نتعاون على السنة

بسم الله الرحمن الرحيم عوار ينكشف وسقوط يتجدد: طعن عبد الله البخاري في الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- بفكر "الخوارج" ! 🎙️ استمع بنفسك إلى صوت البخاري وهو يقول: (..فما جاءنا كل من كان من دماج على أنه سني قل لهم أننا نظن أن الناس هكذا أفكارها متأثرة بشيخها (يعني الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله) أنهم خوارج في هذا الفكر..) 🔗 رابط التسجيل الصوتي المباشر للإدانة: https://k.top4top.io/m_3963oblcc1.mp4 وفي تعليق قوي للشيخ علي الحذيفي العدني حفظه الله على هذه المكالمة الخطيرة، كشف عوار هذا الحزب وتناقضاتهم الفاضحة، حيث قال: "خوارج لأنه تكلم بكلام فقط، ثم تراجع عنه، فما حكم الذي يفتي بقتال الحكومة اليمنية ولا يزال مصرا ولم يتب الى الان؟ ويعلم أن خواص طلابه شارك في الدماء ولكنه يقره. فما حكم هؤلاء؟ لا أعرف أحدا تكلم على الإمام مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ، ورماه بالكلام في ولاة الأمور طعنا فيه، وتحقيرا له إلا ابتلاه الله بالخروج على ولاة الأمور، والخوض في الدماء. رحم الله الإمام مقبل بن هادي الوادعي، إماماً عجزت الأمهات أن يلدن مثله، وغفر له ورفع درجته." 🔗 رابط تعليق الشيخ الحذيفي: https://l.top4top.io/p_3963v7cf91.jpg نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

📜 إصدار جديد 📜 ⦅ الحفاظ على جماعة المسلمين وأمنها واستقرارها وهيبتها.. من المقاصد الشرعية الكبرى ⦆ ردٌ علمي رصين على أسعد الزعتري للشيخ الفاضل / علي الحذيفي العدني حفظه الله. 📄 رابط التحميل المباشر: https://top4top.io/downloadf-3948eixcn1-pdf.html نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

​⦅ البخاري على خط الخوارج.. ويمكر بالدعوة السلفية من قديم ⦆ قال الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله: ​وإِن تصرفات البخاري وأقواله ومواقفه وتسببه في الفتن والفوضى وإراقة الدماء في اليمن وكذا سكوته وغَمْغَمَتَه عن خوارج الدعم السريع في السودان تؤكّد كل تأكيد أنه على خط الخوارج يسير ويؤصل ويتآمر مع دولة المؤامرة الخبيثة؛ كما فعل في اليمن حيث أيد الحزب الانتقالي الانفصالي لتكوين دولة جنوبية منفصلة عن اليمن وحكومته الشرعية، كما هي أحلام ونزعات ونزغات خيالات الخوارج المراق؛ فهم لا يرتضون أي دولة مسلمة في الأرض - حتى دولة السعودية - ويكفرون كل دول الإسلام، ويسعون في المقابل لتأسيس دولة خارجية على حسب عقيدتهم الفاسدة.. عليهم من الله ما يستحقون. ​وبهذا يعرف السلفيون والمسلمون الأحرار وكلُّ الغيورين على دينهم وشعوبهم ودولهم وجيوشهم الحُرَّة الأبية خطورة هذا البخاري، وأنه يمكر بهذه الدعوة السلفية المباركة وأهلها الشرفاء ويسعى في تدميرها وإشعال الفتن بين أهلها؛ لأنه من المتربصين بها من قديم لكن الله أفشل سعيه وكَشَفَ عن حقيقته الفاسدة ومَكْرِه الكبار، وإِنَّ بُوقَ الزعتري ونَعْقَه ما هو إلا كشف عن حقيقة البخاري وامتداد فتنته حتى إلى فلسطين الجريحة .. 📄[كشف_حقيقة_فرع_الحزب_الجديد_بفلسطين،_وقفات_مع_صوتية_أسعد_الزعتري.pdf] صفحة ٧و٨ ​🔗 رابط التحميل المباشر: https://top4top.io/downloadf-3947qay1v1-pdf.html نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

​『 البخاري يتسربل بلباس الخوارج ويمكر بالدعوة السلفية 』

​『​ البخاري عميلٌ ومرتزقٌ ومتآمرٌ على الدعوة السلفية『 قال الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله: ونسأل الزعتري عمَّاذا نَدِم بعض الصحابة كما ذكرتَ حين ظَهَرَت لهم الحقائق؟!! أليس عن عدم قتال الخوارج مع علي -رضي الله عنه- كما بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حين شرحِه لكلام ابن عمر -رضي الله عنهما وأرضاهما- كما في كتاب النبوات (٥٦٦/١) وفي غيره، فهذا الكلام والاستدلال حجةٌ دامغةٌ على الزعتري تَكشِف عن جهله وأنه يناقض نفسه بنفسه بتلبيسٍ ومكرٍ؛ إذ كيف يَستدلُّ بأفعال الصحابة وأقوالهم وهم اجتهدوا في ترك القتال مع علي (ولم يتناولوه إلا بخيرٍ وجميلٍ) لأنهم تمسَّكوا لورعٍ واجتهادٍ ببعض النصوص في شأن الدماء، لكن لما ظَهَرَ الحق والواقع نَدِموا وتمنَّوا أن لو قاتَلوا الخوارج مع علي -رضي الله عنهم جميعاً-، بخلاف مسألتنا وموقفنا مع البخاري وحزبه كما بيَّنَّا وما فَعلوه من مخالفاتٍ خطيرةٍ تجاه ولاة أمر اليمن وولاة أمر السودان وهذه الحروب الواضحة الشعار.. ما فَعَل البخاري ذلك التخذيل والصمت وبثَّ الشُّبَه والفتن إلا لأنه ملوَّثٌ بمخالفة المنهج السلفي وعلمائه وغارقٌ في العمالة والارتزاق والتآمر وخاف على نفسه أن ينكشف وتَظهر حقيقته لكن الله كشَفَه وفضَحَه. 📄[حرب السودان (الكرامة) حربٌ شرعيَّةٌ شريفةٌ رَغم أَنفِك يا زعتري والبخاري وحزبه] -«١»- 🔗 رابط تحميل المقال: ١- https://t.me/shnizaralabbas/2249 ٢- https://t.me/shnizaralabbas/2249 نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

​『​ البخاري عميلٌ ومرتزقٌ ومتآمرٌ على الدعوة السلفية『 قال الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله: ونسأل الزعتري عمَّاذا نَدِم بعض الصحابة كما ذكرتَ حين ظَهَرَت لهم الحقائق؟!! أليس عن عدم قتال الخوارج مع علي -رضي الله عنه- كما بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حين شرحِه لكلام ابن عمر -رضي الله عنهما وأرضاهما- كما في كتاب النبوات (٥٦٦/١) وفي غيره، فهذا الكلام والاستدلال حجةٌ دامغةٌ على الزعتري تَكشِف عن جهله وأنه يناقض نفسه بنفسه بتلبيسٍ ومكرٍ؛ إذ كيف يَستدلُّ بأفعال الصحابة وأقوالهم وهم اجتهدوا في ترك القتال مع علي (ولم يتناولوه إلا بخيرٍ وجميلٍ) لأنهم تمسَّكوا لورعٍ واجتهادٍ ببعض النصوص في شأن الدماء، لكن لما ظَهَرَ الحق والواقع نَدِموا وتمنَّوا أن لو قاتَلوا الخوارج مع علي -رضي الله عنهم جميعاً-، بخلاف مسألتنا وموقفنا مع البخاري وحزبه كما بيَّنَّا وما فَعلوه من مخالفاتٍ خطيرةٍ تجاه ولاة أمر اليمن وولاة أمر السودان وهذه الحروب الواضحة الشعار.. ما فَعَل البخاري ذلك التخذيل والصمت وبثَّ الشُّبَه والفتن إلا لأنه ملوَّثٌ بمخالفة المنهج السلفي وعلمائه وغارقٌ في العمالة والارتزاق والتآمر وخاف على نفسه أن ينكشف وتَظهر حقيقته لكن الله كشَفَه وفضَحَه. 📄[حرب السودان (الكرامة) حربٌ شرعيَّةٌ شريفةٌ رَغم أَنفِك يا زعتري والبخاري وحزبه] -«١»- 🔗 رابط تحميل شهادة أبي بكر بن سليمان: https://f.top4top.io/p_39430fam81.jpg نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

⭕️ (جديـــد).. 📌 كَشفُ حقيقةِ فرعِ الحزبِ الجديدِ بفلسطين 🔹وقفاتٌ مع صوتية أسعد الزعتري🔹 «ما بَيْنَ الجهلِ والمُجازَفةِ والانحرافِ والتعصُّبِ الحزبيِّ، والنَّفَسِ والتأصيلِ الخارجيِّ الحداديِّ».. ✍ لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله ورعاه- 📨 لتحميل المقال (pdf): https://t.me/shnizaralabbas/2258 🌍 الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام: telegram.me/shnizaralabbas

⭕️ (جديـــد).. 📌 كَشفُ حقيقةِ فرعِ الحزبِ الجديدِ بفلسطين 🔹وقفاتٌ مع صوتية أسعد الزعتري🔹 «ما بَيْنَ الجهلِ والمُجازَفةِ والانحرافِ والتعصُّبِ الحزبيِّ، والنَّفَسِ والتأصيلِ الخارجيِّ الحداديِّ».. ✍ لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله ورعاه- 📨 لتحميل المقال (pdf): https://t.me/shnizaralabbas/2258 🌍 الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام: telegram.me/shnizaralabbas

​🪶 إثبات كذب البخاري في "قضية البدر" وحقيقة أسعد الزعتري 🪶 قال الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله: وما ذَكَرَه أخونا الفاضل أبو بكر بن سليمان -جزاه الله خيراً- في شهادته الكاشفة لحقيقة أسعد الزعتري وغيره وقصته مع البخاري في قضية البدر لَأعظَم شاهدٍ على تغيُّره ومَن معه عن الأصول والمبادئ السلفية وأخلاقها وأنهم مجرَّد مقلدةٍ متعصِّبةٍ يأتمرون بأمر البخاري المخالِف والمخذِّل والمُعادي للسلفية والسلفيين وعلى رأسهم العلامة الربيع، وأنهم لم يُدرِكوا هذه الدعوة السلفية المباركة حقَّ الإدراك ولم يَنضجوا بعلومها الراسخة؛ فبَدَّلوا وغَيَّروا وعَمِلوا بتوجيه البخاري المضلِّل وكسَروا وخالَفوا توجيه إمام الجرح والتعديل وضرَبوا به عُرْضَ الحائط ولم يُدافعوا عنه وعن توجيهه وحُكمِه في البدر والكتابة والرد عليه، واستسلَموا وانقادوا -بكل بُرودٍ وخُنوعٍ- لِمَا زعمه البخاري الفتان وادَّعاه كذباً وزوراً مِن مصلحة الشباب الدعوية!! 📄[حرب السودان (الكرامة) حربٌ شرعيَّةٌ شريفةٌ رَغم أَنفِك يا زعتري والبخاري وحزبه] -«١»- 🔗 رابط تحميل شهادة أبي بكر بن سليمان: https://f.top4top.io/p_39430fam81.jpg نتعاون على السنة قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-: «انشروا للواضحين» https://t.me/Nataouan

مَن هو أدرى وأعلم وأوعى وأنصح للشباب السلفي ومصلحتهم ومصلحة هذه الدعوة السلفية العظيمة؟! البخاري اللعوب أم العلامة الإمام الربيع؟! هذا -وغيره- يؤكِّد كل تأكيدٍ أنَّ الزعتري ومَن معه على خُطى البخاري وحزبه بكل عمايةٍ وهوىً وعصبيةٍ.. ولا ندري يا زعتري هل تم شراؤكم بثمنٍ بخسٍ كغيركم مِن العملاء المرتزقة كدعاة عدن وحزبهم؟!! وهل وجَّهكم البخاري يا زعتري بأمورٍ أخرى تكاتمتم عليها؟!! أَم وجَّهكم بالتحزُّب البغيض إليه وجنَّدكم لذلك؟!! فإنَّ ما تقوم به يا زعتري الجهل لا علاقة له بالعلم الأصيل، ولا بالحق والأخلاق والنُّبل والشَّرف، ولا بأخلاق الرجال الكرام الشرفاء.. أين سلاطة لسانك هذه وشجاعتك الوهمية وانتفاخاتك السَّبُعيَّة يا زعتري في وجه البخاري حينما خالَف العلامة الربيع وضَرَبَ بتوجيهه وكلامه في البدر عُرْضَ الحائط فطأطأتَ رأسَك مكتفياً بالتباكي والصمتِ الجبانِ والشَّكاةِ الظاهرِ عارُها؟!! ولما هاجَم البخاريُّ السلفيين ووضوحهم وسعى ومَن معه في إسقاطهم لأجل وضوحهم الدعوي والعلمي الذي أرَّقَ وأقَضَّ مَضجِع البخاري حتى كَشَفَ عن حقيقة نفسه.. أين كنتَ حينها يا زعتري وَمن معك عن قول الحق والصدع به؟! أم أنَّ الوضوح والصدع بالحق وتلك الشجاعة المزعومة والألسنة الحِداد على المخالِفين تُسَلُّ في حياة العلامة الربيع والعلامة الجابري والكبار -رحمهم الله جميعاً- وبَعد موتهم تَلبِسون ألبِسة الجهل والجُبن والخَوَر والانبطاح الحزبيِّ المُسَيَّس والخادم لأغراض البخاري (وحزبه وتآمره العابر للحدود) ومُشغِّله القابع بأجندته لتدمير الأمَّة المسلمة وشعوبها وجيوشها. نزار بن هاشم العباس ٧/ جمادى الأولى/ ١٤٤٨هـ https://telegram.me/shnizaralabbas

📌 [حرب السودان (الكرامة) حربٌ شرعيَّةٌ شريفةٌ رَغم أَنفِك يا زعتري والبخاري وحزبه] -«١»- إنَّ الزعتري كعادته (وعادة البخاري وحزبه) لبَّسَ وقَلَّب حقيقة الأمر؛ فالسلفيون لم يُطالِبوا أحداً ابتداءً بأن يتكلم تجاه حرب السودان ولا حتى أن يَدْعو بدعاءٍ ولا مُناصَرةٍ؛ لأننا على يقينٍ تامٍّ بأننا -ولله الحمد- على الحق، لكن ما حَمَل السلفيين على مُطالَبة البخاري بالكلام والبيان: • أنه تكلم وقرَّر باطلاً ومخالَفةً شرعيةً واضحةً بموقفه المخذِّل مِن عدم التفريق بين الحاكم الشرعي وبين خوارج الدعم السريع وجَعلِ الجميع في حدٍّ واحدٍ وهذا مِن أبطل الباطل. • وطَعَنَ في قائد الجيش وأهل الحل والعقد، ووَصَفَهم بعدم الرشد. • وتَدخَّل البخاري فيما لا يعنيه أصلاً وأساساً؛ لأن أمر الحرب بيد سلطان وقائدالبلاد كمايقرر البخاري اللعوب نفسه حسب هواه ومصلحته. • وقلَّد البخاريَّ أتباعُه وأيَّدوه على هذا الباطل ودافَعوا عنه بهوىً وجهلٍ وعصبية. • والبخاري يَرى وَيسمع كل هذه الفتن والباطل وهو صامتٌ عن بيان الحق وردع الباطل وأهله. • بل لم يستحِ البخاري مِن افتراء الكذب بدعواه أنه أرسلَ إليَّ رسالةً مزعومةً حول الحرب نفسها.. فكيف يَسكت السلفيون عن البخاري وحزبه؟! فهذا تلبيسٌ وتقليبٌ للحقائق من الزعتري وتزويرٌ للحقائق بتصوير الأمر على خلاف ما هو عليه. أما استدلال الزعتري بما حصل من بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد بيَّن أهل العلم أنهم جميعاً ذَمُّوا الخوارج وضلالهم ولم يُدافِعوا عنهم ولم يُعارِضوا عليَّاً -رضي الله عنه- في قتال الخوارج، بخلاف البخاري وحزبه والزعتري الجهول يَسكُتون عن خوارج وبغاةٍ ظَلًمةٍ ويَطعنون في وليِّ أمرٍ مسلمٍ ويُخذِّلون عن قيامه وانتهاضه ومن معه في حرب الخوارج والبغاة ودول العدوان والتآمر.. ونسأل الزعتري عمَّاذا نَدِم بعض الصحابة كما ذكرتَ حين ظَهَرَت لهم الحقائق؟!! أليس عن عدم قتال الخوارج مع علي -رضي الله عنه- كما بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حين شرحِه لكلام ابن عمر -رضي الله عنهما وأرضاهما- كما في كتاب النبوات (٥٦٦/١) وفي غيره، فهذا الكلام والاستدلال حجةٌ دامغةٌ على الزعتري تَكشِف عن جهله وأنه يناقض نفسه بنفسه بتلبيسٍ ومكرٍ؛ إذ كيف يَستدلُّ بأفعال الصحابة وأقوالهم وهم اجتهدوا في ترك القتال مع علي (ولم يتناولوه إلا بخيرٍ وجميلٍ) لأنهم تمسَّكوا لورعٍ واجتهادٍ ببعض النصوص في شأن الدماء، لكن لما ظَهَرَ الحق والواقع نَدِموا وتمنَّوا أن لو قاتَلوا الخوارج مع علي -رضي الله عنهم جميعاً-، بخلاف مسألتنا وموقفنا مع البخاري وحزبه كمابيَّنَّا وما فَعلوه من مخالفاتٍ خطيرةٍ تجاه ولاة أمر اليمن وولاة أمر السودان وهذه الحروب الواضحة الشعار.. ما فَعَل البخاري ذلك التخذيل والصمت وبثَّ الشُّبَه والفتن إلا لأنه ملوَّثٌ بمخالفة المنهج السلفي وعلمائه وغارقٌ في العمالة والارتزاق والتآمر وخاف على نفسه أن ينكشف وتَظهر حقيقته لكن الله كشَفَه وفضَحَه. بل إنَّ الزعتري بكلامه وشُبهته الساقطة هذه في الولاة والتخذيل عن تأييدهم في حربهم على الخوارج والبغاة شابَهَ كلام الخوارج كالقطبية وأهل البدع والضلال مما يؤكد كل تأكيد: (١) أنَّ أسعد الزعتري هذا إمَّا أنَّ الله ابتلاه فتغيَّر وانتكَس وتنكَّب عن الطريق الحق والسنة وأهلها. (٢) أو أنه هذا هو أصلاً منهجه الفاسد الضال لكنه تَظاهَر بالسلفية والتمسُّح بها وبأهلها -كالبخاري نفسِه المحارِب للسلفية والسلفيين- وخَدَعَ الجميعُ السلفيين لكن الله كَشَفَهم. (٣) أو أنه رجلٌ جاهلٌ مقلِّدٌ بهوىً وجهلٍ وعصبيةٍ مَقيتةٍ لشيخه البخاري، ومِن جهله هذه الصوتية التي قاءها. فإيراده لشأن بعض الصحابة -رضي الله عنهم- في قياسّ ومثالٍ فاسدٍ فَهِمَه الزعتري بفهمٍ قاصرٍ يدل ويَكشف عن جهل الزعتري الفاضح بالعلم وأصوله ومَسالكه وأنه يَخبِط خَبْطَ عَشواء ويَسوق في كلامه ما يَظنُّه حجةً له وهو حجةٌ عليه وكاشفٌ عن جهله وهواه. وما ذَكَرَه أخونا الفاضل أبو بكر بن سليمان -جزاه الله خيراً- في شهادته الكاشفة لحقيقة أسعد الزعتري وغيره وقصته مع البخاري في قضية البدر لَأعظَم شاهدٍ على تغيُّره ومَن معه عن الأصول والمبادئ السلفية وأخلاقها وأنهم مجرَّد مقلدةٍ متعصِّبةٍ يأتمرون بأمر البخاري المخالِف والمخذِّل والمُعادي للسلفية والسلفيين وعلى رأسهم العلامة الربيع، وأنهم لم يُدرِكوا هذه الدعوة السلفية المباركة حقَّ الإدراك ولم يَنضجوا بعلومها الراسخة؛ فبَدَّلوا وغَيَّروا وعَمِلوا بتوجيه البخاري المضلِّل وكسَروا وخالَفوا توجيه إمام الجرح والتعديل وضرَبوا به عُرْضَ الحائط ولم يُدافعوا عنه وعن توجيهه وحُكمِه في البدر والكتابة والرد عليه، واستسلَموا وانقادوا -بكل بُرودٍ وخُنوعٍ- لِمَا زعمه البخاري الفتان وادَّعاه كذباً وزوراً مِن مصلحة الشباب الدعوية!! فعجباً عجباً يا زعتري..

مَن هو أدرى وأعلم وأوعى وأنصح للشباب السلفي ومصلحتهم ومصلحة هذه الدعوة السلفية العظيمة؟! البخاري اللعوب أم العلامة الإمام الربيع؟! هذا -وغيره- يؤكِّد كل تأكيدٍ أنَّ الزعتري ومَن معه على خُطى البخاري وحزبه بكل عمايةٍ وهوىً وعصبيةٍ.. ولا ندري يا زعتري هل تم شراؤكم بثمنٍ بخسٍ كغيركم مِن العملاء المرتزقة كدعاة عدن وحزبهم؟!! وهل وجَّهكم البخاري يا زعتري بأمورٍ أخرى تكاتمتم عليها؟!! أَم وجَّهكم بالتحزُّب البغيض إليه وجنَّدكم لذلك؟!! فإنَّ ما تقوم به يا زعتري الجهل لا علاقة له بالعلم الأصيل، ولا بالحق والأخلاق والنُّبل والشَّرف، ولا بأخلاق الرجال الكرام الشرفاء.. أين سلاطة لسانك هذه وشجاعتك الوهمية وانتفاخاتك السَّبُعيَّة يا زعتري في وجه البخاري حينما خالَف العلامة الربيع وضَرَبَ بتوجيهه وكلامه في البدر عُرْضَ الحائط فطأطأتَ رأسَك مكتفياً بالتباكي والصمتِ الجبانِ والشَّكاةِ الظاهرِ عارُها؟!! ولما هاجَم البخاريُّ السلفيين ووضوحهم وسعى ومَن معه في إسقاطهم لأجل وضوحهم الدعوي والعلمي الذي أرَّقَ وأقَضَّ مَضجِع البخاري حتى كَشَفَ عن حقيقة نفسه.. أين كنتَ حينها يا زعتري وَمن معك عن قول الحق والصدع به؟! أم أنَّ الوضوح والصدع بالحق وتلك الشجاعة المزعومة والألسنة الحِداد على المخالِفين تُسَلُّ في حياة العلامة الربيع والعلامة الجابري والكبار -رحمهم الله جميعاً- وبَعد موتهم تَلبِسون ألبِسة الجهل والجُبن والخَوَر والانبطاح الحزبيِّ المُسَيَّس والخادم لأغراض البخاري (وحزبه وتآمره العابر للحدود) ومُشغِّله القابع بأجندته لتدمير الأمَّة المسلمة وشعوبها وجيوشها. نزار بن هاشم العباس ٧/ جمادى الأولى/ ١٤٤٨هـ https://telegram.me/shnizaralabbas

📌 [حرب السودان (الكرامة) حربٌ شرعيَّةٌ شريفةٌ رَغم أَنفِك يا زعتري والبخاري وحزبه] -«١»- إنَّ الزعتري كعادته (وعادة البخاري وحزبه) لبَّسَ وقَلَّب حقيقة الأمر؛ فالسلفيون لم يُطالِبوا أحداً ابتداءً بأن يتكلم تجاه حرب السودان ولا حتى أن يَدْعو بدعاءٍ ولا مُناصَرةٍ؛ لأننا على يقينٍ تامٍّ بأننا -ولله الحمد- على الحق، لكن ما حَمَل السلفيين على مُطالَبة البخاري بالكلام والبيان: • أنه تكلم وقرَّر باطلاً ومخالَفةً شرعيةً واضحةً بموقفه المخذِّل مِن عدم التفريق بين الحاكم الشرعي وبين خوارج الدعم السريع وجَعلِ الجميع في حدٍّ واحدٍ وهذا مِن أبطل الباطل. • وطَعَنَ في قائد الجيش وأهل الحل والعقد، ووَصَفَهم بعدم الرشد. • وتَدخَّل البخاري فيما لا يعنيه أصلاً وأساساً؛ لأن أمر الحرب بيد سلطان وقائدالبلاد كمايقرر البخاري اللعوب نفسه حسب هواه ومصلحته. • وقلَّد البخاريَّ أتباعُه وأيَّدوه على هذا الباطل ودافَعوا عنه بهوىً وجهلٍ وعصبية. • والبخاري يَرى وَيسمع كل هذه الفتن والباطل وهو صامتٌ عن بيان الحق وردع الباطل وأهله. • بل لم يستحِ البخاري مِن افتراء الكذب بدعواه أنه أرسلَ إليَّ رسالةً مزعومةً حول الحرب نفسها.. فكيف يَسكت السلفيون عن البخاري وحزبه؟! فهذا تلبيسٌ وتقليبٌ للحقائق من الزعتري وتزويرٌ للحقائق بتصوير الأمر على خلاف ما هو عليه. أما استدلال الزعتري بما حصل من بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد بيَّن أهل العلم أنهم جميعاً ذَمُّوا الخوارج وضلالهم ولم يُدافِعوا عنهم ولم يُعارِضوا عليَّاً -رضي الله عنه- في قتال الخوارج، بخلاف البخاري وحزبه والزعتري الجهول يَسكُتون عن خوارج وبغاةٍ ظَلًمةٍ ويَطعنون في وليِّ أمرٍ مسلمٍ ويُخذِّلون عن قيامه وانتهاضه ومن معه في حرب الخوارج والبغاة ودول العدوان والتآمر.. ونسأل الزعتري عمَّاذا نَدِم بعض الصحابة كما ذكرتَ حين ظَهَرَت لهم الحقائق؟!! أليس عن عدم قتال الخوارج مع علي -رضي الله عنه- كما بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حين شرحِه لكلام ابن عمر -رضي الله عنهما وأرضاهما- كما في كتاب النبوات (٥٦٦/١) وفي غيره، فهذا الكلام والاستدلال حجةٌ دامغةٌ على الزعتري تَكشِف عن جهله وأنه يناقض نفسه بنفسه بتلبيسٍ ومكرٍ؛ إذ كيف يَستدلُّ بأفعال الصحابة وأقوالهم وهم اجتهدوا في ترك القتال مع علي (ولم يتناولوه إلا بخيرٍ وجميلٍ) لأنهم تمسَّكوا لورعٍ واجتهادٍ ببعض النصوص في شأن الدماء، لكن لما ظَهَرَ الحق والواقع نَدِموا وتمنَّوا أن لو قاتَلوا الخوارج مع علي -رضي الله عنهم جميعاً-، بخلاف مسألتنا وموقفنا مع البخاري وحزبه كمابيَّنَّا وما فَعلوه من مخالفاتٍ خطيرةٍ تجاه ولاة أمر اليمن وولاة أمر السودان وهذه الحروب الواضحة الشعار.. ما فَعَل البخاري ذلك التخذيل والصمت وبثَّ الشُّبَه والفتن إلا لأنه ملوَّثٌ بمخالفة المنهج السلفي وعلمائه وغارقٌ في العمالة والارتزاق والتآمر وخاف على نفسه أن ينكشف وتَظهر حقيقته لكن الله كشَفَه وفضَحَه. بل إنَّ الزعتري بكلامه وشُبهته الساقطة هذه في الولاة والتخذيل عن تأييدهم في حربهم على الخوارج والبغاة شابَهَ كلام الخوارج كالقطبية وأهل البدع والضلال مما يؤكد كل تأكيد: (١) أنَّ أسعد الزعتري هذا إمَّا أنَّ الله ابتلاه فتغيَّر وانتكَس وتنكَّب عن الطريق الحق والسنة وأهلها. (٢) أو أنه هذا هو أصلاً منهجه الفاسد الضال لكنه تَظاهَر بالسلفية والتمسُّح بها وبأهلها -كالبخاري نفسِه المحارِب للسلفية والسلفيين- وخَدَعَ الجميعُ السلفيين لكن الله كَشَفَهم. (٣) أو أنه رجلٌ جاهلٌ مقلِّدٌ بهوىً وجهلٍ وعصبيةٍ مَقيتةٍ لشيخه البخاري، ومِن جهله هذه الصوتية التي قاءها. فإيراده لشأن بعض الصحابة -رضي الله عنهم- في قياسّ ومثالٍ فاسدٍ فَهِمَه الزعتري بفهمٍ قاصرٍ يدل ويَكشف عن جهل الزعتري الفاضح بالعلم وأصوله ومَسالكه وأنه يَخبِط خَبْطَ عَشواء ويَسوق في كلامه ما يَظنُّه حجةً له وهو حجةٌ عليه وكاشفٌ عن جهله وهواه. وما ذَكَرَه أخونا الفاضل أبو بكر بن سليمان -جزاه الله خيراً- في شهادته الكاشفة لحقيقة أسعد الزعتري وغيره وقصته مع البخاري في قضية البدر لَأعظَم شاهدٍ على تغيُّره ومَن معه عن الأصول والمبادئ السلفية وأخلاقها وأنهم مجرَّد مقلدةٍ متعصِّبةٍ يأتمرون بأمر البخاري المخالِف والمخذِّل والمُعادي للسلفية والسلفيين وعلى رأسهم العلامة الربيع، وأنهم لم يُدرِكوا هذه الدعوة السلفية المباركة حقَّ الإدراك ولم يَنضجوا بعلومها الراسخة؛ فبَدَّلوا وغَيَّروا وعَمِلوا بتوجيه البخاري المضلِّل وكسَروا وخالَفوا توجيه إمام الجرح والتعديل وضرَبوا به عُرْضَ الحائط ولم يُدافعوا عنه وعن توجيهه وحُكمِه في البدر والكتابة والرد عليه، واستسلَموا وانقادوا -بكل بُرودٍ وخُنوعٍ- لِمَا زعمه البخاري الفتان وادَّعاه كذباً وزوراً مِن مصلحة الشباب الدعوية!! فعجباً عجباً يا زعتري..

بسم الله الرحمن الرحيم جزى الله أخانا الفاضل أبابكر بن سليمان على بيان وكتابة هذه الشهادة، والتي خبَّرني بها -وفَّقه الله لكل خير- قبل مدةٍ طويلة، ولم تُنشر في حينها رجاء أن يَنتبه أسعد الزعتري ومن معه ويتراجعوا عن موقفهم المخالِف والمخذِّل للحق والمنحرِف عن جادَّتِه وتَعصُّبِهم المَقيت للبخاري وحزبه الجديد، قلنا عسى وعسى أن يستبصروا ويَفهموا، لكن ما حصل منهم إلا التمادي في الباطل ومناصرة أهله بأنواعٍ من الجهل والكذب والتلبيس وتقليب الحقائق والسَّفه والطيش. فهذه شهادةٌ (بعنوانها) واضحةٌ كالشمس تؤكِّد حقيقة الأمر وتَكشِفه، وأنهم متواطؤون مع البخاري على محاربة السلفيين، وأنهم بدَّلوا وغيَّروا وكَشفوا عن حقيقة معدنهم المُهْتَري الفاسد. فجزاه الله خيراً أخانا أبابكر ونفع به وجعل ذلك في ميزان حسناته. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. نزار بن هاشم العباس ٦/ ٥/ ١٤٤٨هـ http://telegram.me/shnizaralabbas

📌 [شهـــادةٌ منقولة] شهادةٌ على ما نقله إليّ الشيخ أسعد الزعتري من توجيه الدكتور عبد الله البخاري بالسكوت عن الكلام في عبد الرزاق البدر، مع استغرابه لهذا التوجيه وعدم رضاه به، إلا أنهم سكتوا امتثالًا له، وقد طلب مني إبلاغ ذلك لشيخنا نزار بن هاشم -حفظه الله-. ........................ من الأدلة الواضحة على أن الدكتور عبد الله البخاري يعارض العلامة ربيعًا ومنهجه السلفي ويؤلّب عليه؛ لمخالفته له في منهجه وواقعه ومواقفه، ومن ذلك مخالفته لحكم العلامة ربيع رحمه الله تجاه عبد الرزاق البدر أنموذجًا.. ........................ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فإنه في ليلة الأربعاء الخامس والعشرين من يناير لعام ٢٠٢٣م، التقيتُ بمشايخ من فلسطين في المسجد الحرام بمكة المكرمة، وكان الحضور: الشيخ رائد المهداوي، والشيخ سعد الزعتري، والشيخ أسعد الزعتري -وفقهم الله لكل خير-. وفي نهاية هذا اللقاء أسرَّ إليّ الشيخ أسعد الزعتري بنقلٍ عن مجلسٍ جمعهم بالدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري في المدينة النبوية، وذكر لي أن مما دار في ذلك المجلس الحديث عن الدكتور عبد الرزاق البدر وما يتعلّق به، وأن الدكتور عبد الله البخاري طلب منهم التوقّف عن الكلام في عبد الرزاق البدر والسكوت عنه، بحجّة أن الشباب عندهم تشويش، أو نحو هذا الكلام.. كما ذكر لي الشيخ أسعد أنه غير راضٍ عن هذا الطلب ومستغربٌ منه، وأنهم سكتوا امتثالًا لما وُجِّهوا به في حينه، وقال لي: "اجعل هذا بيني وبينك"، وطلب مني الشيخ أسعد أن أبلّغ ذلك لشيخنا نزار بن هاشم -حفظه الله-. وهذه شهادتي بما سمعتُه من الشيخ أسعد الزعتري في ذلك اللقاء، دون زيادةٍ ولا تعليق، والله على ما أقول شهيد.. كتبه: أبو بكر بن سليمان

نصيحة فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- بقراءة سلسلة (وسَقَطَت أوراق التوت) للشيخ الفاضل المحدِّث بلال بن عبد الغني السالمي -حفظه الله- ▫️ السؤال: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الحبيب، هل تنصح بقراءة سلسلة "وسقطت أوراق التوت" للمحدث الفاضل بلال بن عبد الغني السالمي لمعرفة مخالفات وأكاذيب عرفات المحمدي بالحجج الدامغة الموجبة للتحذير منه ومن دوراته؟» ▫️جواب الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله-: «وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. مرحباً بك وأحبك الله.. نعم، أنصح وأوصي بها؛ فقد أوضح فيها أخونا الشيخ الفاضل المحدث بلال السالمي -حفظه الله ورعاه ونفع به- حقيقة هذا المندس صاحب الفتن والكذبات، وجلاها لكل السلفيين، فجزاه الله خيراً وكتب أجره. وأنصح بكل كتابات أخينا الشيخ بلال -وفقه الله-، فقد وفق فيها وأفاد وأجاد بأسلوب علمي رصين ومنهج سلفي أصيل، وأسأل الله أن يزيده من فضله الواسع وأن ينفع به وبكل جهوده ويطيل عمره في كل خير وطاعة...» #رابط فتوى الشيخ (صورة المحادثة): https://k.top4top.io/p_3941vud7b1.jpg #سلسلة (وسَقَطَت أوراق التوت) للشيخ الفاضل المحدِّث بلال بن عبد الغني السالمي -حفظه الله وسدد خطاه-: الحلقة الأولى: https://t.me/blalasalmy/62 الحلقة الثانية: https://t.me/blalasalmy/64 الحلقة الثالثة: https://t.me/blalasalmy/66