Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
وَتِيْنٌ'
Открыть в Telegram
465
Подписчики
-124 часа
-17 дней
Нет данных30 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '260
в 0 каналах
июнь '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+16
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+6
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+8
в 2 каналах
Get PRO
март '25
+11
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+4
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+7
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+9
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '24
+28
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+8
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+28
в 1 каналах
Get PRO
июль '24
+8
в 1 каналах
Get PRO
июнь '24
+15
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+15
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+32
в 3 каналах
Get PRO
февраль '24
+63
в 2 каналах
Get PRO
январь '24
+91
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+116
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+7
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+38
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+226
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
قيل لسقراط: ما الشيءُ الذي لا يُسْتَغنىٰ عنه؟
قال: التوفيق، قيل: ولمَ لمْ تقل العقل؟
قال: العقل بما هو عقل لا يجدي عاجلًا وآجلا دون التوفيق الذي به يُهْتَدىٰ إلىٰ ثمرة العقل وينال درجة الانتفاع به.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
| 2 | قال علي بن أبي طالب:
الزهد كله بين كلمتين مِن القرآن،
قال تعالىٰ: {لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}،
ومَن لم يأسَ علىٰ الماضي ولم يفرحْ بالآتي فقد أخذ الزهدَ بطَرَفيه.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 8 |
| 3 | قال علي بن أبي طالب:
«الطمأنينة إلىٰ كلِّ أحدٍ قبل الاختبار عجز».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 9 |
| 4 | وما مِنْ يَدٍ إلا يَدُ اللهِ فوقَها
ومِنْ شِيَمِ الموْلَىٰ التّلطُّفُ بالعَبْدِ
.
➖📚 زهير بن أبي سُلمى | 11 |
| 5 | قال علي بن أبي طالب:
«إنَّ الناس ثلاثة عالم ربانيّ، ومتعلِّم علىٰ سبيل نجاة، وهمجٌ رعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ يميلون مع كلِّ ريح، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلىٰ رُكْنٍ وثيق».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 16 |
| 6 | قال علي بن أبي طالب:
«مِن العبادة الصمتُ وانتظارُ الفَرَج!».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 19 |
| 7 | من مواعظه عليه السلام:
أيُّها الناسُ إنَّ هذه الدنيا دارُ التواء لا دار استواء، ومنزلُ تَرَحٍ لا منزلُ فرح، فمَن عرفها لم يفرحْ لرخاء، ولم يحزنْ لشقاء، ألا وإنّ الله تعالىٰ خلق الدنيا دار بلوىٰ والآخرة دارَ عُقْبَىٰ، فجعل بلوىٰ الدنيا لثواب الآخرة سببًا، وثوابَ الآخرةِ مِن بلوى الدنيا عِوضًا، فيأخذ ليُعطي ويبتلي ليَجزي، وإنها لسريعةُ الذهاب وشيكةُ الانقلاب، فاحذروا حلاوةَ رضاعها لمرارةِ فطامها، واهجروا لذيذَ عاجلها لكريه آجلها، ولا تَسْعوا في عمران دارٍ قد قضىٰ خرابها، ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابَها، فتكونوا لسخطه متعرضين، ولعقوبته مستحقين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 19 |
| 8 | من كلام بعض العارفين: «العالمُ الفاجرُ فتنةٌ لكلِّ مفتون».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 18 |
| 9 | وجدت الكتاب خير صاحبٍ وقرين، وأفضلَ رفيق وخدين، لا يخونُ ولا يمين، ولا يماكر ولا يناكر، ولا يعصي ولا ينافر، المفضي إليه بسرِّهِ مستظهرٌ آمن، والمصاحبُ له وادعٌ ساكن، مأمون الهفوة والزلة، محمود الخلوة والخلّة، فهو لمن وُفّقَ للاعتزال أسلمُ خليل، وأكرم أخٍ برٍّ وصول، ولمَن سُلِبَ الايثار، وحكمت عليه غلبةُ الاضطرار، تذكرة للناسي، وتبصرة للساهي.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 19 |
| 10 | اللهمَّ إنّا نحمدك علىٰ ما أوليت مِن الآلاء والمنن، وأبليت مِن البلاء الحسن، وأفضلت علينا مِن إنعامك مبديًا ومعيدًا، وأفضت لنا مِن إحسانك مُسديًا ومُفيدًا، ونشكر لك علىٰ ما ألهمتنا مِن الشكر، وجعلته وهو منحة منك أوفىٰ عدةٍ لنا وذخر، ونسألك العصمةَ مِن الزيغ والزلل، ونعوذُ بكَ مِن الخطأ والخطل، ونأمل منك توفيقًا يقينا مزَلَّةَ العاثرين، ويحمينا مِن مذمَّة العائبين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 19 |
| 11 | اللهمَّ إنّا نحمدك علىٰ ما أوليت مِن الآلاء والمنن، وأبليت مِن البلاء الحسن، وأفضلت علينا مِن إنعامك مبديًا ومعيدًا، وأفضت لنا مِن إحسانك مُسديًا ومُفيدًا، ونشكر لك علىٰ ما ألهمتنا مِن الشكر، وجعلته وهو منحة منك أوفىٰ عدةٍ لنا وذخر، ونسألك العصمةَ مِن الزيغ والزلل، ونعوذُ بكَ مِن الخطأ والخطل، ونأمل منك توفيقًا يقينا مزَلَّةَ العائرين، ويحمينا مِن مذمَّة العائبين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1 | 1 |
| 12 | «من وُفِّق للذِّكْرِ فقد أُعطي مرسومًا بأنه وليٌ لله».
عبدالوهاب الشعراني (ت٩٧٣) | 22 |
| 13 | «ليس هناك أكثر سعادة في هذه الحياة؛ مِن أن تكون هواية الإنسان هي حرفته».
.
➖📚 شوبنهاور | 24 |
| 14 | «إن أكثر العمايات في العلوم إنما جاءت مِن أخذ الحجج مسلَّمةً مِن غير امتحان الفكر وتدقيق النظر في تصحيح مقدماتها».
.
➖📚 الجويني | 23 |
| 15 | «إذا دخل العلمُ مِن باب الحبّ؛ فليس مِن وراء ذلك شيءٌ».
.
➖📚 محمود الطّناحيّ | 23 |
| 16 | «والناسُ إذا لم يجدوا عيبًا لأحد، وغلبهم الحسدُ عليه، وعداوتُهم له؛ أحدثوا له عيوب!».
.
➖📚 أبو بكر بن العربي المالكي | 23 |
| 17 | قالوا: «مَن تطبّع بغيرِ طَبعِه نَزَعَته العادةُ حتىٰ ترُدَّه إلىٰ طبعه، كما أنّ الماءَ إذا أسخَنتَه وتركتَه ساعةً عاد إلىٰ طبعه مِن البرودة، والشجرةُ المُرّة لو طَلَيتَها بالعسل لا تُثمِر إلَّا مُرّا».
.
➖📚 ابن عبد ربه، العقد الفريد | 23 |
| 18 | «العقل وإن اشتد مغرزه، وثبتت أواخيّه، وجاد نحتُه فإنه لا يبلغ بنفسه درك الغاية دون كثرة السماع والتجربة».
.
➖📚 الجاحظ | 21 |
| 19 | قال سليمان بن داود -عليهما السلام-:
«كلُّ العيش قد جرّبناه، لَيّنُه وشديدُه، وبَلَوْناه فوجدناه يكفي منه أدناه».
.
➖📚 بهجة المجالس | 21 |
| 20 | عن ابن السمّاك قال: كلّمتُ داودًا الطائي قال: قلت: لو جالستَ الناسَ.
قال: إنما أنت بين اثنين: بين صغيرٍ لا يُوقِّرك، وكبيرٍ يُحصي عليك عيوبَك.
.
➖📚 موسوعة ابن أبي الدنيا | 22 |
