Asar-Forum.com

💢 О мусульманин, знай, что самым усердным в поклонении является тот, кто сторонится запретного, и что оставление грехов превосходит совершение добровольных благодеяний❗️   ✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Кто примет от меня пять вещей, в соответствии с которыми он будет поступать сам, или же будет обучать этому других, кто станет поступать согласно этим вещам?» Я сказал: “Я приму, о Посланник Аллаха!” Тогда он взял меня за руку и стал перечислять эти вещи, говоря: «Остерегайся запретного, и ты будешь самым усердным в поклонении среди людей. Довольствуйся тем, что даровал тебе Аллах, и ты будешь самым богатым среди людей. Хорошо относись к своему соседу, и ты будешь истинно верующим. Желай людям того же, что желаешь для себя, и ты будешь мусульманином. И не смейся много, ибо, поистине, частый смех умерщвляет сердце»”. • Ахмад (2/310), ат-Тирмизи (2305), Ибн Маджах (4217). Ибн ‘Асакир, аль-Бусыри, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут назвали этот хадис хорошим. См. «Му’джам аш-шуюх» (2/790), «Мисбах аз-зуджаджа» (3/240), «Сахих аль-Джами’» (100), «Тахридж аль-Муснад» (8095).   🔹 Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Никто из усердно-поклоняющихся Аллаху не поклонялся Ему чем-то лучшим, чем оставление того, что запретил Аллах”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (8). 🔹 Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Никто никогда не проявлял такого усердия, и никто никогда не поклонялся таким поклонением, которое было бы лучше оставления того, что запретил Аллах”. Ибн аль-Джаузи в “Сыфату-ссафуа” (2/235). 🔹 Ибн аль-Мубарак говорил: “Оставить один сомнительный дирхам для меня предпочтительнее, чем раздать в качестве милостыни сто тысяч дирхамов”. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Уара’» (206).   🔹 Сахль ибн ‘Абдуллах говорил: “Благие дела совершают как праведник, так и нечестивец, однако никто не отстраняется от грехов, кроме правдивого”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/211).   ▶️ Процитировав упомянутый хадис и различные подобные высказывания саляфов, хафиз Ибн Раджаб сказал: “Очевидно, что упоминаемое превосходство оставления запретного над совершением благих деяний относится именно к добровольным деяниям. Что же касается обязательных деяний, то они в своей основе превосходят оставление запретного”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (1/234). Затем он добавил: “Оставление запретного, даже если его немного, лучше множества добровольных поклонений, поскольку первое является обязательным, а второе – добровольным”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (1/235).