قناة د.ناصر الحنيني
Открыть в Telegram
791
Подписчики
-124 часа
-37 дней
-830 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+4
в 0 каналах
июнь '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+14
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+21
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+41
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+36
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+11
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+18
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+18
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+4
в 0 каналах
Get PRO
май '24
+97
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+2
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+42
в 2 каналах
Get PRO
январь '24
+37
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+782
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 29 июля | 0 | |||
| 28 июля | 0 | |||
| 27 июля | 0 | |||
| 26 июля | 0 | |||
| 25 июля | 0 | |||
| 24 июля | 0 | |||
| 23 июля | 0 | |||
| 22 июля | 0 | |||
| 21 июля | +1 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | 0 | |||
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | 0 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | 0 | |||
| 10 июля | +1 | |||
| 09 июля | +1 | |||
| 08 июля | 0 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | +1 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
| 2 | فائدة من صحيح البخاري :
قال الحافظ في الفتح(١/ ٢٠٦)ط.شعيب- عند شرحه لحديث تحويل القبلة في كتاب الإيمان برقم (٤٠)-:قوله (يعني البخاري ):حدثنا "عمرو بن خالد" هو بفتح العين وسكون الميم ،وهو أبو الحسن الحراني نزيل مصر ،أحد الثقات الأثبات ......وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيهَني: «عُمر بن خالد"بضم العين وفتح الميم، وهو تصحيف نبه عليه من القدماء أبو علي الغساني، وليس في شيوخ البخاري من اسمه عمر بن خالد، بل ولا في جميع رجاله، ولا في رجال أحد من الكتب الستة. | 74 |
| 3 | https://x.com/i/status/2078860333884588269 | 78 |
| 4 | قال#الإمام_ابن_القيم رحمه الله تعالى:
«وأمَّا سعادةُ العلم فلا يورثُك إياها إلا بذلُ الوسع، وصدقُ الطَّلب، وصحةُ النية.
وقد أحسنَ القائلُ في ذلك:
فقُلْ لِمُرجِّي معالي الأمور … بغيرِ اجتهادٍ رَجَوْتَ المُحالا
وقال الآخر:
لولا المشقَّةُ سادَ الناسُ كلُّهم … الجُودُ يُفْقِرُ والإقدامُ قتَّالُ
.... فالمكارمُ مَنُوطةٌ بالمكاره، والسعادةُ لا يُعْبَرُ إليها إلا على جسر المشقَّة، ولا تُقْطَعُ مسافتُها إلا في سفينة الجدِّ والاجتهاد.
قال مسلمٌ في «صحيحه»: «قال يحيى بن أبي كثير: لا يُنالُ العلمُ براحة الجسم».
وقد قيل: «من طلبَ الراحةَ تركَ الراحة»
ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللذَّة وعِظَم قدرها لتَجالدوا عليها بالسيوف، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجِبوا عنها بحجابٍ من الجهل؛ ليختصَّ اللهُ بها من يشاء من عباده، والله ذو الفضل العظيم.»
#مفتاح_دار_السعادة (1/ 299- 300). | 76 |
| 5 | https://youtu.be/5rL-36n5EEQ?si=V2gpnt3rYgU-lk2U | 107 |
| 6 |  Нет текста... | 138 |
| 7 | https://x.com/i/status/2062598405243773404 | 139 |
| 8 | هناك حملة ضد شيخ الإسلام ابن تيمية كلها افتراءات وكذب وتزوير وبتر لكلامه واتهامه بالتجسيم وغيرها من التهم لعل هذا الكتاب يجلي حقيقة هذه الافتراءات ويفندها | 158 |
| 9 |  Нет текста... | 155 |
| 10 | مستند من NH | 135 |
| 11 |  Нет текста... | 137 |
| 12 | https://x.com/i/status/2061781013374591360 | 130 |
| 13 | صورة من NH | 1 |
| 14 | من القضايا التي أربكت أهل الكلام مثل الأشاعرة في تقريراتهم العقدية وقلد بعضهم بعضاً ولم يهتدوا إلى شيء ذي بال فيها هي قضية تفسير (الكسب عند الأشعري )
قال تاج الدين بن السبكي الأشعري ت ٧٧٦ هـ
في كتابه رفع الحاجب عن مختصر بن الحاجب ١/٤٦١
"والحاصل: أن بين القدر والجبر واسطة، وهي: الكَسْب الذي نقول بإثباته، وتحقيقه محال على الكتب الكلامية من كتب أصحابنا. فلا تظنن هذا المكان يتكفّل لك بتقرير الكسب الذي هو أصعب ما عند الأشاعرة......فإنْ سُئِلْنا عن التعبير عن هذا الكَسْبِ بتعريفٍ جامعٍ مانعٍ قلنا: لا سبيل لنا إلى ذلك والسلام، فرُبَّ ثابتٍ لا تحيط به العِبَارَات، ومحسوسٍ لا تكتنفه الإشاراتُ.
ومن أصحابنا من أخذ يحقق الكَسْب فوقع في مُعْضل أرب لا قِبَلَ له به ". ا.هـ | 126 |
