Парнасский пересмешник
Журнал интеллектуальной жизни Александра Радаева Об истории, искусстве, культуре и немного о том, как не терять дворянское достоинство реклама: @perviysecretar почта: parnasskiy@gmail.com ркн: https://www.gosuslugi.ru/snet/6798a64258ab2221b0ef6a01
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу Парнасский пересмешник
Канал Парнасский пересмешник (@captainpaleo) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 52 036 підписників, посідаючи 269 місце в категорії Факти та 11 915 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 52 036 підписників.
За останніми даними від 08 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -189, а за останні 24 години на -10, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 9.53%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.58% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 4 959 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 906 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 108.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як гренландия, церковь, иран, грех, иудей.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“Журнал интеллектуальной жизни Александра Радаева
Об истории, искусстве, культуре и немного о том, как не терять дворянское достоинство
реклама: @perviysecretar
почта: parnasskiy@gmail.com
ркн: https://www.gosuslugi.ru/snet/6798a64258ab2221b0ef6a0...”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 09 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Факти.
- Моя бы воля - подарил бы я этот дворец нашим ребятишкам ленинградским! - Правильно! Так и решено. Одинаково думаем мы с тобой, Кузьмич
Иду и вернусь к вамИн 14:28 Это одни из самых утешительных во всём Новом Завете слова, Христос говорит их ученикам перед Страстями: уйду — и вернусь. На медальоне из евангелиария болонской школы конца XIII - начала XIV века Христос Вседержитель, благословляющий правой рукой и держащий Евангелие - левой. Мы понимаем, что это болонская работа по характерному орнаменту с белыми розетками, нимбу с красными полосами и бело-красно-зеленой палитре.
Бог нам прибежище и сила, В печалях тяжких помощь он, Когдаб душа ни возносила, К нему моление и стон. Пусть горы здвинутся от страха, Пучина алчна их пожрет, И мир прейдет во груды праха, Боязни мне ни малой нет. Пускай волнует бурно море, И грозны ветры возшумят; Беды погибели и горе, Души моей не утомят. Пускай хотят валы жестоки, Во бездну сушу преселить, Ерусалимския потоки, Град Божий будут веселить. Господь во граде обитает, И пощадит святый свой дом: Пусть молния везде блистает, Гремит, разит повсюду гром. Дрогнет земля и понт восплещет, Всевышняго услыша глас, Народ язычный вострепещет, Падут их царства в оный час. Своей преизобильем части, Полна земля и небеса: Возрите ко всесильной власти, Везде Господни чудеса. Он брани смертных разрушает, И колесницы бранны сжет, Лук, стрелы, копья сокрушает, Оружье в мелки части рвет. Внимайте глас его народы, Воздвигши на него свой рог: Покорна мне земля и воды, И небо; я творец и Бог.Читаем в страшные времена великий 45 псалом. В моем любимом, сумароковском переложении
...я должен сказать несколько слов, как бы они ни были поняты: это дело моей совести. Я должен, по народному выражению, снять с души моей грех. В произведениях моей ранней молодости встречаются стихи, в которых я желчно и резко отзывался о моем отце. Это было несправедливо, вытекало из юношеского сознания, что отец мой крепостник, а я либеральный поэт. Но чем же другим мог быть тогда мой отец? Я побивал не крепостное право, а его лично, тогда как разница между нами была, собственно, во времени. Иное дело, личные черты моего отца, его характер, его семейные отношения - тут я очень рано сознал свое право и не отказываюсь ни от чего, что мною напечатано в этом отношении. Разница, повторяю, была между нами во времени - он пользовался своим правом, которое признавал священнымДорогая мысль, как хорошо, что он к ней пришел: разница между нами, собственно, во времени. Мы и есть наши родители с их достоинствами и недостатками, и в нужный час должны осознать это и принять
