Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
Asar-Forum.com
Открыть в Telegram
© https://asar-forum.com © https://vk.com/salaf_forum © https://www.instagram.com/asar.forum © https://www.facebook.com/sitesalafforum 📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab 🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
Больше9 922
Подписчики
+324 часа
+57 дней
-830 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+62
в 4 каналах
май '26
+117
в 13 каналах
Get PRO
апрель '26
+60
в 3 каналах
Get PRO
март '26
+390
в 10 каналах
Get PRO
февраль '26
+456
в 30 каналах
Get PRO
январь '26
+148
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+136
в 4 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+136
в 4 каналах
Get PRO
октябрь '25
+121
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+130
в 9 каналах
Get PRO
август '25
+105
в 3 каналах
Get PRO
июль '25
+155
в 12 каналах
Get PRO
июнь '25
+182
в 19 каналах
Get PRO
май '25
+255
в 12 каналах
Get PRO
апрель '25
+199
в 6 каналах
Get PRO
март '25
+359
в 13 каналах
Get PRO
февраль '25
+229
в 8 каналах
Get PRO
январь '25
+210
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '24
+199
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+108
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+195
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+147
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+108
в 4 каналах
Get PRO
июль '24
+118
в 7 каналах
Get PRO
июнь '24
+127
в 6 каналах
Get PRO
май '24
+100
в 2 каналах
Get PRO
апрель '24
+166
в 9 каналах
Get PRO
март '24
+175
в 7 каналах
Get PRO
февраль '24
+156
в 3 каналах
Get PRO
январь '24
+120
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '23
+97
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+104
в 4 каналах
Get PRO
октябрь '23
+186
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+76
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+105
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+98
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+62
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+325
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+2 715
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+107
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+357
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+604
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+59
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+90
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+519
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+111
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+327
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+912
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+112
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+1 430
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+536
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+52
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+79
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+126
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+70
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+68
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+110
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+63
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+126
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+361
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+68
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+80
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+317
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+3 657
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 19 июня | +1 | |||
| 18 июня | +4 | |||
| 17 июня | +8 | |||
| 16 июня | +4 | |||
| 15 июня | +3 | |||
| 14 июня | +5 | |||
| 13 июня | +3 | |||
| 12 июня | +3 | |||
| 11 июня | +2 | |||
| 10 июня | +3 | |||
| 09 июня | +3 | |||
| 08 июня | +1 | |||
| 07 июня | +5 | |||
| 06 июня | +2 | |||
| 05 июня | +1 | |||
| 04 июня | +3 | |||
| 03 июня | +7 | |||
| 02 июня | +2 | |||
| 01 июня | +2 |
Посты канала
💢 Редкая Сунна, о которой многие мусульмане не знают, относительно зикра после молитвы Духа❗️
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву Духа, а затем сказал:
«О Аллах, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!»
И он произнёс эти слова сто раз”.
اللّهم اغفر لي وتب علي، انك انت التواب الرحيم
/Аллахумма-гъфирли уа туб ‘алейя, Иннака Анта-ттаууабу-ррахим/.
• аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (619) и ан-Насаи в “ас-Сунан аль-Кубра” (6/39). Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (482).
| 2 | https://openinyoutu.be/xUWUQ-29YZg | 1 130 |
| 3 | 💢 Напоминание о великом месяце аль-Мухаррам❗️
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года, и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (1045).
• В своём сборнике «ас-Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?»
На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорогого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”.
• ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (4202). Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” (стр. 88).
🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 87).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим (1163).
🔹 Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” (6/341).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 85).
▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы тоже будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим (1162).
© Прочитать подробнее статью о посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=2878 | 3 581 |
| 4 | 💢 ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ – относиться к оставившим молитву, как к мусульманам
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25261 | 1 842 |
| 5 | 💢 Шейх Ибн ‘Усаймин о распространённой среди многих женщин дурной привычке❗️
🔹 Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Среди некоторых женщин преобладает привычка рассказывать своим родственникам и подругам о том, что происходит дома, и о своей супружеской жизни с мужем. Некоторые из этих рассказов касаются домашних секретов, о которых мужья не желают, чтобы кто-либо знал. Каково постановление относительно женщин, которые раскрывают домашние секреты и рассказывают о них посторонним, либо некоторым членам дома?»
Шейх Ибн ‘Усаймин ответил: “Поистине, то, что делают некоторые женщины, передавая разговоры из дома и сведения о супружеской жизни родственникам и подругам, является запретным (харам)! Женщине не дозволено посвящать кого-либо в семейные тайны и разглашать подробности своих отношений с мужем. Всевышний Аллах сказал: «Праведные женщины – это покорные, сохраняющие тайное, благодаря тому, что хранит Аллах» (4: 34).
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что среди людей, занимающих наихудшее положение перед Аллахом в День воскрешения, окажется мужчина, который делит со своей женой супружескую близость, а затем раскрывает её секреты”.
• См. “Фатауа Ислямийя” (3/212). | 2 100 |
| 6 | 💢 Выбирай путь праведников, ведь нечестивцы не достигнут их степени❗️
✅ Со слов Абу Зарра и Язида ибн Марсада (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Точно так же, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не достигнут степени праведников. Так следуйте любым путём, каким пожелаете, однако в итоге вы окажетесь именно среди людей того пути, которым последуете».
• Абу аш-Шейх в “Амсаль аль-хадис” (122), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/31). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (4575, 4576), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2046), «Тахридж аль-Маталиб аль-‘алия» (13/200).
🔹 Хафиз аль-Мунауи в комментарии к этому хадису сказал: “Кто пойдёт по пути сторонников Аллаха, тот окажется среди них и станет из числа счастливых. А кто пойдёт по пути нечестивцев, тот окажется среди них и станет из числа несчастных”. См. “ат-Тайсир” (2/222).
🔹 Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть, подобно тому, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не займут степени праведников. Поистине, дела нечестивцев подобны колючкам, с которых не собирают ничего, кроме боли и страдания. И в этом хадисе содержится указание на то, что добро достигается посредством добра, а зло – посредством зла, а не так, как того желают люди, питающие тщетные надежды”. См. “ат-Тануир” (8/231).
▶️ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Кто сеет добро, тот пожнёт радость, а кто сеет зло, тот пожнёт сожаление. Неужто вы совершаете дурные дела, надеясь получить награду за благие? Поистине, это подобно тому, как пытаться собрать виноград с колючек!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аль-‘Иляль” (2/373). | 2 357 |
| 7 | 💢 Выбирай путь праведников, ведь нечестивцы не достигнут их степени❗️
✅ Со слов Абу Зарра и Язида ибн Марсада (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Точно так же, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не достигнут степени праведников. Так следуйте любым путём, каким пожелаете, однако в итоге вы окажетесь именно среди людей того пути, которым последуете».
• Абу аш-Шейх в “Амсаль аль-хадис” (122), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/31). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (4575, 4576), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2046), «Тахридж аль-Маталиб аль-‘алия» (13/200).
🔹 Хафиз аль-Мунауи в комментарии к этому хадису сказал: “Кто пойдёт по пути сторонников Аллаха, тот окажется среди них и станет из числа счастливых. А кто пойдёт по пути нечестивцев, тот окажется среди них и станет из числа несчастных”. См. “ат-Тайсир” (2/222).
🔹 Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть, подобно тому, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не займут степени праведников. Поистине, дела нечестивцев подобны колючкам, с которых не собирают ничего, кроме боли и страдания. И в этом хадисе содержится указание на то, что добро достигается посредством добра, а зло – посредством зла, а не так, как того желают люди, питающие тщетные надежды”. См. “ат-Тануир” (8/231).
▶️ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Кто сеет добро, тот пожнёт радость, а кто сеет зло, тот пожнёт сожаление. Неужто вы совершаете дурные дела, надеясь получить награду за благие? Поистине, это подобно тому, как пытаться собрать виноград с колючек!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аль-‘Иляль” (2/373). | 1 |
| 8 | 💢 Великие наставления Пророка Дауда (мир ему)❗️
✅ Сподвижник ‘Абдур-Рахман ибн Абза (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк Дауд завещал своему сыну Сулейману (мир им) следующее:
«О, сынок! Будь для сироты подобно милосердному отцу.
Знай: что посеешь, то и пожнёшь.
Проповедь глупца перед людьми подобна пению возле головы покойника.
Благочестивая жена для мужа подобна золотой короне на голове царя.
А скверная жена для мужа подобна тяжёлой ноше на спине дряхлого старика.
Как же отвратительна бедность после богатства, однако ещё отвратительнее – заблуждение после прямого пути.
Если ты пообещал своему товарищу что-либо, то выполни своё обещание. А если ты не сделаешь этого, то это породит между вами вражду.
И прибегай к защите Аллаха от такого товарища, который, если ты вспомнишь (о благе), не поможет тебе, а если забудешь, не напомнит тебе»”.
• Абу ‘Убайд в “аль-Мауа’из” (53), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (138), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10528). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (103), “Тахридж Шу’аб аль-иман” (13/393). | 2 748 |
| 9 | https://youtu.be/-oaDyvwwbmg?si=4LKRc4Y9JczUT_YI | 2 174 |
| 10 | 💢 О тех, кто не выполняет свои обещания❗️
❖ В последнее время среди мусульман всё чаще стало проявляться легкомысленное отношение к обещаниям. Многие без колебания могут нарушить данное ими слово, будь то в серьёзных вопросах или в повседневных вещах. При этом некоторые считают подобное поведение чем-то незначительным, не осознавая, что в Исламе нарушение обещаний без уважительной причины относится к нравственным порокам и является одним из признаков лицемерия.
✅ ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели группой из числа сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стали беседовать между собой. И мы сказали: «О, если бы мы знали, какие дела наиболее любимы Аллаху, то непременно совершали бы их». Тогда Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты: «Прославляют Аллаха те, кто на небесах и те, кто на земле, и Он – Могущественный, Мудрый. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (61: 1-3)”.
• ад-Дарими (2435), ат-Тирмизи (3309). Хафиз Ибн аль-Джазари, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани, шейх Мукъбиль ибн Хади подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ан-Нашр” (1/195), “Фатхуль-Бари” (8/641), “Сахих Сунан ат-Тирмизи” (3309), “ас-Сахих аль-муснад” (581).
✅ Всевышний Аллах сказал: «И вспомни в Писании про Исма’иля. Поистине, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком» (19: 54).
🔹 Имам Ибн Джарир ат-Табари в толковании этого аята сказал: “Расскажи об Исма’иле, ведь он никогда не лгал в своём обещании и не нарушал его. Напротив, если он давал обещание своему Господу или кому-либо из людей, то непременно исполнял его”. См. “Тафсир ат-Табари” (15/561).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лицемера отличают собой три признака:
когда он рассказывает, то лжёт;
когда обещает, то нарушает обещание;
а когда ему доверяются, он предаёт». аль-Бухари (33) и Муслим (59).
🔹 Сподвижник ‘Абдур-Рахман ибн Абза (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Дауд (мир ему) сказал: “Если ты пообещал своему товарищу что-либо, то выполни своё обещание. А если ты не сделаешь этого, то это породит между вами вражду”.
• аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (138). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (103).
🔹 Самура ибн Джундуб (да будет доволен им Аллах), который был выдающимся, говорил: “Сказать «нет» для меня желаннее, чем сказать «да» и не сделать”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” (511) и в “Замм аль-казиб” (44). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ ас-Самт” (стр. 506).
❖ Слова этого славного сподвижника указывают на то, что лучше ответить отказом, чем дать ложное обещание и подвести человека.
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Ложь недопустима ни всерьёз, ни в шутку. И недопустимо, чтобы кто-либо из вас пообещал своему ребёнку что-либо, а затем не выполнил этого обещания”.
• аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (387). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (299).
❖ Эти слова указывают на важность исполнения обещаний даже перед детьми, чтобы не приучать их к тому, что обещания можно нарушать.
🔸 Ийяс ибн Му’ауия говорил: “Когда дела мужчины превосходят его слова – это прекраснее, чем когда его словах превосходят его дела”.
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” (203), Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (10/17).
❖ В данном случае речь идёт не только о соответствии дел словам, но и о том, что достоинство человека проявляется в том, чтобы его дела превосходили его слова и обещания. Если же человек много говорит и обещает, но его поступки не соответствуют сказанному, то это является недостатком его нрава.
🔸 Имам Абу Бакр аль-Хараиты сказал: “Было сказано: «Нарушение обещания губит благородство человека»”. См. “Макарим аль-ахлякъ” (стр. 83). | 2 785 |
| 11 | https://m.youtube.com/watch?v=KZZO_vKoEWU&ra=m | 2 085 |
| 12 | 💢 Мольба халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах) о защите от грубости, скупости и слабости❗️
✅ Шадад и аль-Асуад ибн Хиляль передали: “Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) пришёл к власти, он поднялся на минбар, восхвалил Аллаха и первым, что он произнёс, это следующие слова:
«О люди! Поистине, я собираюсь обратиться к Аллаху с мольбой о трёх вещах, так говорите: «Амин» на мои мольбы:
“О Аллах, поистине, я груб, так смягчи же меня!
О Аллах, поистине, я скуп, так сделай же меня щедрым!
О Аллах, поистине, я слаб, так придай же мне сил!”
• Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (1/53), Ибн Са’д в “ат-Табакъат” (3/255), ад-Дуляби в “аль-Куна” (1177). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ Манакыб ‘Умар” (стр. 167), “Тахкыкъ Махд ас-сауаб фи фадаиль ‘Умар ибн аль-Хаттаб” (2/460).
اللَّهُمَّ إِنِّي غَلِيظٌ فَلَيِّنِّي، اللَّهُمَّ إِنِّي بَخِيلٌ فَسَخِّنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي
/Алла́hумма инни́ гъали́зун фаляйинни́, Аллаhумма инни́ бахылюн фасаххыни́, Аллаhумма инни́ да’и́фун факъаууини́/.
🔹 Следует отметить, что данная мольба ‘Умара не означает, что он обладал порицаемой грубостью, скупостью или слабостью. Напротив, сподвижники были лучшими людьми этой общины после её Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а праведный халиф ‘Умар был одним из самых выдающихся среди них. Однако чем выше положение верующего, тем сильнее он ощущает свою нужду в помощи Аллаха и тем больше стремится к совершенствованию своих нравственных качеств.
В этой мольбе проявляются скромность и смирение ‘Умара перед Аллахом, признание им своей нужды в Его помощи и наставлении, а также стремление к ещё большему совершенству нравственных качеств.
Кроме того, обращаясь с такой мольбой перед людьми, ‘Умар показал общине важность постоянного обращения к Аллаху с мольбой об исправлении недостатков и защите от порицаемых качеств. | 3 296 |
| 13 | 💢 Наступил первый из трёх дней ат-Ташрикъа, в которые запрещено поститься и желательно устраивать трапезы, угощения и как можно чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗️
⠀
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506). | 4 528 |
| 14 | 💢 Завтра, после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
⠀
▶️ Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623 | 3 331 |
| 15 | ▶️ О поздравлении друг друга в дни праздников:
✅ Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника (аль-‘Ид), они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”.
• ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), аль-Мухамили в “Саля аль-‘идейн” (2/129). Хафиз Ибн Хаджар и хафиз ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (2/517), “аль-Хауи лиль-фатауа” (1/80).
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
✅ Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”.
• аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” (3/320). Имамы Ахмад, Ибн ат-Туркумани, Ибн Хаджар, ас-Суюты и аль-Альбани назвали иснад хорошим. См. “аль-Мугъни” (3/295), “аль-Джаухар ан-накъи” (3/319), “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 35), “Тамам аль-минна” (стр. 354).
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
▶️ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником! | 2 880 |
| 16 | 💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид) по случаю Жертвоприношения❗️
⠀
▶️ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль” (3/453).
⠀
▶️ Желательные действия в Дни праздников:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
🔹 Отведать мясо своего жертвенного животного.
⠀
❖ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными❗️
⠀
▶️ Положения, связанные с Праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
❖ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
▶️ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй. | 2 701 |
| 17 | 💢 Из числа прекрасных мольб, произносимых в день ‘Арафа – мольба Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), на которую указывали многие учёные❗️
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью, и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе, и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания, и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага – сделай это любимым для нас и облегчи нам это, а то, что Ты невзлюбил – сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иля́ха илля-Ллаhу уахдаhу ля шари́ка ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля́ кулли шей-ин къади́р.
Аллаhумма-hдина́ биль-худа́, уа зайинна́ би-ттакъуа́, уагъфир ляна́ филь- а́хырати уаль- у́ля́.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата́-ика ризкъан тайибан муба́ракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля́ нафсика биль-истиджа́ба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна́, уа яссирху ляна́, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна́ уа джаннибна́ху.
Уа ля танзи’ минна́ль-исляма ба’да из а’тайтана́hу, йа Архама-Рра́химин/. | 3 269 |
| 18 | ▶️ Виды праздничных такбиров:
❖ Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
✅ Достоверные виды Праздничного Такбира, передаваемые от Ибн Мас’уда, Сальмана аль-Фариси и Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах):
❖ “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2).
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах Велик безмерно! Аллах Велик безмерно! Аллах Велик и достойней всего! Аллах Велик, и Ему принадлежит хвала!” аль-Мухамили в “Салятуль-‘Идейн” (182).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
/Аллаху акбару, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана/.
❖ “Аллах велик, Аллах безмерно велик!” аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً
/Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира/.
🔹 Лучше всего ограничиться теми видами Праздничных Такбиров, которые достоверно переданы от сподвижников и саляфов, ибо каждому достаточно того, что передано от них.
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли добавления в это (праздничные такбиры), которые не имеют никакой основы”. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
Шейх Мухаммад аш-Шукъайри сказал: “Добавление чего-либо к переданным (от саляфов) формам такбира двух Праздников является нововведением”. См. “ас-Сунан уаль-мубтада’ат” (стр. 136). | 2 384 |
| 19 | 💢 НАПОМИНАНИЕ О ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРАХ❗️
▶️ Важность произнесения Праздничных Такбиров:
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал: «Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать! Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто находился позади него, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира. И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201). Иснад достоверный. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми Такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).
▶️ Что касается времени произнесения Праздничных Такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: «‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить Такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы (‘аср) последнего дня ат-Ташрикъа включительно».
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
▶️ Праздничные Такбиры следует произносить на протяжении всех этих дней, в любом месте и в любое время, и особенно после обязательных молитв:
🔹 “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил Такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. аль-Бухари (1/461).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Что касается Такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” (24/222).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов касательно Праздничных Такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения Такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).
▶️ Произносят ли женщины Праздничные Такбиры?
🔹 «Маймуна произносила в день Жертвоприношения Такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа Такбиры за Абаном ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив молитвы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти Такбиры громко.
▶️ О произнесении Праздничных Такбиров коллективно в один голос
🔹 Среди учёных есть разногласие относительно произнесения праздничных такбиров в один голос. Группа учёных считала это нововведением. См. “аль-Мадхаль” (2/440), “Фатауа аль-Ляджна” (8/311).
Однако другая группа учёных считала, что в этом нет ничего предосудительного, а некоторые из них даже считали такой способ предпочтительным. См. “Фатхуль-Бари” (9/28), “Хашия ‘аля аш-Шарх аль-Кабир” (1/399).
В любом случае, не следует делать этот вопрос причиной для раздоров и ссор. | 2 371 |
| 20 | ✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”»
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129). | 2 635 |
