموزش، هزینه تحصیل هم به یکی دیگر از دغدغههای این سال تحصیلی تبدیل شده است. افزایش هزینههای زندگی باعث شده است حتی محتوای کیفهای مدرسه، نحوه رفت و آمد و ... تغییر کند. برای طیفی از جامعه تغییرات در شکل نوع انتخابها میباشد. برای مثال والدینی که پیش از این فرزندشان را در مدارس غیردولتی ثبتنام میکردند، امسال به مدرسه دولتی روی آوردهاند. شیدا.ک، والدین یکی از این دانشآموزان میگوید: «سالهای قبل دخترم را مدرسه غیرانتفاعی میفرستادیم، امسال دیگر از عهده شهریه برنمیآییم و مدرسه دولتی ثبتنامش کردیم. شرایط جنگ هم مزید بر علت شد. وقتی معلوم نیست کلاسها چقدر حضوری باشد، واقعاً نمیدانیم پرداخت شهریه بالا چه توجیهی دارد.» برای طیف دیگری از جامعه هم انتخابها کاملا اجباری و اوضاع وخیمتر شده است. بطوریکه صندلی خالی برخی از دانشآموزان به دلیل فقر و گرانی بیش از هر زمان دیگری دیده میشود و قلبهای کوچک بسیاری با حسرت برای مدادهای رنگی، کیف و کفش نو و حتی لباس فرم راهی مدرسه شدهاند. لیلا شریفی (نام مستعار) سرپرست خیریهای در استان اورمیه در اینباره میگوید: «اوضاع سختتر از هر زمان دیگری است بطوریکه مواردی داشتیم که لباس فرم دست دوم را برای کودکشان کوچکتر کردهاند. خیرین کمتر از سالهای قبل قادر به تهیه وسایل دانشآموزان نیازمند بودهاند و ترک تحصیل به ویژه در بین نوجوانان بیشتر است.» اهمیت آموزش؛ کودکان اولین قربانیان بحرانها آموزش یکی از اصلیترین ارکان هر جامعهای برای ساخت آینده است. برخی بر این باورند وضعیت جنگ و آموزش مجازی میتواند این رکن را تحت تأثیر قرار دهد. فاطمه.ص، مشاور مدرسه در اینباره میگوید: «شرایط جنگ و تعطیلی مدارس فقط باعث عقبماندن دانشآموزان از درس نمیشود بلکه ارتباط آنها با مدرسه، معلم و همسالان را هم مختل میکند. تجربه آموزش مجازی نیز برای بسیاری از کودکان بهدلیل ضعف اینترنت، نداشتن ابزار مناسب و تفاوت امکانات خانوادهها نتوانسته جای آموزش حضوری را بگیرد و این آسیب برای کودکان مناطق محروم، کم بضاعت و دانشآموزان دارای نیازهای ویژه بیشتر است.» امروز هزاران دانشاموز دوباره به مدرسه رفتهاند؛ بعضی با شوق، بعضی با اضطراب و بعضی هم در رویاهای خود. زنگ اول در مدارس ایران در حالی به صدا در آمد که برای بسیاری از خانوادهها، در میانه روزهای جنگ، شرایط ناامن آموزش و پرورش و فشار اقتصادی، ابهام در آیندهی فرزندانشان بزرگترین مسئله است.🖊ژوان شریفزاده 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
📝بازخوانی انتقادی احزاب کلاسیک روژهلات؛ از بنبست «دولت-ملت» تا توهم نجات از تبعید
بخش دوم
۳. مبارزه با جمهوری اسلامی: از حماسه مقاومت تا جنگ برادرکشی
پس از انقلاب ۱۳۵۷، روژهلات به سنگر اصلی دفاع از آزادی تبدیل شد. مردم با شور و ارادهای بینظیر به میدان آمدند. احزاب کلاسیک در این مقطع نیروی عظیمی از جوانان فداکار را در اختیار داشتند، اما فقدان یک پارادایمِ عمیقِ آزادیخواهانه و اصرار بر انحصارطلبی حزبی، فاجعه آفرید.
به جای ایجاد یک جبهه متحد دموکراتیک و پایهریزی جنگِ انقلابیِ خلق بر اساس یک استراتژی درازمدت کوهستان-شهر، احزاب درگیر جنگهای فرسایشی کلاسیک شدند. فاجعهبارتر از همه، «جنگ برادرکشی» میان احزاب اصلی (دموکرات و کومله) بود. این جنگ نشان داد که ذهنیتِ اقتدارگرا و انحصارطلبِ احزاب کلاسیک، تا چه حد میتواند برای نفسِ جنبش مخرب باشد. آنها به جای آنکه انرژی خود را صرف سازماندهی جامعه و توسعه آموزشِ کادرهای انقلابی کنند، بر سر کنترل پایگاهها و هژمونی حزبی خون یکدیگر را ریختند و در نهایت، با از دست دادن شهرها، ناچار به عقبنشینی به آنسوی مرزها شدند.
۴. زندگی کمپنشینی: انجماد اراده و استحاله نیروی مبارز انتقال احزاب روژهلات به خاک باشور و استقرار در کمپها، آغازگرِ تاریکترین فصل استحاله این نیروها بود. «کمپنشینی» تنها یک تغییر جغرافیایی نبود، بلکه مرگِ تدریجیِ روحِ انقلابی بود. احزاب کلاسیک با پذیرشِ زندگی اردوگاهی، عملاً به ابزاری در دست احزاب حاکم در اقلیم کوردستان تبدیل شدند و ارادهی سیاسی خود را به معادلات امنیتی و اقتصادیِ هولیر و سلیمانیه واگذار کردند. نیروی پیشمرگ که باید همچون یک نیروی گریلاییِ پویا، در کوهستانهای روژهلات و در میان مردم خود حضور میداشت، به یک حقوقبگیرِ اردوگاهنشین تبدیل شد که وظیفهاش نگهبانی از مقرهای حزبی بود، نه سازماندهیِ مبارزه. در این دوره، احزاب ارتباط ارگانیک خود را با جامعه روژهلات از دست دادند و به نهادهایی بوروکراتیک و منفعل تقلیل یافتند که تنها به صدور بیانیه در مناسبتهای تاریخی بسنده میکردند. ۵. اخراج از اقلیم و زندگی در اروپا: توهم دیپلماسی و انتظارِ مداخله اوج این ورشکستگی استراتژیک در سالهای اخیر نمایان شد؛ زمانی که تحت فشارهای امنیتی جمهوری اسلامی و توافقات منطقهای، همین احزاب خلع سلاح شده و از مقرهای خود در اقلیم نیز اخراج شدند. در پی این شکست، مرکز ثقلِ رهبری و سیاستگذاریِ این احزاب بیش از پیش به اروپا و دیاسپورا منتقل شد. امروز، رهبران احزاب کلاسیک روژهلات در کافههای استکهلم، پاریس و برلین نشستهاند و آزادی کوردستان را در لابیهای پارلمانهای اروپایی و راهروهای شبکههای تلویزیونی جستجو میکنند. این بزرگترین انحراف از مسیر مبارزه است. دل بستن به تغییر رژیم از طریق حمله نظامی خارجی یا فشارهای دیپلماتیک غرب، نشاندهندهی بیباوریِ مطلق به نیروی خلق است. نمیتوان از پایتختهای اروپایی برای جوانان و زنانِ کف خیابانهای سنه، مهاباد و کرماشان نسخه پیچید. انقلابِ باشکوه «ژن، ژیان، ئازادی» (زن، زندگی، آزادی) که از قلب روژهلات برخاست، به وضوح نشان داد که جامعه از احزاب کلاسیکِ خود عبور کرده است. این قیام، مبتنی بر پارادایم رهایی زن و خودمدیریتی دموکراتیک بود، نه شعارهای کهنهی ناسیونالیسمِ دولتگرا. روژهلات امروز برای رهایی، نیازمندِ بازگشت به کوهستان، تکیه بر سازماندهی پنهان و آشکار در درون جامعه، و ایجاد یک نیروی دفاع ذاتی است. آزادی نه از طریق سازش و کمپنشینی به دست میآید و نه سوغاتِ سیاستمداران اروپاست؛ آزادی تنها با اتکا به نیروی ذاتی جامعه، خطِ مستقل مبارزه و ارادهی انسانهای آزاد محقق خواهد شد. 🖊سرهلدان آبدانان 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🥀شەهید ئازاد زاگرۆس
ئازاد، ڕەهای ڕۆحی سەرکەش
سادە و ساکار، کانیاوی گەش
خۆنەویست و خۆڕاگر، قارەمانی بێ خەش
زرێباری خۆشەویستی، دۆستی مرۆڤی بێبەش
کۆرپەی چەمچەماڵ،
لاوی سلێمانی،
شۆڕشگێڕی مەریوان،
شەهیدی وڵات...
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
✌️ ممکن نیست بشود در قرآن و احادیث پیامبر حتی کلمهای پیدا کرد که از آن نتیجهای در جهت روا دیدنِ ظلم به دست بیاید.
✨بخشی از تحلیلات رهبر آپو به مناسبت عید فطر در سال ۱۹۹۷.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
✌ بیانیه کنک در خصوص یکپارچهسازی نیروهای پیشمرگه
◀️شورای مدیریتی کنگره ملی کوردستان (کنک) درباره یکپارچهسازی نیروهای پیشمرگه بیانیهای منتشر کرد. کنک این گام را برای باشور و تمامی کوردستان مبارک و مثبت ارزیابی نمود و خواستار آن شد که حکومت جدید اقلیم کوردستان در سریعترین زمان ممکن تشکیل شود.
◀️در بیانیه کنک آمده است:
«دیروز در شهر هولیر مراسمی به منظور یکپارچهسازی نیروهای پیشمرگه با حضور نچیروان بارزانی رئیس اقلیم کوردستان، مسرور بارزانی نخستوزیر، قباد طالبانی معاون نخستوزیر، شورش اسماعیل وزیر پیشمرگه و شمار زیادی از مسئولان و مدیران اقلیم برگزار شد. در این مراسم اعلام گردید که دهها هزار تن از پیشمرگههای یگانهای ۷۰ و ۸۰ وارد یک چارچوب یکپارچه نظامی و میهنی میشوند و از این پس مستقیماً تحت فرماندهی وزارت پیشمرگه قرار خواهند گرفت.» کنک در بیانیه خود با تأکید بر خواست تاریخی مردم آورده است: «یکپارچهسازی نیروهای پیشمرگه دههها بود که خواست و اراده تمامی مردم کوردستان محسوب میشد. این گام، پیامی ملی و میهنی در برابر تمامی بدخواهان کوردستان است و به بستری برای تقویت امید به اتحاد و یکپارچگی در خانه کوردی تبدیل میشود.» کنک ابراز امیدواری کرد که این گام آغازی برای یکپارچهسازی تمامی نهادهای اداری، امنیتی، اقتصادی و دیپلماتیک اقلیم کوردستان باشد و در سراسر کوردستان نیز زمینهساز اتحاد و همبستگی ملی گردد. فراخوان برای تشکیل حکومت در ادامه این بیانیه، به گذشت زمان پس از برگزاری انتخابات اشاره شده و آمده است: «نزدیک به دو سال است که انتخابات پارلمان اقلیم کوردستان برگزار شده، اما تا کنون پارلمان فعال نگشته و حکومت جدید تشکیل نشده است. این وضعیتی خطرناک و غیرقابل قبول است. امیدواریم در سریعترین زمان ممکن پارلمان تشکیل جلسه داده و حکومت جدید پایهگذاری شود.» در پایان بیانیه، کنک این گام را به مردم باشور کوردستان و تمامی کوردهای جهان تبریک گفت و از پشتیبانی و قاطعیت حزب دموکرات کوردستان (پدک)، اتحادیه میهنی کوردستان (ینک) و تمامی احزاب، سازمانها و شخصیتهایی که در این یکپارچهسازی نقش و زحمت داشتهاند، تشکر و قدردانی نمود. 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
#افق_روز_گریلا
💡روشنفکری و ساختن انسان نو
📒روشنفکر؛ از عنوان تا مسئولیت
وقتی از روشنفکر حرف میزنیم، نباید به کسی فکر کنیم که فقط کتاب میخواند، مینویسد، شعر میگوید یا درباره جامعه سخن میگوید. روشنفکری پیش از آنکه یک عنوان باشد، یک مسئولیت است؛ مسئولیت دیدن آن چیزی که در جامعه پنهان مانده، فهمیدن ریشههای آن و تبدیل این فهم به آگاهی و عمل.
روشنفکر نمیتواند بیرون از جامعه بایستد و درباره آن قضاوت کند. او باید در متن زندگی مردم باشد؛ دردها، تضادها، امیدها، شکستها و مقاومتهای جامعه را بشناسد. کسی که جامعه خود را نمیشناسد، حتی اگر صدها صفحه درباره آن بنویسد، هنوز نتوانسته است با حقیقت آن جامعه روبهرو شود. از این منظر، نویسنده و هنرمند نیز زمانی به روشنفکر تبدیل میشوند که اثرشان از زندگی جدا نباشد. هنر و اندیشه زمانی معنا پیدا میکنند که بتوانند چیزی از واقعیت جامعه را آشکار کنند؛ چیزی که پیش از آن دیده نشده یا نتوانستهایم آن را به زبان بیاوریم. اما شناخت بهتنهایی کافی نیست. روشنفکر باید صاحب اراده و جسارت نیز باشد. فهمیدن حقیقت، اگر به مسئولیت منجر نشود، میتواند فقط نوع دیگری از تماشا کردن باشد. روشنفکر باید بتواند در برابر ضعفهای جامعه، قدرت، عادتهای فرسوده و حتی خطاهای خودش سؤال ایجاد کند. از همینجا تفاوت روشنفکر با مرید آشکار میشود. مرید حقیقت را از زبان دیگری دریافت میکند و تکرار میکند؛ انسان اندیشمند حقیقت را میسنجد، میفهمد و نسبت خودش را با آن پیدا میکند. جامعهای که به جای انسانهای اندیشمند، پیرو تولید کند، ممکن است جمع بزرگی داشته باشد، اما از نیروی فکری مستقل محروم خواهد بود. روشنفکر بودن یعنی قدرت فکر کردن را به دیگری واگذار نکردن. این استقلال به معنای جدا شدن از جامعه یا بیتعهدی نسبت به یک آرمان نیست. برعکس، هرچه پیوند انسان با جامعه عمیقتر باشد، نیاز او به اندیشه مستقل بیشتر میشود. وفاداری واقعی، تکرار نیست؛ فهمیدن است. مسئولیت واقعی، پیروی کور نیست؛ توانایی دیدن، پرسیدن و تصمیم گرفتن است. بنابراین معیار روشنفکری را نباید در عنوان، شهرت، تعداد کتابها یا میزان دیدهشدن جستوجو کرد. معیار اصلی این است که انسان تا چه اندازه توانسته است حقیقت جامعه خود را بشناسد، آن را به آگاهی تبدیل کند و برای تغییر آن مسئولیت بپذیرد. روشنفکر کسی نیست که فقط درباره جامعه حرف میزند؛ کسی است که به جامعه کمک میکند خودش را ببیند. و این مسئولیت بدون شناخت زمانه و حافظه تاریخی ممکن نیست. انسانی که گذشته جامعه خود را نمیشناسد، بخش بزرگی از واقعیت امروز را نیز نمیتواند بفهمد. از همینجا مسئله روشنفکرِ زمانه آغاز میشود: شناخت تاریخی که ما را ساخته و فهم اکنونی که باید تغییر کند.ادامه دارد... 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
📚شماره چهاردهم مجله «آلترناتیو»، سال چهاردهم، دوره چهارم، ارگان رسمی حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، منتشر شد.
◀️در این شماره، گفتوگوی اختصاصی با پیمان ویان رئیس مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)و همچنین موضوعاتی همچون تداوم خودمدیریتی خلقها، حقوق سیاسی و فرهنگی کوردها، ضرورت بهرسمیتشناختن تنوع ملی و فرهنگی ایران، نقش زنان در سطوح تصمیمگیری پژاک، سازمانیافتگی زنان و جوانان، جایگاه مبارزه مسلحانه و مفهوم دفاع مشروع، و تأکید پژاک بر حل مسئله کورد از مسیر سیاسی و حقوقی بحث شده است.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🏳️ دوران کالکان:«راهحل ایران را خودِ خلقهای ایران خواهند ساخت»
◀️دوران کالکان در گفتوگویی با مدیا هابر، بخش مهمی از سخنان خود را به تحولات ایران و روژهلات کوردستان اختصاص داد. او با اشاره به چهارمین سالگرد خیزش «ژن، ژیان، آزادی»، این حرکت را خیزشی گسترده با محوریت آزادی زنان، آزادی و دموکراسی توصیف کرد و گفت این خیزش تنها به یک مقطع یا یک جغرافیا محدود نمانده و تأثیرات اجتماعی و فکری آن ادامه دارد. کالکان بر اهمیت تداوم مبارزه اجتماعی و نقش زنان و جوانان در این روند تأکید کرد.
◀️کالکان درباره روژهلات کوردستان گفت مسئله کوردها را نمیتوان جدا از تحولات کلی ایران بررسی کرد. به گفته او، کوردهای روژهلات باید در برابر فشارها و حملات از خود دفاع کنند، اما راه آزادی آنان را در دموکراتیکشدن ایران و ایجاد یک نظام دموکراتیک میداند. او همچنین بر ضرورت ارتباط و همبستگی میان کوردها و دیگر خلقهای ایران تأکید کرد و گفت نباید میان کوردها، فارسها، آذریها و دیگر خلقها درگیری ایجاد شود؛ بلکه باید بر دوستی و همزیستی میان خلقها تأکید شود.
او در بخش دیگری از سخنانش شرایط ایران را حاصل همزمانِ فشارهای داخلی و خارجی دانست و گفت جمهوری اسلامی با سرکوب، اعدام و فشار نمیتواند مسئله موجود در جامعه را حل کند. از سوی دیگر، کالکان معتقد است حمله و مداخله خارجی نیز راهحل مسئله ایران نیست. او تأکید کرد که تغییر در ایران باید از سوی خود جامعه و خلقهای ایران شکل بگیرد و هیچ نیروی خارجی نباید آینده مردم ایران را تعیین کند. کالکان با اشاره به جنگ و درگیریهای منطقهای گفت تحولات ایران را نمیتوان جدا از فضای جنگی خاورمیانه دید. از نگاه او، جنگ میان قدرتهای خارجی و ایران در نهایت مشکلات مردم منطقه را حل نمیکند. او در همین چارچوب تأکید کرد که جایگزینشدن یک قدرت خارجی با قدرت دیگر، به معنای تحقق آزادی و دموکراسی برای مردم ایران نخواهد بود و راهحل را در اراده و سازمانیابی خود جامعه میداند. در رابطه با مسئله کوردها، کالکان تأکید کرد که کوردهای روژهلات نباید به ابزار یا نیروی نظامی هیچ قدرت خارجی تبدیل شوند. او گفت کوردها باید بر اساس منافع و اراده خود حرکت کنند و در کنار دیگر خلقهای ایران برای ایجاد یک آینده دموکراتیک تلاش کنند. به گفته او، آزادی کوردها از دموکراسی در ایران جدا نیست و ایجاد روابط و ائتلافهای دموکراتیک میان خلقهای مختلف میتواند زمینهساز حل مسئله باشد. کالکان همچنین «ژن، ژیان، آزادی» را یکی از مهمترین نمودهای مبارزه اجتماعی در روژهلات و ایران دانست و بر نقش زنان در این روند تأکید کرد. او گفت این خیزش نشان داد که مسئله آزادی زنان با مسئله آزادی و دموکراسی در جامعه پیوند دارد و سرکوب نمیتواند مطالبات جامعه را از میان ببرد. در سخنان او، ادامه این مبارزه اجتماعی و حضور زنان، جوانان و دیگر بخشهای جامعه، بخش مهمی از تحولات آینده ایران را تشکیل میدهد. در بخش پایانی، کالکان بار دیگر بر این دیدگاه تأکید کرد که آینده ایران باید توسط خلقهای ایران تعیین شود. او گفت نه بازگشت به وضعیت گذشته و نه تحمیل یک راهحل از بیرون، پاسخ مسئله ایران نیست و راهحل مورد نظر او، ایجاد یک نظام دموکراتیک با مشارکت همه خلقها و نیروهای اجتماعی است. او همچنین گفت کوردهای روژهلات باید در این روند حضور داشته باشند و مسئله آزادی و حقوق آنان در چارچوب یک تحول دموکراتیک در ایران دنبال شود. 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🎙 مجموعه دوم | انقلاب
🔢پادکست اول:
✊انقلاب را چگونه باید درک کرد؟
انقلاب چگونه شکل میگیرد و چه زمانی یک تغییر را میتوان انقلاب نامید❓
◀️ در نخستین بخش از مجموعه دوم، به سراغ مفهوم انقلاب میرویم؛ از معنای انقلاب و درک درست آن آغاز میکنیم و بررسی میکنیم که انقلاب چه نسبتی با جامعه، قدرت و اعتراض دارد.
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
📝بازخوانی انتقادی احزاب کلاسیک روژهلات؛ از بنبست «دولت-ملت» تا توهم نجات از تبعید
◀️تاریخ مبارزات مردم در روژهلات، تاریخی سرشار از فداکاری، مقاومت و ارادهی معطوف به آزادی است. اما اگر بخواهیم با نگاهی آسیبشناسانه و به دور از تقدسگراییِ رایج، مسیر طیشده توسط احزاب کلاسیک روژهلات را بررسی کنیم، با یک تراژدی دردناک مواجه میشویم: تقلیل یافتن یک جنبش پویای اجتماعی به نهادهایی بوروکراتیک، خسته و چشمانتظار در خارج از مرزها.
◀️برای درک اینکه چگونه نیرویی که روزگاری خیابانها و کوهستانهای کوردستان را در اختیار داشت، امروز به حاشیهی معادلات سیاسی رانده شده، باید تاریخ این احزاب را نه از دریچهی نوستالژی، بلکه بر اساس یک «پارادایم انتقادی» و مبتنی بر نیروی ذاتی جامعه بازخوانی کرد.
۱. دوران تاسیس: تولد در سایه توهم «دولت-ملت» احزاب کلاسیک روژهلات عمدتاً در اواسط قرن بیستم و تحت تاثیر گفتمانهای ناسیونالیستی و چپِ کلاسیک آن دوران متولد شدند. بزرگترین خطای استراتژیک در همان نقطه صفر تاسیس شکل گرفت: الگوبرداری از ساختار قدرتِ مسلط. این احزاب به جای آنکه به دنبال رهایی جامعه از چنگال هژمونی قدرت باشند، خود در آرزوی تاسیس یک مینیاتور از «دولت-ملت» بودند. ساختار این احزاب از همان ابتدا هرمی، مردسالار و متکی بر نخبگان شهری یا روسای عشایر بود. آنها جامعه را نه به عنوان نیرویی زنده و توانمند برای «خودمدیریتی»، بلکه به عنوان تودهای میدیدند که باید توسط یک حزبِ پیشرو و یک رهبرِ کاریزماتیک به سوی یک کیانِ دولتی هدایت شود. این چارچوب فکری، بذر وابستگی و دوری از جوهر واقعی آزادی را در دل جنبش کاشت. ۲. مبارزه با پهلوی: قهرمانیهای فردی و اتکا به نیروی خارجی در دوران پهلوی، روژهلات شاهد مقاومتهای جسورانهای بود که نقطه عطف آن جمهوری کوردستان در مهاباد است. با وجود احترام عمیق به خون شهدای آن دوران، بازخوانی انتقادی نشان میدهد که شکستِ سریعِ این تجربهها ناشی از عدم اتکا به «نیروی ذاتی و جوهریِ جامعه» بود. جنبش در آن مقطع، بقای خود را به معادلات بینالمللی و حمایت نیروهای خارجی (مانند اتحاد جماهیر شوروی) گره زده بود. وقتی حمایت خارجی قطع شد، ساختار سیاسی نیز فروپاشید. احزاب در این دوره نتوانستند یک سازماندهی عمیقِ مردمی و یک خط «دفاع مشروع» را در روستاها و کوهستانها نهادینه کنند که قائم به ذات باشد و با رفتنِ یک حامی خارجی، از هم نپاشد.ادامە دارد... 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
☀️بەیانیتان پڕاوپڕ بێ لە هیوا،ورە و باوەڕ بە سەرکەوتن✌️🏽
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
12 190
✌️ در پ ک ک، وجود شهدا مساوی است با بزرگترین منبع نیروبخش؛
یعنی جسارت و فداکاری،یک فداکاری بدون حد و مرز.
✨تحلیلات رهبر آپو در سال روز عملیات فداییانەی شهید زیلان
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
#افق_روز_گریلا
باشووری کوردستان؛ یەکگرتنی پێشمەرگە یان یەکگرتنی سیاسی؟
لە دیدارێک کە لە دووەمی سێپتەمبەر لەگەڵ ڕێبەری ئاپو ئەنجام درا، ئاگادارییەکی گرنگ سەبارەت بە داهاتووی باشووری کوردستان خرایەڕوو: باشوور لەبەردەم هەڕەشەی جددی و گۆڕانکارییە گەورەکان دایە و بۆ تێپەڕین لەم قۆناغەدا، چیتر ناتوانرێت بە لۆژیکی ڕابردوو بجوڵێین. چارەسەر، دروستکردنی ئیرادەیەکی سیاسیی هاوبەش لەنێوان هێز و پارتەکانی کوردستان و پێکهێنانی حکومەتێکە کە نوێنەری هەموو کۆمەڵگا بێت، نەک حکومەتی دوو حیزب، دوو بنەماڵە یان دوو ناوەندی دەسەڵات.
ئەم ئاگادارییە ئەمڕۆ مانای زیاتر دەدۆزێتەوە. ئەزموونی سەد ساڵی ڕابردوو پیشانی داوە کە هەرکاتێک کوردستان دابەش و پەرشوباڵاو بووە، هێزە نێودەوڵەتییەکان توانیویانە لە جیاوازییەکانی ناوخۆی بۆ بەڕێوەبردنی بەرژەوەندییەکانی خۆیان کەڵک وەربگرن. ئەمڕۆش مەترسییەکە ئەوەیە کە هەمان یاری، بە شێوە و ئامرازێکی نوێ دووبارە بکرێتەوە و کوردستان لەبری ئەوەی خاوەنی ئیرادەی سیاسیی خۆی بێت، ببێتە مەیدانی ملمڵانێی هێزە ناوچەیی و نێودەوڵەتییەکان.
لەو بارودۆخەدا، یەکخستنی هێزەکانی ٧٠ و ٨٠ لە وەزارەتی پێشمەرگەدا هەنگاوێکی گرنگە. ئەم هێزانە بە فەرمی لە چوارچێوەیەکی یەکگرتووی وەزارەتی پێشمەرگەدا جێگیر کراون و خودی وەزارەتیش ڕۆڵی ڕاستەوخۆی هاوپەیمانیی نێودەوڵەتی بە سەرکردایەتی ئەمریکای لەم پرۆسەیەدا ڕاگەیاندووە. بەڵام دەبێت جیاوازییەکی سەرەکی ڕوون بکەین: یەکخستنی پێشمەرگە هێشتا بە مانای یەکگرتنی سیاسیی باشوور نییە. ئەگەر ئەم یەکخستنە لە ئەنجامی فشار و پێویستییە ئەمنییە دەرەکییەکانەوە سەرچاوەی گرتبێت، بەڵام لە بوارە سیاسییەکەدا هێشتا پەرلەمان چالاک نەکرابێت، کابینەی دەیەم پێک نەهێنرابێت و پارتەکان لەسەر دابەشکردنی دەسەڵات و بەرژەوەندییە حیزبی و بنەماڵەییەکان بمێننەوە، ئەوا کێشەی سەرەکی هەر لە شوێنی خۆیەتی. نزیکەی دوو ساڵ دوای هەڵبژاردنی پەرلەمان، پێکهێنانی کابینەی دەیەم و چالاککردنەوەی پەرلەمان هێشتا لەگەڵ بنبەستی سیاسی بەرەوڕوویە. کێشەی باشوور تەنها ئەوە نەبوو کە پێشمەرگە دوو فەرماندەیی هەبوو؛ کێشەکە لە قووڵاییەوە، دووانەیی لە ئیرادەی سیاسی بوو. تا ئەو کاتەی بەرژەوەندییە حیزبی و بنەماڵەییەکان بەسەر بەرژەوەندیی گشتیی کوردستاندا زاڵ بن، هیچ یەکخستنێکی سەربازی بە تەنیا ناتوانێت ئەمنیەت و داهاتووی باشوور مسۆگەر بکات. پێشمەرگە دەبێت هێزی هەموو خەڵکی کوردستان بێت و حکومەتیش دەبێت حکومەتی هەموو کۆمەڵگا بێت، نەک ئامرازێکی هیچ حیزب یان بنەماڵەیەک. ئەوەی باشوور ئەمڕۆ پێویستی پێیەتی، گرێبەستێکی سیاسیی هاوبەشە؛ ڕێککەوتنێک کە تێیدا هەموو پارت و هێزە سیاسییەکان لەسەر بەرژەوەندییە سەرەکییەکانی کوردستان، شێوازی بەڕێوەبردنی حکومەت، سەربەخۆیی دامەزراوەکان، یەکخستنی هێزە سەربازییەکان و شێوازی مامەڵەکردن لەگەڵ بەغدا و هێزە ناوچەیی و نێودەوڵەتییەکان بگەنە تێگەیشتنێکی هاوبەش. لەوێدا داواکارییەکانی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستانیش گرنگیی خۆی دەدۆزێتەوە: دروستکردنی گفتوگۆیەکی فراوان لەنێوان هێزە کوردییەکان، بەهێزکردنی یەکگرتوویی نەتەوەیی و گەیشتن بە ئیرادەیەکی هاوبەش؛ نە بۆ سڕینەوەی جیاوازییەکان، بەڵکو بۆ ڕێگریکردن لەوەی جیاوازییەکان ببنە ئامرازێک لە دەستی کەسانی دیکە. ئەمڕۆ پرسیاری سەرەکی ئەوەیە: ئایا ئیرادەی سیاسیی باشووریش یەکخراوەتەوە؟ ئەگەر پێشمەرگە یەکبگرێت، بەڵام سیاسەت هەروا لەنێوان بەرژەوەندییە حیزبی و بنەماڵەییەکاندا دابەش بمێنێتەوە، ئەوا مەترسییەکە هەر بەردەوام دەبێت. باشووری کوردستان نابێت دووبارە ببێتە ئەو جوگرافیایەی کە کەسانی دیکە بڕیار لەسەر چارەنووسی دەدەن. ڕێگای بەرگری لێکردنیش تەنها لە چەکدا نییە؛ لە ئیرادەی هاوبەش، حکومەتی هاوبەش و سیاسەتی هاوبەشدایە. ئاگاداریی ڕێبەری ئاپو لە هەمان خاڵەوە گرنگیی خۆی وەردەگرێت: ئەگەر کورد خۆیان بۆ داهاتووی خۆیان ئیرادەیەکی هاوبەش دروست نەکەن، ئەوا دەبنە قوربانی سیاسەتە نێودەوڵەتییەکان و داهاتوویەکیان بۆ نامێنێ. 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🟢دەیان کاسبکاری کورد لەلایەن سوپای پاسدارانەوە ڕووبەڕووی هەڕەشە دەبنەوە
◀️تۆڕی مافەکانی مرۆڤی کوردستان، سەبارەت بە هەڕەشەکانی سوپای پاسداران لە هاووڵاتییانی کورد ڕاپۆرتێکی بڵاوکردەوە.
◀️لە ڕاپۆرتەکەدا هاتووە، دوابەدوای بەڕێوەچوونی مانگرتنی بەربڵاو لە شارە جیاوازەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، دەیان کاسبکار و دووکانداری کورد بە هۆی بەشداریکردنیانەوە لەلایەن وەزارەتی ئیتلاعاتی ئێران و سوپای پاسدارانەوە شوێنی کارەکانیان داخراون و بەڵێننامەی نووسراویان لێوەرگیراوە کە چیتر لە مانگرتنەکانی داهاتوودا بەشداری نەکەن.
ئاماژە بەوەشکراوە، دەزگای ئیتلاعاتی سوپای پاسداران بە تەلەفۆن ژمارەیەک لە کاسبکارەکانی بانگهێشت کردووە بە مەبەستی لێپرسینەوە، هەروەها هەڕەشەی کردنەوەی دۆسیەی یاساییان لێکراوە. باس لەوەشکراوە، کاسبکارێکی بەساڵاچوو لە بەرامبەر ئەم هەڕەشە و هەڵسوکەوتەدا ناڕەزایی دەربڕیووە و هێزەکانی ئێرانیش لە بەرچاوی خەڵکدا سووکایەتییان پێکردووە و ئەشکەنجەیان داوە. بەپێی زانیارییەکانی تۆڕی مافەکانی مرۆڤی کوردستان، لە درێژەی گوشارە ئەمنییەکاندا لە کامیاران، بە لایەنیکەمەوە شەش دووکانداری ئەو شارە لە لایەن هێزەکانی وەزارەتی ئیتلاعاتەوە بە شێوەیەکی توندوتیژ دەستبەسەر کران، سەرەڕای بەدواداچوونی بنەماڵەکانیان، تا ئێستا هیچ زانیارییەک لەسەر بارودۆخ و شوێنی ڕاگرتنیان بەردەست نەکەوتووە. ئەوەش خراوەتەڕوو، لایەنیکەمەوە چوار کاسبکاری شاری سنە لە لایەن هێزەکانی ئیدارەی ئیتلاعاتەوە دەستبەسەر کراون، ژمارەیەکی دیکەیش بانگهێشتی ئیدارەی چاودێریکردنی شوێنە گشتییەکان کراون و بە هەڕەشە ناچار کراون بەڵێننامەی نوسراو واژۆ بکەن. جێی ئاماژەیە، وەزارەتی ئیتلاتی ئێران لە چەند ڕۆژی ڕابردوو ڕایگەیاندبوو، هەرجۆرە بەشداریکردن و هاوکارییەکی کاسبکاران بۆ مانگرتنی گشتی بەهۆی ساڵیادی شەهید بوونی ژینا ئەمینی و شۆڕشی "ژن ژیان ئازادی" دەبێتە هۆی داخستنی دووکانەکان بۆ ماوەی شەش مانگ و لێپێچینەوەی یاسایی لەگەڵ خاوەن دووکانەکەدا. 🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا 🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
12 190
🟢رفقا و همراهان گرامی کانال افق گریلا...
◀️پس از پایان مجموعهی «ملت دموکراتیک» و انتشار ۵۳ بخش از آن، این بار با مجموعهای تازه دوباره در کنار شما خواهیم بود.
◀️از فردا مجموعه دوم را با موضوعی متفاوت آغاز میکنیم؛ مجموعهای که در آن به سراغ انقلاب میرویم؛ انقلاب چیست، چگونه شکل میگیرد، چه مراحلی را پشت سر میگذارد و در طول تاریخ، جنبشها و انقلابها چگونه توانستهاند جامعه را به سوی تغییر سوق دهند؟
◀️در این مجموعه تلاش میکنیم دربارهی شناخت انقلاب، تجربههای تاریخی انقلابها، شیوههای سازمانیابی و نقش انسان و جامعه در روند تغییر صحبت کنیم و در ادامه، این پرسش را دنبال کنیم که در شرایط امروز، چگونه میتوان مسئلهی انقلاب،انقلابیگری و تغییر اجتماعی را درک کرد.
🎙️ گفتوگویی پیوسته و مرحلهبهمرحله که قرار است هر روز بخشی از آن را با شما به اشتراک بگذاریم.
از فردا با اولین قسمت، این مسیر تازه را آغاز میکنیم.
با ما همراه باشید...
🌐افق گریلا 🌐ارتباط با گریلا
🌐اینستاگرام 🔔اخبار روز
