Sor

وغدًا يَصيرُ الحلمُ أمرًا واقعًا ‏وتطيرُ مِن فَرّحِ البشارةِ ضاحكًا

أنت المغيثُ لِمَن مَاتَت عزائمهُ أنتَ الرَّحِيم بِمَنْ قَدْ هَدّهُ التعبُ أنتَ العليمُ بما في القلب من وجعٍ أنت الرحيمُ بضعْفٍ لست أقواهُ

‏وليسَ الوصلُ في الُّلقيا ولكن ‏ودادٌ في القلوبِ بلا جَفاءِ ‏فكم من حاضرٍ قد غابَ عنَّا ‏وكم من غائبٍ زاهي اللقاءِ

ليست حياة الفتى إلا كرامته ساء الذليلُ مقامًا أينما نزلا وَكُل شَيْءٍ إِذَا وَلى نُعَوضهُ إِلا الكَرَامَةَ مَا عَنْ فَقْدِهَا عِوَضُ

فتَودُّ لو تبكي وما مِن أدمُعٍ ‏وتظَلُّ مختنِقًا وما مِن خَانقِ

أَموتُ وَلا تَدري وَأَنتَ قَتَلتَني فَلا أَنا أُبديها وَلا أَنتَ تَعلَمُ لِساني وَقَلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ وَلَكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ وَلَو لَم يَبُح دَمعي بِمَكنونِ حُبُّكُم تَكَلَّمَ جِسمٌ بِالنُحولِ يُتَرجِمُ

وهُنا عَلا صَوتُهُ: هَل مِن مُعينٍ نَاصِروا؟ فَلم يُجِبِ الفَضاءُ إلّا بِصَمتٍ مُوجِعٍ وصَهيلِ خَيلٍ على الأَجسادِ تَتَقَدَّمُ يا ابنَ النَّبيِّ المُصطَفى يا ابنَ فاطِمَةٍ أَيُعقَلُ أن يَظمَأَ مَن ماؤُهُ الكَوثَمُ؟ أيُقتَلَ مَن في عُيونِ جَدِّهِ بَريقُهُ وفي نَفَسِ الرَّحمٰنِ عِطرٌ ومُنسَجِمُ؟

تَرَكْتُ ظُنُونَ النَّاسِ عَنّي وَرَأْيَهُمْ ‏فَقَدْ كَانَ يَكْفِينِيْ صَحِيحُ ظُنُونِي ‏وَأَعرِفُ مِنْ نَفْسِيْ الّذي يَجْهَلُونَهُ ‏وَأَفْهَمُ ذَاتِيْ فِيْ جَمِيعِ شُؤْونِي ‏وَلا أَرقُبُ التَّقْدِيرَ فِيْ عَينِ نَاقِصٍ ‏إَذَا كَانَ قَدْرِيْ كَامِلًا فِيْ عُيُونِي

مَلَأَى السَّنابِل تَنْحَني بِتَواضُعٍ وَالْفَارغَاتُ رؤوسُهُنَّ شوامِخُ

ما كنت أدري والفرات يضمنا أن الدموع تمد لي أنهارها

يتقاتل الضِدّان بين أضالعي عَزْمُ اليقينِ وحيرةُ المرتابِ

‏بيني وبينَ الدَّهرِ فيكَ عِتابُ ‏سيطولُ إِن لَم يَمْحُهُ الإعتابُ ‏يا غائبًا بوِصالِهِ وكتابِـهِ ‏هَل يُرتَجى مِن غَيبَتَيكَ إيابُ؟ ‏لَولا التَّعلُّلُ بالرَّجاءِ تَقَطَّعَتْ ‏نَفسٌ عليكَ شِعارُها الأوصابُ ‏لا يأسَ مِن رَوْحِ الإلٰهِ، فَرُبَّما ‏يَصِلُ القَطُوعُ وتَحضُرُ الغُيّابُ

أُنادي فِئةً يُزعجُها طولُ بُكائي لماذا يغضبُ الجاهلُ من حرِ عزائي؟ لأني كُلّما ألطمُ صدَري بولاءِ أرى من غضبُوا تلطمهم كفُ السماءِ قومٌ  حُسبوا ، منا نُسـبوا يا للعجـبُ ، و المنقلبُ أيَّا زوبعةَ الجهـلَِ سـأبكي ما حييتُ بنارِ الغيظِ موتوا و حُسينٌ لا يموتُ 

قالَ: الكَرَامَةُ دِيْنٌ لَا يُبَاع بِهِ وَالمَوْتُ أَشْرَفُ مِنْ عَيْشٍ بِهِ رَكدَهْ جَادَ بِنفْسٍ تُسَاوي كُلَّ مَمْلَكَةٍ وسَالَ دَمٌ عَلَى الرمْضَاءِ يَشْهدُهْ يَا عَطَشَ الطِفْلِ يَا فُرَاتُ أَيْن جَرَيْتَ؟ وَالسهْمُ يَخْتَرقُ القَلْبَ الَّذِي وَلَدَهْ!

وأيُّ ذبيحٍ داستِ الخيلُ صدرَه وفرسانُها من ذكر تتجمَّدُ ألْم تكُ تدري أنَّ روحَ محمدٍ. كقرآنِه في سبطه متجسِّدُ

أوَ تشتكي العطشَ الفواطمُ عنده وبصدرِ صعدِته الفراتُ المفعم

أوَ تشتكي العطشَ الفواطمُ عنده وبصدرِ صعدِته الفراتُ المفعم

عَبَسَت وُجوهُ القَومِ خَوفَ المَوتِ والعبّاسُ فيهم ضاحِكٌ مُتَبَسِّمُ

حَرِيصَةٍ أَن تَكُفَّ الدَمعَ جاهِدَةً وَما رَقا دَمعُ عَينَيها وَلا جَمَدا

أروحُكَ أم روحُ النبوةِ تَصعدُ من الأرض للفردوس والحورُ سُجَّدُ ورأسُكَ أم رأسُ الرسولِ على القنا بآية أهل الكهفِ راح يُردِّدُ وصدرُك أم مستودعُ العلمِ والحِجى لتحطيمِه جيشٌ من الغدر يَعمدُ وشاطرتِ الأرضُ السماءَ بشجوها فواحدة تبكي وأخرى تُعدِّدُ