Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
وَتِيْنٌ'
Open in Telegram
467
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+5
in 0 channels
May '26
+5
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+6
in 1 channels
Get PRO
December '25
+7
in 0 channels
Get PRO
November '25
+5
in 0 channels
Get PRO
October '25
+2
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '25
+2
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+6
in 0 channels
Get PRO
May '25
+5
in 0 channels
Get PRO
April '25
+8
in 2 channels
Get PRO
March '25
+11
in 0 channels
Get PRO
February '25
+4
in 2 channels
Get PRO
January '25
+7
in 2 channels
Get PRO
December '24
+11
in 0 channels
Get PRO
November '24
+9
in 1 channels
Get PRO
October '24
+28
in 2 channels
Get PRO
September '24
+8
in 1 channels
Get PRO
August '24
+28
in 1 channels
Get PRO
July '24
+8
in 1 channels
Get PRO
June '24
+15
in 1 channels
Get PRO
May '24
+6
in 0 channels
Get PRO
April '24
+15
in 0 channels
Get PRO
March '24
+32
in 3 channels
Get PRO
February '24
+63
in 2 channels
Get PRO
January '24
+91
in 2 channels
Get PRO
December '23
+116
in 5 channels
Get PRO
November '23
+7
in 1 channels
Get PRO
October '23
+7
in 0 channels
Get PRO
September '23
+20
in 0 channels
Get PRO
August '23
+38
in 0 channels
Get PRO
July '23
+8
in 0 channels
Get PRO
June '23
+12
in 0 channels
Get PRO
May '23
+24
in 0 channels
Get PRO
April '23
+5
in 0 channels
Get PRO
March '23
+8
in 0 channels
Get PRO
February '23
+10
in 0 channels
Get PRO
January '23
+9
in 0 channels
Get PRO
December '22
+12
in 0 channels
Get PRO
November '22
+19
in 0 channels
Get PRO
October '22
+226
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 June | 0 | |||
| 21 June | 0 | |||
| 20 June | 0 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | +1 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | 0 | |||
| 15 June | 0 | |||
| 14 June | 0 | |||
| 13 June | +1 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | +1 | |||
| 10 June | +1 | |||
| 09 June | 0 | |||
| 08 June | +1 | |||
| 07 June | 0 | |||
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | 0 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
Repost from آدابٌ وأشعار
قال صالح بن جناح الدمشقي
اعلم أن العرب قد تجعل للشئ الواحد اسمًا، ويسمى بالشئ الواحد أشياء فإذا سنح لك ذكر شئ فاذكره بأحسن أسمائه فإن ذلك من المروءة وإنما المرء بمروءته.
- الأدب والمروءة ص ٢٦
| 2 | روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، أنه قال:
«ما مِن امرئ إلا وله أثرٌ هو واطئه، ورزقٌ هو آكله، وأجلٌ هو بالغه، وحتفٌ هو قاتله حتىٰ لو أن رجلًا هرب مِن رزقه لاتبعه حتىٰ يدركه كما أن الموت يدرك مَن هرب منه ألا فاتقوا الله وأجملوا في الطلب».
.
➖📚 شعب الإيمان للبيهقي | 15 |
| 3 | وَما مَلجَأٌ لي غَيرَ مَن أَنا عَبدُهُ
إِلىٰ اللهِ رَبِّي شِقوَتي وَسَعادَتي
.
➖📚 أبو العتاهية | 22 |
| 4 | «الجماعةُ ما وافقَ الحقَّ وإن كنتَ وحدَك!».
.
➖📚 عبدالله ابن مسعود | 22 |
| 5 | وَكَم أُحَمِّلُ قَلبي في مَحَبَّتِكُم
ما لَيسَ يَحمِلُهُ قَلبٌ فَيَحتَمِلُ
وَكَم أُصَبِّرُهُ عَنكُم وَأَعذِلُهُ
وَلَيسَ يَنفَعُ عِندَ العاشِقِ العَذَلُ
وارَحمَتاهُ لِصَبٍّ قَلَّ ناصِرُهُ
فيكُم وَضاقَ عَلَيهِ السَّهلُ وَالجَبَلُ!
.
➖📚 بهاء الدِّين زُهير | 27 |
| 6 | تَنأون عنهُ، وينأىٰ قلبُهُ معكُم
فَقلبُهُ أبدًا مِنهُ علىٰ سَفَرِ
.
➖📚 سعيد بن حُميد | 27 |
| 7 | وَنَفسي إِذا ما كُنتُ وَحدي تَقَطَّعِت
كَما اِنسَلَّ مِن ذاتِ النِّظامِ فَريدُها
فَلَم تُبدِ لي يأسًا فَفي اليَأسِ راحَةٌ
وَلَم تُبدِ لي جودًا فَينفَعَ جودُها
كَذاكَ أُذودُ النَّفسَ يا عَزَّ عَنكُمُ
وَقَد أعوَرَت أَسرارُ مَن لا يَذودُها!
.
➖📚 كُثيِّر عزَّة | 27 |
| 8 | كلَّما أحرزَتْ يدايَ نَفِيسًا
أسرَعَتْ نحوهُ يدُ الحَدَثانِ
.
➖📚 سعيد بن حُميد | 23 |
| 9 | دَعوا الوُشاةَ وَما قالوا وَما نَقلوا
بَيني وَبَينَكُم ما لَيسَ يَنفَصِلُ
لَكُم سَرائِرُ في قَلبي مُخَبَّأَةٌ
لا الكُتبُ تَنفَعُني فيها وَلا الرُّسُلُ
رَسائِلُ الشَّوقِ عِندي لَو بَعَثتُ بِها
إِلَيكُمُ لَم تَسَعها الطُّرقُ وَالسُّبُلُ
أُمسي وَأُصبِحُ وَالأَشواقُ تَلَعَبُ بي
كَأَنَّما أَنا مِنها شارِبٌ ثَمِلُ
وَأَستَلِذُّ نَسيمًا مِن دِيارِكُمُ
كَأَنَّ أَنفاسَهُ مِن نَشرِكُم قُبَلُ
.
➖📚 بهاء الدِّين زُهير | 21 |
| 10 | الجَوىٰ:
الحُزن الذي يستبطن الإنسان فيكون في حشاه.
.
➖📚 السَّقَّاف، العود الهندي | 19 |
| 11 | زِدني حَديثُك ما أمليت مستمعا
ومَن يَمل مِن الأنفاسِ ترديدا
.
➖📚 شيخ المعرة | 26 |
| 12 | زِدني حَديثُك ما أمليت مستمعا
ومَن يَمل مِن الأنفاسِ ترديدا
.
➖📚 شيخ المعرة | 1 |
| 13 | هو الصبرُ والتسليمُ للهِ والرضا
إذا نزلَت بي خُطَّةٌ لا أشاؤها
إذا نحنُ أُبنا سالمِينَ بأنفُسٍ
كرامٍ رجَت أمرًا فخابَ رجاؤها
فأنفسُنا خيرُ الغنيمةِ؛ إنَّها
تؤوبُ وفيها ماؤها وحَياؤها
هيَ الأنفسُ الكُبرُ التي إن تقدَّمَت
أو استأخرَت، فالقتلُ بالسيفِ داؤها
.
➖📚 عبد الله بن أبي عيينة | 26 |
| 14 | «عصمنا الله وإيّاكم مِن الحيرة، ولا حمّلنا ما لا طاقة لنا به، وقيّض لنا مِن جميل عونه دليلًا هاديًا إلىٰ طاعته، ووهبنا مِن توفيقه أدبًا صارفًا عن معاصيه، ولا وكلنا إلىٰ ضعف عزائمنا، وخور قوانا، ووهاء بنيتنا، وتلدّد آرائنا، وسوء اختيارنا، وقلّة تمييزنا، وفساد أهوائنا».
.
➖📚 ابن حزم | 28 |
| 15 | وَالإِنسُ مِثلُ نِظامِ الشِعرِ كَم رَجُلٍ
بِالجَيشِ يُفدىٰ وَكَم بَيتٍ بِديوانِ
.
➖📚 المعري | 32 |
| 16 | مِن دعاء الإمام الشافعي -رحمه الله- المأثور عنه المداومة عليه في أحيانه كلها: «اللهم يا لطيف أسألك اللطف فيما جرت به المقادير».
رواه عنه ثقات، وهو مشهور بين العلماء بالإجابة، وأنه مجرّبٌ، والله أعلم.
.
➖📚 ابن خلكان، وفيات الأعيان | 40 |
| 17 | «اعمل عمل رجل لا يُنجيه إلَّا عمله وتوكل توكل رجل لا يصيبه إلَّا ما كتب الله له».
.
➖📚 مُسلم بن يسار | 39 |
| 18 | والسخاء نوعان:
فأشرفهما: سخاؤك عمّا بيد غيرك.
والثاني: سخاؤك ببذل ما في يدك.
فقد يكون الرجل مِن أسخىٰ الناس وهو لا يعطيهم شيئًا، لأنه سخا عمّا في أيديهم.
.
➖📚 ابن القيم | 43 |
| 19 | لا يظهر القلق فقط مِن خلال التوتر أو كثرة التفكير، بل يبدو أنه يترك بصمته العميقة في الطريقة التي يعالج بها الدماغ مشاعر اللوم تجاه الذات. فقد أظهرت دراسة حديثة أن الأشخاص الأكثر قابلية للقلق يميلون إلىٰ الشعور بمشاعر الذنب والعار بصورة أشد مِن غيرهم، وغالبًا ما يرافق ذلك سلوكيات مؤذية نفسيًا مثل الانسحاب مِن الآخرين، أو الاختباء خلف الصمت، أو الاستغراق في جلد الذات. والمشكلة هنا لا تكمن في الشعور بالذنب بحد ذاته، بل في أن العقل القَلِق لا يتعامل معه كخبرة عابرة يمكن التعلم منها، بل كحالة تستمر داخل الذهن، فتتحول الأخطاء الصغيرة إلىٰ مادة دائمة للنقد الذاتي والاستنزاف النفسي.
وفي الجانب السلوكي مِن الدراسة، لاحظ الباحثون أن الأشخاص ذوي القلق المرتفع يجدون صعوبة أكبر في ما يُعرف بـ«النأي بالنفس» عن المشاعر المؤلمة، أي القدرة علىٰ النظر إلىٰ التجربة مِن مسافة نفسية تسمح برؤية أكثر اتزانًا وموضوعية. وبدلًا مِن ذلك، يميلون إلىٰ الغرق في تفاصيل مشاعرهم السلبية والتماهي معها. وعندما فحص الباحثون نشاط الدماغ باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي، وجدوا أن استدعاء ذكريات مرتبطة بالذنب أو اللوم الذاتي ينشّط شبكة واسعة مِن المناطق الدماغية، مع ازدياد واضح في التواصل بين مناطق مسؤولة عن فهم المشاعر الاجتماعية والإحساس بقيمة الذات والانتماء. وكأن الدماغ القَلِق لا يفسر الذنب باعتباره درسًا مؤقتًا، بل يتعامل معه كتهديد يمس مكانة الإنسان أمام نفسه وأمام الآخرين.
وتزداد الصورة عمقًا عندما تشير النتائج إلىٰ ارتباط هذه الأنماط الدماغية بأنظمة كيميائية عصبية معقدة تشمل السيروتونين والدوبامين والنورإبينفرين والأوكسيتوسين، ما يوحي بأن اللوم الذاتي ليس مجرد فكرة أو عادة نفسية، بل تجربة تتداخل فيها العوامل النفسية والبيولوجية معًا. ورغم أن الدراسة أُجريت علىٰ أشخاص يعانون مِن مستويات متفاوتة مِن القلق دون تشخيص سريري، فإنها تفتح نافذة مهمة لفهم الكيفية التي يمكن أن يتحول بها القلق إلىٰ دائرة طويلة مِن الاستنزاف الداخلي. وربما تسهم هذه النتائج مستقبلًا في تطوير مؤشرات عصبية تساعد علىٰ اكتشاف المخاطر مبكرًا قبل أن تتفاقم. وفي النهاية، تذكرنا الدراسة بأن الإنسان القَلِق لا يحتاج فقط إلىٰ إسكات أفكاره المزعجة، بل إلىٰ تعلّم طريقة جديدة يرىٰ بها نفسه؛ طريقة تسمح له بمغادرة سجن اللوم الذاتي والتوجه نحو مساحة أوسع مِن التفهم والرحمة.
.
➖📚 ترجمة: محمد عصمت | 42 |
| 20 | «مِن أحسن ما يستعين به المرء علىٰ إقامة مروءته المال الصالح».
.
➖📚 ابن حبان | 39 |
