Asar-Forum.com
رفتن به کانال در Telegram
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
نمایش بیشتر9 809
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-87 روز
-5630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+77
در 6 کانالها
ژوئیه '26
+90
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+100
در 8 کانالها
Get PRO
مه '26
+117
در 13 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+60
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+390
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+456
در 30 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+148
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+136
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+136
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+121
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+130
در 9 کانالها
Get PRO
اوت '25
+105
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+155
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+182
در 19 کانالها
Get PRO
مه '25
+255
در 12 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+199
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '25
+359
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+229
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+210
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+199
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+108
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+195
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+147
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+108
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+118
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+127
در 6 کانالها
Get PRO
مه '24
+100
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+166
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '24
+175
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+156
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+120
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+97
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+104
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+186
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+76
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+84
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+105
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+98
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+325
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+2 715
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+107
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+357
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+604
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+90
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+519
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+111
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+327
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+912
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+112
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+1 430
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+536
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+65
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+68
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+361
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+68
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+80
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+317
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 657
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 اوت | +1 | |||
| 26 اوت | +1 | |||
| 25 اوت | +4 | |||
| 24 اوت | +1 | |||
| 23 اوت | +2 | |||
| 22 اوت | +5 | |||
| 21 اوت | +3 | |||
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | +2 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | 0 | |||
| 16 اوت | +1 | |||
| 15 اوت | +3 | |||
| 14 اوت | +6 | |||
| 13 اوت | +7 | |||
| 12 اوت | +1 | |||
| 11 اوت | +4 | |||
| 10 اوت | +3 | |||
| 09 اوت | +7 | |||
| 08 اوت | +7 | |||
| 07 اوت | +1 | |||
| 06 اوت | +2 | |||
| 05 اوت | +2 | |||
| 04 اوت | +8 | |||
| 03 اوت | +1 | |||
| 02 اوت | +2 | |||
| 01 اوت | +3 |
پستهای کانال
| 2 | 💢 Хочешь сохранить рассудок, слух и зрение – будь правдив и остерегайся лжи❗️
🔹 Имам Малик ибн Анас говорил: “Редко бывало так, чтобы правдивому человеку, который не лжёт, не была дарована сохранность рассудка и чтобы его постигали свойственные другим людям старческая дряхлость и слабоумие”.
• Ибн ‘Абдиль-Барр в “ат-Тамхид” (1/687), аль-Хатыб в “Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” (1008).
🔹 ‘Абдуллах ибн Уахб рассказывал: “Однажды я пришёл к Малику ибн Анасу, и он спросил меня об аль-Лейсе ибн Са’де: «Как он поживает?»
Я ответил: «В благополучии».
Он спросил: «Что насчёт его правдивости?»
Я сказал: «О Абу ‘Абдуллах, поистине, он весьма правдив!»
Тогда Малик сказал: «Если он действительно таков, то ему будет даровано сохранение слуха и зрения»”.
• Ибн ‘Ади в “аль-Камиль” (1/244), Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (50/365). | 1 251 |
| 3 | 💢 О том, что от мира этого не осталось ничего, кроме испытаний и смуты, и дальше будет только тяжелее: так запасайтесь же терпением❗️
✅ Со слов Му’ауии ибн Абу Суфьяна (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, от мира этого не осталось ничего, кроме испытаний и смуты».
• Ну’айм ибн Хаммад в “аль-Фитан” (46), Ибн Маджах (4035)? Ибн Аби ‘Асым в “аз-Зухд” (146). Достоверность хадиса подтвердили аз-Захаби, аль-Бусыри, аль-Альбани. См. “аль-Мизан” (4/443), “Мисбах аз-зуджаджа” (4/190), “Сахих Сунан Ибн Маджах” (3276).
✅ В другой версии этого хадиса сказано: «От мира этого не осталось ничего, кроме испытаний и смуты, так запасайтесь же терпением перед испытаниями».
• Абу Ахмад аль-Хаким в “аль-Асами уаль-куна” (5/272), Абу ‘Амр ад-Дани в “аль-Фитан” (3). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Фитан” (1/28).
🔹 Абу-ль-Къасим аль-Багъауи сказал: “Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, после того как рассказал хадис Му’ауии об испытаниях, стал повторять: «О Аллах, мы довольны! О Аллах, мы довольны! О Аллах, мы довольны!»” См. “аль-Мухаллясыйят” (1/302).
▶️ Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, в этом мире вы будете видеть лишь бедствия и смуты; положение будет становиться лишь тяжелее; а от правителей вы будете видеть лишь суровость. И какое бы дело ни ужасало вас и ни казалось вам тяжким, впоследствии вы сочтёте его незначительным, когда придёт то, что окажется ещё тяжелее него”.
Передав это сообщение от Му’аза, имам Ахмад дважды сказал: “О Аллах! Сделай нас довольными!”
• Ибн Батта в “аль-Ибана” (1/181), Ибн аль-Бина в “ар-Рисаля аль-Мугъния” (20). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ ар-Рисаля аль-Мугъния” (стр. 40). | 2 526 |
| 4 | 💢 Если дозволенные блага начинают надоедать и вызывать скуку, хотя по-прежнему приносят пользу, то это – одно из проявлений дурного нрава и недостатка порядочности❗️
🔹 Хумайд ибн Мунхиб рассказывал: “Однажды, когда ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) был наместником Египта, его увидели верхом на мулице, морда которой уже поседела от старости.
Ему сказали: «О амир, ты ездишь на этой мулице?!»
На что он ответил: «Поистине, мне не надоест моя мулица, пока она возит меня; и моя жена, пока она хорошо со мной обходится; и мой собеседник, пока он не отвернёт от меня своего лица. Воистину, когда человеку надоедает благо – это несовместимо с порядочностью»”.
• Ибн аль-Марзубан в “аль-Муруъа” (42), Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (46/182). Иснад хороший. См. “Джами’ аль-асар ас-сахиха ли-ссахабий ‘Амр ибн аль-‘Ас” (159, 160).
🔹 В другой версии сообщается, что ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) также говорил: “Мне не надоест моя одежда, пока она мне впору; мне не надоест моя жена, пока она хорошо со мной обходится; и мне не надоест моё верховое животное, пока оно возит меня. Поистине, когда благо надоедает – это из дурных нравственных качеств”.
• Абу-ль-Къасим аль-Асбахани в “ат-Таргъиб” (1226). Иснад хороший. См. “Тахридж ат-Таргъиб” (2/426).
▶️ Смысл слов этого славного сподвижника не в порицании естественного чувства скуки как такового, а в порицании такого нрава, когда человеку начинает надоедать то, в чём по-прежнему есть благо и польза, лишь потому, что оно стало для него привычным и перестало казаться чем-то новым. И это касается как дел Последней жизни, так и благих мирских дел, а также благ, которыми человек обладает.
Подобное часто проявляется в нашей повседневной жизни. Например, благополучную семейную жизнь с женой или мужем начинают воспринимать как нечто обыденное лишь потому, что исчезло ощущение новизны; многолетнюю дружбу перестают ценить, потому что всё стало привычным; хорошую работу оставляют в постоянной погоне за чем-то «лучшим»; а исправную и хорошую вещь меняют только потому, что она надоела.
Разумный же мусульманин не отказывается от того, что исправно служит ему и приносит пользу, лишь потому, что он к этому привык. Ведь ценность вещи определяется не её новизной, а пользой, а ценность отношений – не постоянной сменой впечатлений, а добрым отношением, верностью и умением ценить имеющееся благо.
Тот же, кто не ценит того, что уже находится у него в руках, может всю жизнь гнаться за новым, но так и не насытиться. | 2 609 |
| 5 | https://youtu.be/rgGUCeKSNgU | 1 747 |
| 6 | 📕 602. О том, что мольба после молитв является узаконенной и имеет великое достоинство а также: Можно ли поднимать руки во время мольбы после молитвы? | 1 |
| 7 | 💢 О раб Аллаха, не выдавай свою дочь замуж, кроме как за праведного и богобоязненного человека, ибо брак подобен плену, так смотри же, кому ты вверяешь свою дочь❗️
✅ Со слов ‘Амра ибн аль-Ахуаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Обходитесь с жёнами хорошо, ибо, поистине, они подобны пленницам у вас».
• ат-Тирмизи (1163), Ибн Маджах (1851). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (7880).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сравнил жену с пленницей, как раз побуждая к проявлению мягкости в отношении неё, а не сказал это для того, чтобы их порабощать”. Сл. “Ликъа Баб аль-мафтух” (№ 227).
✅ Асма бинт Аби Бакр (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Поистине, брак подобен рабству. Поэтому пусть каждый из вас внимательно смотрит, кому он отдаёт свою дочь”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” (118). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Ияль” (1/266).
▶️ Смысл упомянутых хадиса и асара не в том, что женщина после замужества становится пленницей и рабыней в буквальном смысле. Речь идёт о том, что после замужества она выходит из-под опеки своего отца и переходит под руководство и попечительство мужа. Поэтому женщину следует выдавать замуж только за праведного и богобоязненного человека.
🔹 Когда один человек спросил аль-Хасана аль-Басри: «К моей дочери посватались многие люди, так за кого же её выдать?», он ответил: “Выдавай за того, кто боится Аллаха. Ведь если такой человек полюбит её, будет почитать, а если не полюбит, то по крайней мере не будет её притеснять”. См. “аль-Ихья” (2/41). | 2 828 |
| 8 | 📕 Дополненная и обновлённая статья:
«О ТОМ, ЧТО МОЛЬБА ПОСЛЕ МОЛИТВ ЯВЛЯЕТСЯ УЗАКОНЕННОЙ И ИМЕЕТ ВЕЛИКОЕ ДОСТОИНСТВО, а также: МОЖНО ЛИ ПОДНИМАТЬ РУКИ ВО ВРЕМЯ МОЛЬБЫ ПОСЛЕ МОЛИТВЫ?» | 3 603 |
| 9 | 💢 О том, как грехи усложняют жизнь в этом мире, не говоря уже о наказании в мире ином❗️
▶️ Многие мусульмане знакомы с хадисом, который передал Ка’б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) о том, как он и ещё двое сподвижников без уважительной причины не вышли вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в поход на Табук и остались в Медине. Когда же Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся из похода, лицемеры стали приходить к нему, оправдываясь и принося ложные клятвы, тогда как эти трое сказали правду о том, что у них не было оправдания. После этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел сподвижникам бойкотировать их до тех пор, пока Сам Аллах не вынес о них решение и не принял их покаяние, сказав: «Аллах принял покаяние и тех троих, которым было отсрочено. Когда земля стала тесной для них, несмотря на её просторы, и сжались их души, они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (9: 118).
🔹 Рассказывая эту историю, аль-Хасан аль-Басри сказал: “Свят Аллах! «Земля стала тесной для них, несмотря на её просторы» (9: 118)!
Свят Аллах! Клянусь Аллахом, они не присваивали запретного имущества, не проливали запретной крови и не распространяли нечестия на земле! Они лишь промедлили и не выступили вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в тот поход, но их состояние дошло до того, о чём вы слышали”.
• Ибн Аби Хатим (1744). Иснад хороший. См. “Тахридж Тафсир Ибн Аби Хатим” (8/681).
🔹 В другой версии сообщается, что аль-Хасан аль-Басри сказал в конце: “Вот до чего может довести верующего грех!” См. “ад-Дурр аль-мансур” (4/315).
🔹 Перечисляя пользы, извлекаемые из длинного хадиса Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) касательно данной истории, и упомянув эти слова аль-Хасана аль-Басри, хафиз Ибн Хаджар сказал: “А что же тогда сказать о тех, кто погряз в нечестии и тяжких грехах?!” См. “Фатхуль-Бари” (8/123).
❖ То есть, если за это ослушание эти три славных сподвижника подверглись столь тяжкому испытанию, что Аллах описал их состояние словами: «Земля стала тесной для них, несмотря на её просторы», то что же говорить о положении тех, кто погряз в грехах, которые намного тяжелее того, что совершили они?!
❁ Просим Аллаха уберечь нас от грехов, из-за которых просторная земля может стать тесной, и даровать нам искреннее покаяние прежде, чем мы встретимся с Ним! | 3 325 |
| 10 | https://youtu.be/1Ewu4ke7gH8?si=jkghbTPFEFHoF2U2 | 2 499 |
| 11 | 💢 Опасность самообольщения разумом и противопоставления его истине❗️
🔹 Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Мы уже разъясняли, что никто не противопоставлял Откровению свой разум, кроме как Аллах лишал его здравости рассудка, так что он начинал произносить вещи, над которыми смеются разумные люди”. См. “ас-Сауа’икъ аль-мурсаля” (3/1002).
🔹 Говоря о философе-еретике Ибн ‘Араби, хафиз аз-Захаби сказал: “Клянусь Аллахом, если мусульманин будет жить простым невежественным человеком, пасущим коров, не зная из знаний ничего, кроме нескольких сур Корана, которыми он совершает свои молитвы, и будет веровать в Аллаха и в Последний День, то это будет для него лучше. Лучше во много раз, чем это «познание» и эти «истины», даже если он прочитает сотню книг или проведёт сотню уединений”. См. “Мизан аль-и’тидаль” (3/660).
🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Многие из числа умных людей могут впасть в ересь по причине своего ума. Они начинают презирать людей и считают, что те ничего собой не представляют. В результате они впадают в заблуждение и погибают, да убережёт нас от этого Аллах! Ведь они полагают, что их знание выше знания других, их понимание – выше понимания других, а их разум – выше разума других”. См. “Та’ликъат ‘аля ар-Рисаля аль-Хамауия” (стр. 230).
▶️ Несмотря на то, что разум является великой милостью Аллаха, он приносит пользу лишь тогда, когда следует за Откровением, а не становится судьёй над ним. К сожалению, история и действительность показывают, что многие образованные люди обольщаются своим разумом, начинают превозносить собственное понимание над истиной и по этой причине либо сходят с прямого пути, либо вовсе не находят его. Поэтому мусульманин должен благодарить Аллаха прежде всего за руководство Кораном и Сунной и не позволять своему разуму обольщаться самим собой. Да убережёт нас Аллах от этого!
🔹 Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Не каждый, кто знает о добре и зле является обладающим разумом. Но поистине, обладающий разумом – это тот, кто, увидев добро, следует ему, а увидев зло, избегает его”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (8/339). | 3 334 |
| 12 | 💢 Приучайте себя и своих детей к уважению старших и этикету принятия пищи
Во многих мусульманских народах сохранился прекрасный обычай – не начинать есть раньше старшего или хозяина дома. Люди с детства приучаются к проявлению уважения старшим, сдержанности и хорошим манерам. Более того, данный этикет имеет основу в Шариате и является частью исламского воспитания.
📜 От Хузайфы ибн аль-Ямана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Когда мы присутствовали вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) за трапезой, то не протягивали рук к еде, пока Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не начинал есть первым. Однажды, когда мы вместе с ним собрались на трапезу, подошла девочка, словно её кто-то подталкивал, и потянулась к еде, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял её за руку. Затем подошёл бедуин, словно его тоже кто-то подталкивал, и потянулся к еде, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его взял за руку. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, шайтан дозволяет себе ту пищу, над которой не было произнесено имя Аллаха. Он привёл эту девочку, чтобы посредством неё сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку. Затем он привёл этого бедуина, чтобы посредством него сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил его за руку. И клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, поистине, рука шайтана была в моей руке вместе с её рукой». Затем он произнёс имя Аллаха и приступил к еде». (Муслим 2017).
Пользы из хадиса:
• Сподвижники не начинали есть раньше Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а он не порицал их за это, что указывает на их уважение, воспитанность и соблюдение этикета. Это указывает на желательность проявления уважения к тем, кому по возрасту или положению подобает начинать трапезу, как например, хозяину дома, старшему или наиболее почтенному человеку в собрании.
• Перед едой обязательно следует произносить имя Аллаха, говоря: «Бисми-Ллях», ведь оставление этого становится причиной того, что шайтан получает возможность участвовать в трапезе.
• Не следует торопиться к еде, проявляя несдержанность. Мусульманин отличается спокойствием, выдержкой и хорошими манерами.
• Детей необходимо приучать к благому нраву с раннего возраста. Если ребёнок уже способен понимать и различать правильное и неправильное, его следует воспитывать в уважении к старшим, терпении и умении сдерживать свои желания. Малый возраст не должен становиться оправданием вседозволенности и отсутствия воспитания. | 3 000 |
| 13 | https://openinyoutu.be/Pdm-Va9P9ew | 2 685 |
| 14 | 💢 О мусульмане, не позволяйте грехам запечатать своё сердце❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если раб Аллаха совершает грех, то на его сердце появляется чёрное пятно, а если он перестаёт грешить, просит Аллаха о прощении и раскаивается, то это пятно исчезает.
Если же он вновь совершает грех, то чёрное пятно увеличивается и может окутать всё сердце. И это то покрывало, о котором сказал Аллах:
«Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели» (83: 14)”.
• ат-Тирмизи (3334), Ибн Маджах (4244). Достоверность хадиса подтвердили Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, ас-Сан’ани, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/355), “ат-Тануир” (3/510), “Сахих ат-Таргъиб” (1620), “ас-Сахих аль-муснад” (1430).
❖ Самая большая опасность грехов заключается в том, что они постепенно меняют сердце человека. Один грех кажется незначительным, затем становится привычкой, после чего сердце перестаёт чувствовать его тяжесть. Поэтому верующий спешит с покаянием после каждого греха, пока его сердце остаётся ещё живым. | 2 717 |
| 15 | 💢 *О мусульмане, не позволяйте грехам запечатать своё сердце* ❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: *_«Поистине, если раб Аллаха совершает грех, то на его сердце появляется чёрное пятно, а если он перестаёт грешить, просит Аллаха о прощении и раскаивается, то это пятно исчезает._*
*_Если же он вновь совершает грех, то чёрное пятно увеличивается и может окутать всё сердце. И это то покрывало, о котором сказал Аллах:_*
*«Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели»* (83: 14)”.
• ат-Тирмизи (3334), Ибн Маджах (4244). Достоверность хадиса подтвердили Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, ас-Сан’ани, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/355), “ат-Тануир” (3/510), “Сахих ат-Таргъиб” (1620), “ас-Сахих аль-муснад” (1430).
❖ Самая большая опасность грехов заключается в том, что они постепенно меняют сердце человека. Один грех кажется незначительным, затем становится привычкой, после чего сердце перестаёт чувствовать его тяжесть. Поэтому верующий спешит с покаянием после каждого греха, пока его сердце остаётся ещё живым. | 1 |
| 16 | 💢 О том, что на похоронах следует проявлять смирение и размышлять о смерти, а не проявлять беспечность и легкомыслие, не говоря уже о том, чтобы вести пустые разговоры, повышать голоса, шутить, улыбаться или смеяться❗️
❖ К сожалению, многие мусульмане сегодня забыли или вовсе не знают, каким должно быть поведение на похоронах, на кладбище, при виде похоронной процессии и во время сопровождения покойного. Нередко можно увидеть, как люди в подобных местах ведут мирские разговоры, шутят, громко смеются, обсуждают дела, совершенно не связанные с тем, что находится перед их глазами. Между тем подобное поведение противоречит тому состоянию смирения, назидания и размышления о смерти, к которому побуждают Коран, Сунна и путь наших праведных предшественников.
✅ Ибн Аби Лейля рассказывал: “Однажды Сахль ибн Хунайф и Къайс ибн Са’д (да будет доволен ими Аллах) сидели в аль-Къадисии. Мимо них пронесли похоронную процессию, и они оба встали. Им сказали: «Это похороны одного из местных жителей».
Тогда они сказали: «Однажды мимо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) пронесли похоронную процессию, и он встал. А когда ему сказали: «Это похороны иудея».
Он сказал: «А разве это не человеческая душа?!»” аль-Бухари (1312) и Муслим (961).
▶️ Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Смысл этого хадиса заключается в том, чтобы человек, увидев покойного, не продолжал пребывать в беспечности. Ведь если он увидит умершего и, как ни в чем не бывало, продолжит заниматься тем, чем был занят, то это свидетельствует о его беспечности и легкомысленном отношении к смерти. Поэтому Шариат велел человеку оставить то, чем он занят и встать, проявляя должное почтение перед смертью и ощущая её значимость. Исходя из этого, в данном постановлении равнозначны как умерший мусульманин, так и немусульманин”. См. “аль-Муфхим” (2/620).
🔹 ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Усайд ибн Худайр (да будет доволен им Аллах) был одним из самых достойных людей. Он говорил: «Ни разу не бывало, чтобы я присутствовал на похоронах и думал о чём-либо ином, кроме того, что будет с этим покойным и к чему он придёт»”. Абу-ль-Къасим аль-Асбахани в “ат-Таргъиб” (678). Сообщение хорошее. См. “Тахридж ат-Таргъиб” (1/523).
🔹 Ибрахим ан-Наха’и сказал: “Когда они (саляфы) присутствовали на похоронах, то после этого несколько дней оставались опечаленными, и это было заметно по ним”. Ибн Аби Шейба (7/211), Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (246).
🔹 Бишр ибн Мансур передал со слов одного из сыновей аль-Хасана аль-Басри: “Однажды мы присутствовали вместе с аль-Хасаном на похоронах. Он увидел человека, который разговаривал со своим товарищем и улыбался ему, и сказал: «Свят Аллах! Неужели то, что ты видишь перед собой, не удержало тебя от улыбок?!»” Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Къубур” (66).
© Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25298 | 3 230 |
| 17 | 📕 599. Кто должен становиться за имамом в первом ряду? | 2 396 |
| 18 |  بدون متن... | 2 812 |
| 19 | ▶️ Также по указанной ссылке разъясняется следующий хадис:
✅ Къайс ибн ‘Уббад рассказывал: “Я прибыл в Медину, чтобы встретиться со сподвижниками Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), и не было среди них человека, встречи с которым я желал бы больше, чем с Убайем ибн Ка’бом (да будет доволен им Аллах).
Когда было объявлено о начале молитвы, вышел ‘Умар (да будет доволен им Аллах) вместе со сподвижниками Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Я встал в первом ряду. Тут подошёл один человек, посмотрел в лица стоявших, узнал всех, кроме меня, затем мягко отодвинул меня и занял моё место. Клянусь Аллахом, я был настолько поражен этим поступок, что не осознавал, как совершил молитву.
Когда молитва закончилась, он сказал мне: «О сынок! Да не опечалит тебя мой поступок. Поистине, я поступил так не по невежеству и не желая проявить к тебе неуважение. Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил нам: «Становитесь в ряд, который находится непосредственно за мной». И я посмотрел в лица людей и узнал всех, кроме тебя».
Затем он стал рассказывать, и я никогда не видел, чтобы люди так вытягивали шеи, прислушиваясь к чьим-либо словам, как к его речи. Я услышал, как он говорил: «Погибли обладатели власти, клянусь Господом Каабы! Но я не скорблю о них, а скорблю о тех мусульманах, которых они погубят». И оказалось, что это был Убай ибн Ка’б (да будет доволен им Аллах)”.
• Ахмад (21264), ан-Насаи (808), Ибн Хузайма (1573). Достоверность хадиса подтвердили Ибн Хузайма, ад-Дыя аль-Макъдиси, аз-Захаби, Бадруддин аль-‘Айни, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “Сахих Ибн Хузайма” (1/756), “аль-Мухтара” (1258), “Нухаб аль-афкар” (4/189), “Хидаяту-рруа” (1073), “аль-Джами’ ас-сахих” (930). | 2 903 |
| 20 | 💢 Кто должен становиться за имамом в первом ряду?
❖ О достоинствах первого ряда в коллективной молитве знает практически каждый мусульманин, на что указывают многочисленные хадисы. И эти достоинства касаются всего ряда. Однако далеко не всем известно, что Шариат также разъяснил, кто именно должен занимать место в первом ряду непосредственно за имамом. Но из-за незнания этого вопроса нередко возникают споры, взаимные претензии и даже обиды, хотя подобные разногласия не должны иметь места там, где есть постановление Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Поэтому каждому мусульманину следует знать, что говорит Шариат по этому вопросу, и покориться его установлению, ведь именно в этом заключается истинное следование Сунне.
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть непосредственно за мной становятся взрослые и разумные из вас, затем – те, кто следует за ними, затем – те, кто следует за ними». Муслим (432).
🔹 Ахмад ибн Ханбаль сказал: “За имамом должны стоять старики и знатоки/чтецы Корана, а детей и юношей следует ставить позади, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть непосредственно за мной становятся взрослые и разумные из вас»”. См. “аль-Кафи” (1/301).
🔹 Ибн ‘Абдиль-Барр сказал: “Первый ряд предназначен для того, чтобы в нём становились лучшие из людей в знаниях и религиозности, основываясь на словах Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Пусть непосредственно за мной становятся взрослые и разумные из вас»”. См. “аль-Истизкар” (2/310).
🔹 Ибн Къудама сказал: “Является Сунной, чтобы первые ряды занимали обладатели достоинства и старшие по возрасту, а непосредственно за имамом стоял наиболее совершенный и лучший из них”. См. “аль-Мугъни” (3/57).
© Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25295 | 2 697 |
