الدر الملتقط

ذكر للإمام أحمد رجل - يعني: ما تقول فيه-؟ فقال: ما أعلم إلا خيرا. قيل له: قولك فيه خلاف قوله فيك! فتبسم! وقال: ما أعلم إلا خيرا. هو أعلم وما يقول، تريد أن أقول ما لا أعلم؟! وقال: رحم الله سالما زحمت راحلته راحلة رجل، فقال الرجل لسالم: أراك شيخ سوء. قال: ما أبعدت. الورع لأحمد ٦١٨.

قال عفان بن مسلم يومًا: لا ترون يزيدَ بن هارون؟! ما أنبله! *يجتمعُ في مجلسه كل يوم أكثر من عشرة آلاف،* فيحدثهم بالحديث يغلط فيه، فإذا كان في المجلس الثاني قال: أخطأنا في حديث كذا وكذا اضربوا عليه، *فما يزيده ذلك إلا نُبلًا.* الفوائد المنتخبة لابن بشكوال ٢٦٣/١.

فائدة جميلة منقولة: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق». «تفسير آيات أشكلت» ٥٩٥/٢. ذكره في كلامه على آيات الربا، وهو فصل في هذا الكتاب من ٢/ ٥٧٤-٧٠٣. والكتاب حقق في رسالة ماجستير، ونوقشت عام ١٤١٥هـ، وطبع عام ١٤٢٤هـ. وقد طبع هذا الفصل أيضا في «جامع المسائل» ٨/ ٢٧١-٣٣٠، وهذا المجلد طبع عام ١٤٣٢هـ بتحقيق الشيخ محمد عزير شمس رحمه الله، ولم يذكر أنه سبق نشره، والظاهر أنه لم يعلم به. وكتاب «تفسير آيات أشكلت» ليس في الشاملة، وفيها فصول طبعت ضمن «مجموع الفتاوى» وبعضها ناقص.. وهذه الفقرة المنقولة هنا ليست في «جامع المسائل»! وقد اعتمد محققه على مخطوطتين، وقد أثبت بضعة فروق في أول الصفحات، وخلا سائرها! أما محقق «تفسير آيات أشكلت» فاعتمد في هذا الفصل على نفس المخطوطتين ومخطوطة ثالثة، ويذكر فروق النسخ بكثرة، وفي هذا الموضع تحديدا نقل فرقا من الثالثة: «ومن تدبر أصول الشريعة»، وهذا يفيد أن في الأخريين ما أثبت. ورأيت مما تكرر طبعه في «تفسير آيات أشكلت» و«جامع المسائل» عدة فصول من المجلد ٥، وهو مطبوع عام ١٤٢٤هـ: - «فصل في اسمه تعالى القيوم» «أشكلت» ٤٢١/١ «جامع» ١٦١/٥ - «فصل في معنى الحنيف» «أشكلت» ٣٩٣/١ «جامع» ١٧٩/٥ - «فصل في أصدق كلمة قالها شاعر». «أشكلت» ٤٠٩/١ «جامع» ٢٦٣/٥. وربما هناك غيرها، فهذه انتبهت لها مما علق في الذهن بلا بحث ومقارنة.

من غرائب تعليقات المحققين!!

من جديد الإصدارات

قال محمد الخانجي البوسنوي في مجمع البحار ٨٢ /١ : طائفة أخرى وضعوا شروحا على شروح الشروح سموها بالتقريرات والتعليقات ، وهذه الحواشي والتقريرات ربما كان في بعضها فائدة ، إلا أن أكثرها لا فائدة منها إلا ضياع وقت ثمين كان يمكن أن يصرف إلى ما هو أولى  .

قال تقي الدين المقريزي في درر العقود الفريدة ٢٣٦/٢ : عبدالرحيم بن الحسين ، أبو الفضل زين الدين العراقي الحافظ . كان مع ذكائه سريع الحفظ ، أخبر أنه حفظ من كتاب الإلمام أربع مئة سطر في يوم واحد ، وحفظ نصف الحاوي في الفقه في خمسة عشر يوما .

(الفارغُ القلب من الله والدار الآخرة، المُبتلى بمحبة الدنيا = أشقّ ما عليه الصلاة، وأكرهُ ما إليه طُولها) ابن القيم | رسالته إلى أحد إخوانه (ص: ٣٩) ، ضمن مجموع الرسائل

كان في ولاية بجاية الجزائرية (الأمازيغية) 500 صيبة يحفظن المدونة!! نقل الحسين الورتلاني (ت: 1193) في كتابه " نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ و الأخبار" ص 43، عن الشريف التلمساني (ت 771) قولَهُ: "دَخَلتُ بِجايةَ (الجزائر) فِي القَرْنِ الثَّامِنِ فَوَجَدْتُ العِلْمَ يَنْبُعُ مِنْ صُدورِ رِجالِها كَالماءِ الَّذي يَنبُعُ مِنْ حِيطَانِهَا". وَقَدْ سَمِعْنا أَنَّ بِجايَةَ فِيها خَمْسُمِئَةِ (500) صَبِيَّةٍ يَحْفَظْنَ ٱلمُدَوَّنَةَ، وَأَمَّا اللَّاتِي يَحْفَظْنَ ٱبْنَ الحَاجِبِ، فَلا يُحْصِي عَدَدَهُنَّ إلا اللهُ تَعالى» اهـ.

من تعليقات الشيخ الألباني رحمه الله على نسخته من كتاب التوحيد لابن خزيمة رحمه الله

سائرُ العلومِ للفقه كالتَّابِلِ للطَّعام قال الخطيبُ البغدادي (تـ٤٦٣ هـ): «اعلم أنَّ العلومَ كلَّها أبازِيْرُ الفِقْه؛ وليس دونَ الفقهِ علمٌ إلا وصاحبُهُ يحتاج إلى دونِ ما يحتاج إليه الفقيه؛ لأن الفقيهَ يحتاج أن يتعلَّقَ بطَرَفٍ من معرفة كل شيء من أمور الدنيا والآخرة، وإلى معرفة الجدِّ والهزْلِ، والخلافِ والضد، والنفعِ والضر، وأمورِ الناس الجارية بينهم، والعاداتِ المعروفةِ منهم؛ فمِن شَرْطِ المفتي النظرُ في جميع ما ذكرناه، ولن يدرك ذلك إلا بملاقاةِ الرجال». «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٣٣٣)

أسبوع مالكي حافل:

قال الإمام مسلم في أول كتابه الصحيح: "بعون الله نبتدئ وإياه نستكفي وماتوفيقنا إلا بالله جلّ جلاله" (٣٦/١)

قال المناوي رحمه الله: "إذا تمنى أحدكم خيرًا من خير الدارين فليكثر الأماني فإنما يسأل ربه الذي رباه وأنعم عليه وأحسن إليه، فليعظم الرغبة ويوسع المسألة فينبغي للسائل ١-الإكثار ٢-ولا يختصر ٣-ولا يقتصر فإن خزائن الجود سحاء الليل والنهار ولا يفنى عطاؤه عز وجل". فيض القدير (٣٩٧)