Abdullah bin bashir
Открыть в Telegram
📈 Аналитический обзор Telegram-канала Abdullah bin bashir
Канал Abdullah bin bashir (@abdullahbinbashir) языкового сегмента Бенгальский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 606 подписчиков, занимая 7 801 место в категории Религия и духовность и 2 076 место в регионе Бангладеш.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 606 подписчиков.
Согласно последним данным от 11 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 121, а за последние 24 часа — -3, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 12.77%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.18% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 482 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 601 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 27.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“প্রয়োজনীয় পিডিএফ ও ব্যক্তিগত নোট”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 12 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
11 606
Подписчики
-324 часа
-27 дней
+12130 дней
Архив постов
11 606
আরেকটা শরমের কথা কই
.
আমার অনূদিত "মুসলিম-অমুসলিম" বইটা ৩০+ আমি ব্যক্তিগতভাবে হাদিয়া দিয়েছি। আর "পশ্চিমা সভ্যতা" হাদিয়া দিয়েছি ৫০+। এই সংখ্যাগুলো হলো যা আমি নোট করেছি। এর বাহিরেও বেশকিছু বই দিয়েছি। এবং সময়ে সময়ে সামর্থ্যনুযায়ী সংখ্যাটা আরো বাড়বে ইনশাআল্লাহ।
তো, এগুলো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, বই পড়ে এমন মানুষকে হাদিয়া দেওয়াতে আমার ভালো লাগে। কিন্তু আমার তো একটা সীমাবদ্ধতা আছে। বন্ধু প্রকাশক হওয়ার কারণে নগদ টাকা দিয়ে সংগ্রহ করা লাগে না এতটুকু সুবিধা পাই। কিন্তু পরবর্তী হিসেবে তো সেটা কর্তন করা লাগে!
অনেক ভাইয়ের সাথে আছে সম্পর্ক একদম স্বাভাবিক। হয়তো অনলাইনে কিছু কথা হয়। অফলাইনে একদুবার সাক্ষাত হয়েছে। তারা অনেকে এমনভাবে বই হাদিয়া চেয়ে বসেন লজ্জায় পড়ে যাই। কারো কারো ক্ষেত্রে লজ্জা থেকে কিছুটা ক্ষোভেরও জন্ম দেয়।
এদিকে কিছু ভাই এমনও আছেন, যাদেরকে জোর করেও হাদিয়া দেওয়া যায় না। বরং তারা নিজ গরজে টাকা দিয়ে বই সংগ্রহ করেন এবং অনেক উৎসাহিত করে যান। এই ধরেন এবারের বই মেলায় হঠাৎ দেখা ফয়েজ কাসেমি আজহারি ভাইয়ের সাথে। উনার মত একজন বিদ্যান মানুষকে বই হাদিয়া দিতে পারা আমার জন্য সৌভাগ্যের। তাকে পশ্চিমা সভ্যতা বইটি হাদিয়া দিতে চাইলে স্পষ্ট বললেন, আপনি কষ্ট করে বইটি লেখেছেন। আমি টাকা দিয়েই সংগ্রহ করবো। আমরা যদি বই সংগ্রহ না করি তাহলে তো এই সেক্টরটা ধ্বংস হয়ে যাবে।
.
যাইহোক। শুক্রুবারে দার সংক্রান্ত বইটি ইনশাআল্লাহ মেলায় পাবেন। একটু যদি ইহসান করতেন আমার উপর, আমার জন্য বেশ সুবিধা হতো।
11 606
দারুল ইসলাম ও দারুল হারব বইটি যারা রকমারিতে অর্ডার করতে চান।
https://www.rokomari.com/book/573369/darul-islam-o-darul-harb
11 606
মনে রাখবেন, এরা ক্যাম্পেইন শুরু করে। কারণ এদের আব্বাদের এজেন্ডা এটা। কিন্তু যখন নিউজ আর অভিযোগ মিথ্যা ও উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রমাণিত হয়-- তখন এরা মুখে কুলুপ এঁটে চুপচাপ বসে থাকে আরেকটা ঘটনার খবরের জন্য। কখনোই দুঃখ প্রকাশ তো করেই না; মিথ্যা প্রমাণের খবরটাও শেয়ার করে না। কারণ, তাতে তাদের ধান্ধা জমে না। হতে পারে ট্রেনিংদাতা আব্বারা ভালোভাবে নিবে না।
-সাইফ সিরাজ
11 606
আমরা চাইলে কী হবে! যারা এজেন্ডা গিলেছে তারা তো চায় না। তারা চায় ঘটনা ঘটুক। অভিযোগ আসুক। নিউজ হোক। তাহলেই তাদের জেদ মিটবে। তাদের ধান্ধা জুটবে। আজীবন যাদের আব্বাজ্ঞান করে এসেছে তাদের বিশ্বাস অর্জন করবে। না হলে মাদরাসার তো আর আব্বা হওয়ার যোগ্যতা নাই। ধান্ধা দেওয়ার যোগ্যতা নাই।
নামায বাদ। বিড়ি ইন। দুই চারটা পুলাপানকে নষ্ট করার পরেও তারা ধান্ধার সময় কওমী সাজে। বাকি সময় কওমীর গোড়া কাটে।
-সাইফ সিরাজ
11 606
'সিস্টেমেটিক বালাৎকার' যে শব্দ এটা সম্পূর্ণ আরোপিত অপবাদ। কেউ যদি বলেন না এটা অপবাদ না। তাহলে আমি বলব এটা 'সিস্টেমেটিক পেইড' এডেন্ডা। কেনো পেইড এজেন্ডা এটা এদের মুভ পরবর্তী এক্টিভিটি দেখলেই সহজে অনুভব করা যায়।
-সাইফ সিরাজ
.
(সিস্টেমিক বলৎকার, এই নিকৃষ্ট শব্দটা লেখক সালাউদ্দিন জাহাঙ্গীর নামক এক লেখক বলেছে। যারা মুভ ফাউণ্ডেশনের সাথে বিভিন্নভাবে জড়িত ছিলো)
11 606
গত শুক্রবার বইমেলায় গিয়ে বেশ হতাশ হলাম। পুরো মেলায় শুধু মাদরাসার ছাত্র!
মেলায় মাদরাসার ছাত্র যাওয়াতে হতাশা না। কিন্তু এই মেলা তো মাদরাসার ছাত্রদের না। এই মেলা তো সকলের। এবং মোটামোটি ইসলামি প্রায় সব ঘরোনারই কমবেশি স্টল আছে।
মেলাটা জমানো আমাদের সকলেরই দায়িত্ব। দেশের বিভিন্ন দ্বীনি ভাইদের উচিত, পোগ্রাম সাজিয়ে মেলায় উপস্থিত হওয়া। মেলাকে প্রাণবন্ত করা। নিজের জন্য প্রয়োজনীয় বই সংগ্রহ করা এবং সাথের ভাইদের বই সংগ্রহ উৎসাহিত করা।
মেলা নিয়ে হয়তো বিভিন্ন অভিযোগ আছে। সকল অভিযোগের পরও এই মেলাকে এগিয়ে নেওয়া, বইয়ের সেক্টরকে এগিয়ে নেওয়াটা আমাদের দায়িত্ব। বই দাওয়াতের অনেক বড় মাধ্যম। সুতরাং আমাদের গাফলতির কারণে তাতে ধ্বসনামা কাম্য নয়।
বই কিনুন, বই পড়ূন। বুঝে বই কিনুন। প্রয়োজনীয় বই কিনুন। হাইপ দেখে না। আল্লাহর ওয়াস্তে হাইপ দেখে বই সংগ্রহ করবেন না।
11 606
অধপতন ও ইসলামের নাম ধারণ করে এমন প্রত্যেকের বিরুদ্ধে অপপ্রচারটা চতুর্মাত্রিক। কিন্তু জামাতের ভাইরা, সারাটা দিন অন্যায়ভাবে কওমীর আলেমদের নিয়ে মিথ্যাচার আর প্রপাগাণ্ডা করতেই থাকে! যেনো হুজুরদের থামাতে পারলেই তাদের কাঙ্খিত রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা হয়ে যাবে!
11 606
"দারুল ইসলাম" আর "দারুল হারব"। নামগুলো শুনতে পুরনো, কিন্তু এর প্রভাব একেবারেই বর্তমান। ফিকহের এই অধ্যায়টিকে আজকের সময় অনেকে অপ্রাসঙ্গিক মনে করেন, অথচ শরীয়তের বহু বিধানের প্রায়োগিক রূপ নির্ধারিত হয় এই দুই দারের পরিচয়ের ভিত্তিতেই।
মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান এই বইয়ে হাজির করেছেন এক গোছানো ইলমি সফর—পরিভাষার মূল উৎস থেকে শুরু করে আধুনিক যুগে জন্ম নেওয়া ছয়টি বিভ্রান্তিকর ধারণার যুক্তিনিষ্ঠ জবাব, ফিকহি নস-দলিলের আলোকে "দার" পরিবর্তনের শর্তাবলি। এছাড়াও বইটিতে আলোচিত হয়েছে, ভারতবর্ষকে দারুল হারব ঘোষণার ঐতিহাসিক ও ফিকহি পর্যালোচনা।
বই: দারুল ইসলাম ও দারুল হরব (পরিচয়, প্রয়োগ ও পর্যালোচনা)
লেখক: মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান
অনুবাদ ও সংযোজন: আব্দুল্লাহ বিন বশির
প্রচ্ছদ মূল্য: ২৬৪৳
অফার মূল্য: ১৮০৳
বধাইয়ের ধরণ: পেপারব্যক
শর্ট পিডিএফ লিংক: কমেন্টে।
অর্ডার করতে মেসেজ করুন আমাদের ইনবক্সে.
.
https://www.facebook.com/100063807062804/posts/pfbid02NLRcSdD4Lv33cR2Mv8FkA6QVavQ1sL2QHegtuXAo8HHqyHapUGUPkcPZSQK7bV4rl/
11 606
আমার “ইসলাম ও পশ্চিমা সভ্যতা” ও “মুসলিম-অমুসলিম সম্পর্ক” বইটি নিজে পড়েছেন ও অন্যকে সংগ্রহ করিয়েছেন, এমন কয়েক ভাইকে হাদিয়া দিবো এমন একটি পোষ্ট দিয়েছিলাম৷ অনেকেই পোষ্টে নিজের অনূভুতির কথা জানিয়েছেন৷ মনে তো চাচ্ছিলো সকলকেই কিছু না কিছু হাদিয়া দেই। কিন্তু স্বাদ আর সাধ্য তো সমান নয়। তবে তাদের সকলের প্রতি আমি কৃতজ্ঞ। এবং আমার ভালোবাসা ও দোয়া রইলো।
তো, সেই পোষ্টের কমেন্ট থেকে তিনজনকে হাদিয়া দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। ভাইদের যে ভালোবাসা তার যথোপযুক্ত হাদিয়া দেওয়া আমার পক্ষে সম্ভব না। তাদেরকে আমার প্রকাশিতব্য “দারুল ইসলাম ও দারুল হারব” বইটি হাদিয়া দেওয়া হবে ইনশাআল্লাহ।
তারা তিনজন হলেন,
Jubayer Ahmad
Abu Nayem
Tahsin Shakil
.
আমার ব্যাপারে ভাইদের নেক ধারণা আল্লাহ কবুল করে নিক। আমাকে গুনাহ মুক্ত জীবন দান করুন।
11 606
আমাদের চেনাজানার বাহিরে বহু বড় আর বিজ্ঞ মানুষজন রয়ে গেছে
.
যে বইটি দেখতে পারছেন তার লেখক মুফতি হেদায়েতুল হক সাহেব দা.বা. বাংলাদেশের ফরিদাবাদ ও পাকিস্তানের বানুরীটাউনের ফারেগ একজন আলেম। দুই দেশেরই বহু বিজ্ঞ মানুষদের সোহবতপ্রাপ্ত, যাদের নাম নিতে পারাও আমাদের জন্য সৌভাগ্যের! হযরতের একটি পরিচয় হলো, তিনি বানুরীটাউনের বিখ্যাত “মুরাওয়াজায়ে ইসলামি ব্যাংকারি” বইয়ের কাজের প্রধান শহিদে ইসলাম মুফতি আব্দুল মজিদ দ্বীনপুরী রহিমাহুল্লাহের একজন সহযোগী ছিলেন।
.
একজন মুরব্বি আলেম একবার ফোন করে “খেলাফত” সংক্রান্ত একটি বই পড়ে দিতে বললেন। অনেকটা অনিচ্ছাতেই রাজি হলাম। কথা ছিলো, ফাইল পড়ে পাঠিয়ে দিবো। কিন্তু বইটি শুরু করার পরই লেখককে একনজর দেখা তীব্র ইচ্ছে জেগে উঠে। এরপর হযরতের সামান্য সময়ের সোহবত থেকে যখন ফিরি তখন সাথে করে নিয়ে আসি একরাশ মুগ্ধতা! হযরতের ব্যক্তিত্ব আমাকে ভীষণভাবে মুগ্ধ করে।
.
বইটির কয়েকটি জায়গায় আমি কিছু মুলাহাজা পেশ করি। হযরত সেগুলো এত বিনয়ের সাথে গ্রহণ করেন যে, আমি লজ্জায় পরে যাই! আজকে বইটি খুলে দেখি ভূমিকাতেও হযরত বিষয়টি অকপটে বলেছেন! সুবহানাল্লাহ!
.
মজার বিষয়টি কী জানেন, খেলাফতব্যবস্থা বইটির সূচনা শুরু হয়েছিলো জুমআর আলোচনায় মুসল্লিদের এই বিষয়ে সচেতনতার মধ্য দিয়ে। কত সৌভাগ্য সে সব মুসল্লিদের যারা এমন একজন খতিব পেয়েছেন। এরপর বইটিকে লিখিত রূপ দেওয়া হয়৷ এখন বুঝার সুযোগই নেই বইটি আসলে জুমআর বয়ান থেকে শুরু হয়েছিলো। সম্পূর্ণ আমূল-পরিবর্তন করে একটি উপযোগী বইয়ের রূপ দেওয়া হয়েছে।
.
যারা ইসলামি খেলাফতব্যবস্থা কী এই সংক্রান্ত ধারণা অর্জন করতে চান, বইটি অবশ্যই সংগ্রহ করুন। এবং অপরকে সংরক্ষণ করতে উৎসাহিত করতে পারেন।
11 606
লেখকের প্রভাব পাঠকের উপর বই পড়ার আগেই শুরু হয়েছে!
কতটা শক্তিশালী একটা বই, কল্পনা করে দেখেন!
11 606
আমার এই দুইটি বই পড়ে খুবই উপকৃত হয়েছেন এবং জোর করে হলেও অন্যকে বইটি সংগ্রহ করিয়েছেন? এমন কে কে আছেন?
দেখি, আপনাদের এই ভালোবাসার বিনিময়ে সামান্য কিছু হাদিয়া দিতে পারি কি না?
.
যারা সংগ্রহ করেননি, মেলায় গিয়ে সংগ্রহ করতে পারেন৷ (মাদরাসার অবশ্যই শরহে বেকায়ার উপরের তালেবে ইলমরা)
.
মন্তব্য জানাতে ইচ্ছুক ভাইরা এখানে জানাতে পারেন।
https://www.facebook.com/share/p/14kz2wuwjRf/
11 606
হাজি ইমদাদুল্লাহ মুহাজিরে মক্কি র.-কে দেওবন্দে একটা দীনি মাদরাসা প্রতিষ্ঠার সংবাদ দেওয়া হলো। অবগতকারি নিজেদের দিকে নিসবত করে বললেন, ‘আমরা দেওবন্দে একটা দীনি মাদরাসার ভিত্তি রেখেছি।’ তখন হাজি সাহেব র. বলেন—
ٲپ فرماتے ہیں ہم نے مدرسہ قائم کیا ہے۔ یہ خبر نہیں کہ کتنی پیشانیاں، اوقات سحر میں بسجود ہو کر گڑ گڑاتی رہیں کہ خداوندا! ہندوستان میں بقاء اسلام اور تحفظ علم کا کوئی ذریعہ پیدا کر۔ یہ مدرسہ ان ہی سحر گاہی دعاؤں کا ثمرہ ہے۔
‘সুবহানাল্লাহ! আপনি বলছেন, আমরা মাদরাসা প্রতিষ্ঠা করেছি! জানেন না— কত অসংখ্য কপাল তাহাজ্জুদের নিস্তব্ধ প্রহরে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে অশ্রুসিক্ত মিনতি করেছে—আয় আল্লাহ! হিন্দুস্তানে ইসলাম ও ইলমের সংরক্ষণের কোনো মাধ্যম তৈরি করে দেন। এ মাদরাসা তো সেই সেহেরগাহি (ভোর বেলার) দোয়ার ফসল।’
-
প্রকাশিতব্য 'আহকামে মাদারেস' থেকে
11 606
“আমি আপনার পশ্চিমা সভ্যতা বইটা পড়তে বলি, যারা এই বিষয়ে পড়তে চায়”
নাশাতের আহসান ইলিয়াস ভাই ফোন করে কিছু কথা বলার পরই এটা বললেন।
“ফাম দিস না, ফাম দিস না” তাহেরি হুজুরের ভাষায় এভাবেই উত্তর দিতে চাইছিলাম মুহতারামকে। কিন্তু এত বড় মানুষকে এভাবে উত্তর দেয়া যায় না। তাই লৌকিকতা দেখিয়ে “হেহেহেহেহে কি যে কন ভাই” এভাবে ভেটকি মেরে বললাম।
“ভাই, আমাদের তাহাফুতুল মালাহিদাতে একটা ভূমিকা লেখে দেন” আহসান ইলিয়াস ভাই ভূমিকার পরপরই বললেন।
“মুরব্বি মুরব্বি উঁহু উঁহু” মনে মনে বললাম। “ভাই কী যে কন! আমি কেমনে ভূমিকা লেখি। আমি এত বড় মানুষের বইয়ের ভূমিকা লেখার যোগ্যতা রাখি নাকি” একটু সিরিয়াসের ভঙ ধরে পাশকাটিয়ে যেতে চাইলাম।
“আপনার এই বিষয়ে পড়াশোনা আছে, বই লেখেছেন। তো, আপনি কেন লেখতে পারবেন না?” কিছু সিরিয়াস হয়ে বললো আহসান ভাই।
আওয়াজ শুনে বুঝলাম, ফাম না। ভাই সিরিয়াস৷ “ভাই দেখেন, ভূমিকা লেখা আমার জন্য মেলা কষ্টের। আমি আমার নিজের বইয়েরই তো ভূমিকা লেখি না। এই যে সামনে ‘দারুল ইসলাম দারুল হারব’ নিয়ে যে বই আসতেছে, সেটাতেও দেইখেন আমার ভূমিকা নাই। বই বের হইলেই দেইখেন।” এক নাগারে বললাম।
“আইচ্ছা।” বলে হাল ছেড়ে দিলেন। এরপর বিভিন্নভাবে কইলেন। রাজি হইলাম না। আরো দশবারোবার কইলে হয়তো রাজি হইতাম৷
যাইহোক, যারা আমার পশ্চিমা বইটি পড়ে রূহানী শক্তি অর্জন করেছেন, তারা জানেন ইয়াসির নাদিম সাহেবের এই বইটার ব্যাপারে আমার রূহানী ভূমিকা আছে। প্রায় প্রতিটা খণ্ডেই আছে। পশ্চিমা সভ্যতা বইতে বারাবার ইয়াসির নাদিম সাহেবের দরস সংকলনের যে নাম পাইছেন না, সেটাই আজকের তাহাফুতুল মালাহিদা বইটি।
বি.দ্র. তাহাফুতুল মালাহিদা বইটি ব্যাপক ছাড়সহ প্রি-অর্ডার চলছে। তাই দ্রুত চেতনার পেইজে অথবা মেলাউ গিয়ে আমার পশ্চিমা সভ্যতা বইটি অর্ডার করেন। ধন্যবাদ৷
11 606
মা'হাদের আমীনুত তা‘লীম মাওলানা যুবায়ের হোসাইন দা. বা. (১২/০৯/২৬) তাযকীরের মজলিসে তালিবুল ইলমদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন,
“মাতবাখ সাফাইও আমাদের যিম্মাদারী। এতে আমাদেরই ফায়দা। এজন্য সপ্তাহে না হলে অন্তত দুই সপ্তাহে একবার মাতবাখ সাফাইয়ের এহতেমাম করা।
আমদের মারকাযুদ দাওয়ায় বাবুর্চি ছিলেন লোকমান ভাই। আব্দুল মালেক সাহেব দা. বা. মাঝে মধ্যে নিজে মাতবাখ সাফাই করতেন। কোমরে গামছা বেঁধে চলে যেতেন এবং লোকমান ভাইকে বলতেন, “তুমি ইতস্তত করো না। এটা আমি এমনেই করছি। তোমার পেরেশানীর দরকার নেই।”
আমরাও যেতাম হুযুরের সঙ্গে। এমন না যে, হুযুর আমাদের কাজে লাগিয়ে দিয়ে চলে আসতেন। বরং কাজ শুরুই করতেন হযরত নিজে এবং শেষ পর্যন্ত কাজে থাকতেন।”
সুবহানাল্লাহ্! মনে পড়ে, ইসলাহী খুতুবাতে অনেক আগে পড়েছিলাম, ডক্টর আব্দুল হাই আরেফী রহ. এর কথা। তিনি বলতেন, দুনিয়াতে এমন কোন মানসাব নেই যার হাসিদীন নেই। কিন্তু খেদমতের মানসাবটা এমন, এখানে কোন হাসাদ কাজ করে না, তাই আমাদের সবচাইতে বড় পরিচয় হওয়া উচিৎ আমরা খাদেম।
আল্লাহ্ তায়ালা আমাদের উপর হযরতদের ছায়া দীর্ঘায়িত করুন এবং সিহহত ও আফিয়াতের যিন্দেগী নসীব করুন, আমীন।
মুহাম্মদ সাঈদুর রহমান নাটোরী
11 606
মাওলানা যুবায়ের হোসাইন সাহেবের অনাবাসিক চিন্তাটা কী, তা নিয়ে হুজুর নিজেই ছোট্ট একটি রিসালাহ তৈরি করে ফেলছে।
অনাবাসিক হুজুর কেন চান, কী চান ও কীভাবে চান, সেটাই এই বইয়ের আলোচ্য বিষয়।
.
আশা করি যারা চান কওমীর মূল স্বকীয়তা ঠিক রেখে প্রয়োজনীয় সংস্কার হোক, তাদের জন্য ইনশাআল্লাহ খোরাক থাকবে এই বইয়ে।
11 606
শিক্ষক নিয়োগের মূলনীতি
মসজিদ মাদরাসা ও অন্যান্য ওয়াকফিয়া সম্পদে অপ্রয়োজনীয় পদ সৃষ্টি করে ওয়াকফের সম্পদ থেকে বিনিময় নির্ধারণ করে সে পদে কাউকে নিয়োগ দেওয়া জায়েয নেই। এমনকি ওয়াকফের মুতাওয়াল্লিরও এই অধিকার নেই। সুতরাং, মাদরাসায় কাউকে শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া বৈধ হওয়ার জন্য দু’টি শর্ত প্রয়োজন: এক. শিক্ষকের প্রয়োজন হওয়া, অথবা শিক্ষক নিয়োগ দেওয়া হলে মাদরাসার উপকার হবে বলে মাদরাসার কল্যাণকামীদের কাছে মনে হওয়া। দুই. যাকে নিয়োগ দেওয়া হবে, তার মধ্যে শিক্ষকতা ও অন্য যে-কাজে তাকে নিয়োগ দেওয়া হচ্ছে, তা আঞ্জাম দেওয়ার মতো যোগ্যতা থাকা। অতএব, মাদরাসায় যদি শিক্ষক নিয়োগের কোনো প্রয়োজন না থাকে কিংবা প্রয়োজন তো থাকে, কিন্তু যাকে নিয়োগ দেওয়া হচ্ছে তার মধ্যে দায়িত্ব পালনের সেই যোগ্যতাই না থাকে, তাহলে তাকে শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া ঠিক নয়।
-
প্রকাশিতব্য আহকামে মাদারেস থেকে
