معالم في طريق الإصلاح
Открыть в Telegram
📈 Аналитический обзор Telegram-канала معالم في طريق الإصلاح
Канал معالم في طريق الإصلاح (@abou_3omar) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 14 031 подписчиков, занимая 6 183 место в категории Религия и духовность и 5 399 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 14 031 подписчиков.
Согласно последним данным от 11 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило -115, а за последние 24 часа — -1, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 18.66%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.24% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 620 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 736 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как وَاقِع, أُمَّة, نُبُوَّة, مِنهَاج, عَمَل.
📝 Описание и контентная политика
Описание канала не предоставлено.
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 12 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
14 031
Подписчики
-124 часа
-217 дней
-11530 дней
Архив постов
14 029
Repost from أنَس.
جرّب أن تعيش يومًا والماء مقطوع من بيتك، والكهرباء لا تصل، وإذا أردت أن تشرب أو تغتسل أو تغسل ملابسك أو تنظف منزلك فلتحسب ألف حساب قبل استعمال الماء القليل الصالح بحوزتك.. البرد يعصف والريح تصفق الأجساد ولا شيء يُذكر يغطّي جلدك البارد.. وأنت لم تأكل شيئا منذ الصباح، وطفلك الرضيع يصيح وزوجتك تطلبك شيئا تأكله.. وأنت لا زلت تبحث عن جثة أهلك الذين رحلوا عن هذه الدنيا.
هذا جزء مما يعيشه أهل غزة كل يوم منذ سنوات.
14 029
كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في صَدْرِ النَّهَارِ، قالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ، مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ العَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِن مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِن مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِما رَأَى بهِمْ مِنَ الفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فأمَرَ بلَالًا فأذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقالَ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخِرِ الآيَةِ {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وَالآيَةَ الَّتي في الحَشْرِ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحشر: 18]، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِن دِينَارِهِ، مِن دِرْهَمِهِ، مِن ثَوْبِهِ، مِن صَاعِ بُرِّهِ، مِن صَاعِ تَمْرِهِ، حتَّى قالَ: ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ بصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قدْ عَجَزَتْ، قالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِن طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأنَّهُ مُذْهَبَةٌ.
لا عذر للأمة في ترك نصرة أبنائها في غزة.
#إيواء_عاجل_لغزة
14 029
نعلن لكم عن إطلاق منصة «معالم في طريق الإصلاح» على فيسبوك، انطلاقًا من أهمية الحضور الإعلامي الفاعل للمصلحين في مختلف منصات التواصل الاجتماعي، والإسهام في نشر الحق وتقريب مضامين المنهج الإصلاحي إلى الناس من جهة، ومواجهة السرديات الباطلة وكشف زيفها وتفنيدها من جهة أخرى.
سائلين الله تعالى التوفيق والسداد، والهداية والرشاد، وأن يجعل هذا العمل نافعًا مباركًا.
https://www.facebook.com/profile.php?id=61596361161681
14 029
مما يعين المرء على فهم الواقع -مع تسارع الأحداث وكثرة المتغيرات- ألّا يكون أسيرًا للحظة الراهنة؛ بل ينظر في جذور الأحداث وسياقاتها لا في تمثلاتها الأخيرة فقط.
وإذا جمع إلى ذلك نظرًا أوسع في سنن الله في الأمم والتاريخ، فقد حاز خيرًا كثيرًا من البصيرة والوعي، وخرج بنفسه من ضيق الأزمة إلى سعة الحكمة.
ولم أجد أنفع في هذا الأخير من كتاب (أو سلسلة) السنن الإلهية للشيخ أحمد السيد -وفقه الله-.
الكتاب:
ahmadalsayed.net/books/16
السلسلة:
https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsRSGGYob9VQegTJV5R37YX2&si=uaDOOF7_rUBGOX6e
14 029
من أكثر الأسئلة التي تشغل الصادقين المهتمين بحال أمة محمد ﷺ سؤال: ماذا نفعل لتغيير هذا الواقع؟
ومع أهمية هذا السؤال وإجابته التي تطول، إلا أن هناك سؤالًا أسبق منه وأشد اتصالًا بمستقبل الإصلاح هو: من هم الحملة الذين نُعدّهم اليوم ليحسنوا حمل هم الإصلاح والقيام بواجباته غدًا؟
وهذا من المعاني المركزية التي جرى التأصيل لها قبل سنوات في كتاب «بوصلة المصلح» وغيره من مواد الشيخ أحمد السيد وفقه الله؛ أن الإصلاح لا يتحقق بمجرد إدراك مشكلات الواقع والحديث عنها والتخطيط لحلها، بل لا بد من صناعة الحملة الذين يتشرّبون حقائق الدين ويُبنون بناءً شموليًا ثم ينطلقون بها إلى إصلاح واقعهم بوعي وحكمة.
واليوم نرى شيئًا من التحقق العملي لجدوى هذه الفكرة في مشروع «جيل الأمل» في سوريا؛ حيث يُربّى الطلاب على العلم والإيمان والتزكية والوعي والعمل حتى تصبح قضايا الأمة حاضرة في اهتماماتهم وتطلعاتهم ويبدأ الواحد منهم بالتفكير في الثغر الذي سيقف عليه لخدمة دينه وأمته بعد أن كان منشغلًا بفضول الدنيا.
ولا شك أننا لا نزال في أول الطريق، ولكن في هذه التجربة من الشواهد على صحة هذا المنهج ومن المبشرات بثماره المستقبلية ما يدعو إلى مزيد من اليقين بأهمية هذا الثغر والصبر على العمل فيه وعدم استعجال نتائجه، وما يردّ على كثير ممن كان في صدورهم شكٌّ من هذه الرسالة إلى الإصلاحية وكانوا يرون أن فيها انصرافًا عن مشكلات الواقع، إن هم فتحوا أعينهم وتفحصوا الواقع بحكمة ورأوا أن هذا المشروع -في الحقيقة- من أهم صور الاشتغال الجاد بإصلاح الواقع على المدى البعيد.
وما أحوجنا إلى أن نرى أمثال هذه المشاريع في مختلف أقطار الأمة، وأن تتحول المعاني التي نتعلمها ونتدارسها إلى مشاريع عملية يُنتفع بها في الواقع، وهذا لعله من أوجب الواجبات على طلاب البرامج -لا سيما الخريجين منهم- أن يديروا عجلة صناعة الحملة المصلحين كلٌ في واقعه.
نسأل الله أن يبارك في هذه الجهود، وأن يجعل هذا الجيل من حملة دينه وأنصار شريعته..
مشاهدة ممتعة:
https://www.youtube.com/watch?v=lW_JypJiBlo
14 029
Repost from منار المصلحين | المنصة الإعلامية
لمن يتعذّر عليه الوصول إلى محاضرات الشيخ أحمد السيد عبر يوتيوب؛ يمكن متابعة المواد من خلال الموقع الرسمي للشيخ، وتحديدًا تبويب المحاضرات.
والجميل في الموقع أنه يجمع أكثر من 1200 محاضرة وحلقة، مع إمكانية تصفيتها بحسب السلسلة، والتصنيف، وسنة النشر؛ مما يجعله أيضًا وسيلة مرتبة للبحث في المحتوى القديم والجديد.
🔗 المحاضرات على الموقع الرسمي:
ahmadalsayed.net/lectures
منار المصلحين | المنصة الإعلامية: https://t.me/mediamanaralmuslihin
14 029
Repost from عبدالوهاب | تباريح
هذه من أهم المحاضرات وأنفسها
فيها حديث عن صناعة المصلح الفاعل، الذي يتقن في مساحة البناء، فيكوّن بشمولية وقوة، ثم ينتقل للعطاء فيتمكن بموجب بناءه السابق أن يكون فاعلاً في الأمة مصلحاً في الواقع.
وأكثر ما تفتقده الأمة اليوم هو صناعة الكوادر على صورة منضبطة تثبت فاعليتها في الواقع، كما كان الرعيل الأول من خير القرون الذين تربوا على صبغة القرآن ومعيار الوحي
وإذا ما وجدت هذه الأرقام الصعبة فابشر بفرج وخيرات وسد للثغور وبداية للرفعة
ومقدمة كل خير للأمة: صناعة المصلحين الذين يتحملون الرسالة ويتحركون بها
تناول الشيخ في هذه المحاضرة خماسية البناء للمصلح: العلم ، الإيمان ، الوعي ، المنهج الإصلاح ، القوة (المهارات والأدوات)
وهي ركن أصيل في المنهج الإصلاحي الذي يطرح في مشروع الشيخ وقد جاء الحديث الأولي له في مقطع تجربة تريبة المصلحين وفي الطبعة الرابعة من بوصلة المصلح، وكذلك في مواضع متفرقة مثل مركزية الوعي ومركزية التزكية وغيرها من سلسلة مركزيات الإصلاح.. ثم هنا على سبيل الإسهاب في هذه المحاضرة القيمة
ومشاهدتها لا تغني عن مشاهدة ما سبقها
وأسأل الله العلي العظيمة أن يستعملنا في خدمة دينه وحمل الرسالة والإصلاح في الواقع
دونكم رابط المحاضرة:
https://youtu.be/iwsOTKKZZco?si=agm27aoEV_REmUf4
وكنت قد بدأت من مدة بكتابة حول خماسية البناء للمصلحين عله يتيسر نشرها قريباً
14 029
Repost from القناة العلمية | أحمد السيد
نصّ مهم للمصلحين وحملة الدين:
"ومن المستقر في أذهان المسلمين:
أن ورثة الرسل وخلفاء الأنبياء هم الذين قاموا بالدين -علماً وعملاً ودعوة إلى الله والرسول-
وهؤلاء هم الذين جمعوا بين:
البصيرة في الدين
والقوّة على الدعوة؛
ولذلك كانوا ورثة الأنبياء الذين قال الله تعالى فيهم:
{واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار}
فالأيدي: القوّة في أمر الله.
والأبصار: البصائر في دين الله.
فبِالبصائر يُدرَك الحقّ ويُعرَف،
وبالقوة يُتَمَكَّن من تبليغه وتنفيذه والدعوة إليه"
ابن تيمية | الانتصار لأهل الأثر ١٣٧
14 029
"ودي أقول لشباب الأمة -لا سيما الغافلين منهم-: لا تضيعوا أنفسكم... لا يفوتكم الشرف القادم!".
14 029
Repost from قناة أحمد بن يوسف السيد
هذه إجابات عن مجموعة من الأسئلة تحت عنوان: (أسئلة وتواصل)
1. كيف أستغني بالخالق عن المخلوق؟
https://youtu.be/ZE5tcdjhcoI
2. هل أحفظ كل المعلومات أثناء القراءة؟
https://youtu.be/IaL9lhSsoCM
3. ما بال عزيمتي قد فترت؟
https://youtu.be/aglMP-hYZMw
4. كيف أشعر بحلاوة الإيمان؟
https://youtu.be/eylJh1LvXx0
5. ماذا أقرأ في السيرة النبوية؟
https://youtu.be/jIXlMKgRisU
6. حفظ السنة..؟
https://youtu.be/kMKGbTp5cS4
7. كيف يكون الابتلاء سببا لزيادة الإيمان؟
https://youtu.be/AQP5cIMjPpk
8. كيف أنمي قدرتي في اللغة العربية؟
https://youtu.be/SH_g-ddUOPI
9. سؤال حول قلق مستقبلي العلمي:
https://youtu.be/1rDOldIbGr8
10. إذا لم يستجب الله دعائي؟؟
https://youtu.be/I0YYX0MOeXs
11. دور المرأة - اليقين الخاص - العبد الشكور
https://youtu.be/OqEfF5tel-Y
12. كيف أعرف نفسي؟
https://youtu.be/64-McILPlms
13. رجل ذاق حلاوة الإيمان ثم انتكس! ما الحل؟
https://youtu.be/FM0Z_iZtpoM
14. طالب العلم والموضوعات الفكرية
https://youtu.be/y-5YnsSusf8
15. بين الخوف والرجاء
https://youtu.be/JzvsG0vTzBE
14 029
لكل مصلح قائم على عمل تربوي وعنده طلاب: قم بتربية طلابك للإسلام والإسلام يحفظهم -بإذن الله- لك وله، وقم بتربيتهم لنفسك وستفقدهم أنت ويفقدهم الإسلام.
14 029
يحرص كثير من الآباء والأمهات على حسن تربية أبنائهم بتوفير أفضل تعليم ومسكن ومأكل وملبس لهم، ويبذلون في سبيل ذلك أغلى أوقاتهم وأنفسها؛ ليهنأ أبناؤهم بحياةٍ سعيدة، وذلك كله من الخير، ومن جميل حرص الوالدين على أبنائهما.
غير أن حقيقة الحرص وأصل حسن التربية إنما يكونان بسعي الوالدين إلى إصلاح آخرة أبنائهما كما يسعيان إلى صلاح دنياهما؛ فالآخرة خيرٌ وأبقى، وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع.
وأكثر النصوص الواردة في الكتاب والسنة في بيان مسؤولية الرجل عن أهله والوالدين عن أبنائهما جاءت في سياق العناية بصلاح الآخرة، كقوله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}، وقوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}، وقوله ﷺ: «رَحِمَ اللهُ رجلًا قام من الليل فصلَّى، وأيقظ امرأتَه، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأةً قامت من الليل فصلَّت، وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء»، وقوله ﷺ: «أيقظوا صواحب الحجر»، وقوله ﷺ لعائشة: «قومي فأوتري يا عائشة»، وقوله ﷺ: «مُروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها لعشر».
ومن هنا كانت هذه الأكاديمية خيرَ معينٍ للوالدين على تربية أبنائهما على الإيمان والعلم،والعمل وحسن الخلق، وفق المنهج النبوي الذي تربى عليه أصحاب رسول الله ﷺ رضي الله عنهم.
فاللهَ اللهَ في أبنائكم أيها الآباء والأمهات؛ فإنكم مسؤولون عنهم بين يدي الله، كما قال ﷺ: «إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاه، أحفظ أم ضيَّع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته».
14 029
Repost from قناة مُحمد شُميس
النقاط المستفادة من مقطع «العطاء الإصلاحي لطلاب البرامج»:
الأولى: ينقسم العطاء إلى مرحلتين:
1. المرحلة الأولى: العطاء التدريبي، والمراد به: العطاء الذي يدخله الإنسان بنية التدرب على العطاء.
2. المرحلة الثانية: العطاء المتقن المقصود لذاته
الثانية: العطاء التدريبي مرحلة مهمة للوصول للمرحلة الثانية، وهي خطوة لا غنى للمصلح عنها.
الثالثة: من المهم أن يكون هذا العطاء التدريبي في مجالات مختلفة، فيجرّب المصلح عدّة مجالات؛ ليرى إمكانياته وقدراته.
الرابعة: يحتاج العطاء والتنوع في مجالاته إلى أمرين:
1. الجرأة والإقدام.
2. تقبل وجود الخطأ في جوانب الأداء أو بعض التقديرات، ولا يقصد الخطأ المتعلق بإضلال الناس.
الخامسة: من المهم أن تطول مرحلة العطاء الأولى، وألّا يستعجل الإنسان الانتقال للمرحلة الثانية، وأقلّ ذلك: من سنة ونصف إلى سنتين تحت الإشراف والمراقبة من مصلح متقدم.
السادسة: من المهم التفريق بين أمرين:
1. الشجاعة والإقدام.
2. كلام الإنسان فيما لا يحسنه ولا يعلمه.
السابعة: من سمات مرحلة التدريب العطائي: أن يستند الإنسان علميًا ومنهجيًا في عطائه على غيره ممن سبقه في العلم والتجربة، وعليه؛ فيكون التدريب العطائي متعلّقًا بأمور قائمة في الإصلاح؛ كخدمة بعض المواد الموجودة، أو إعادة إنتاجها، ولا يستعجل الطالب في تقرير آرائه واجتهاداته المتعلقة بالدعوة والإصلاح، وإنما يستند على غيره ممن يثق بعلمهم ودينهم، ورآى أثر تجربتهم.
الثامنة: من المهم عدم الانقطاع عن «البناء المركّز» في مرحلة التدريب العطائي، فيُقال: لا يقل البناء المركّز الخالص عن ثلاث سنوات، وهذا على سبيل التقريب لا الحصر، ثم يدخل الطالب في التدريب العطائي، مصاحبًا الجانب البنائي، فإذا أراد الطالب الانتقال لبداية "العطاء المتقن" فيكون قد سبق له رصيد خمس سنوات من البناء المكثّف، تتضمن سنتين من التدرّب على العطاء.
التاسعة: يُستحسن ألّا يكون الإنسان في التدريب العطائي وحده، فيكون تعاونيًا ولو مع شخص واحد.
العاشرة: من المهم أن يتعب الإنسان في البحث عن مجالات التدريب العطائي؛ كــ«التعليم»، و«الإعلام»، و«التربية»، و«تصحيح المفاهيم والأفكار الخاطئة».
