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Se desintegra el “Orden Económico Mundial” – Por Alfredo Jalife-Rahme: https://noticiasholisticas.com.ar/se-desintegra-el-orden-economico-mundial-por-alfredo-jalife-rahme/

«La vida no es reposo ni tranquilidad, es rudo e incesante batallar; sólo a fuerza de energía, de carácter y de voluntad se conquista la victoria; no es un dolor el sacrificio, la vida que debe ser elevación, conquista, a veces se da gustosa en nombre de ideales eternos.» —Luis A. Flores Medina. Periódico "Acción", Mayo de 1934.

𝑳𝒂 𝒂𝒄𝒕𝒖𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆 𝑬𝒎𝒊𝒍 𝑪𝒊𝒐𝒓𝒂𝒏 🌐 «Cioran siempre imprime valor frente al sinsentido: "El hecho de que la vida no tenga ningún sentido es una razón para vivir, la única en realidad", escribió. El pesimismo es humanista porque, lejos de vender humo felicifoide, nos expone a -y hermana en- la intemperie, que es el escenario natural en el que transcurre la vida». Por — ✍️Carlos Javier González Serrano https://elvuelodelalechuza.com/2024/02/25/la-actualidad-de-emil-cioran-un-maestro-nihilista-para-habitar-el-presente-el-hecho-de-que-la-vida-no-tenga-ningun-sentido-es-una-razon-para-vivir/ Atte. 𝕯𝖊𝖕𝖆𝖗𝖙𝖆𝖒𝖊𝖓𝖙𝖔 𝖉𝖊 𝕰𝖘𝖙𝖚𝖉𝖎𝖔𝖘 𝖊𝖓 𝕱𝖎𝖑𝖔𝖘𝖔𝖋𝖎‌𝖆, 𝕯𝖊𝖗𝖊𝖈𝖍𝖔 𝖞 𝕰𝖈𝖔𝖓𝖔𝖒𝖎‌𝖆 𝕻𝖔𝖑𝖎‌𝖙𝖎𝖈𝖆 🏛⚖️📈 𝑪𝒆𝒏𝒕𝒓𝒐 𝒅𝒆 𝑬𝒔𝒕𝒖𝒅𝒊𝒐𝒔 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒐𝒍𝒊𝒔𝒕𝒂𝒔 🇵🇪

𝑬𝒄𝒐𝒏𝒐𝒎𝒊́𝒂 𝑺𝒐𝒄𝒊𝒂𝒍 𝒅𝒆 𝑴𝒆𝒓𝒄𝒂𝒅𝒐: 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒊́𝒏𝒕𝒆𝒔𝒊𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒊𝒃𝒆𝒓𝒕𝒂𝒅 𝒆𝒄𝒐𝒏𝒐́𝒎𝒊𝒄𝒂 𝒚 𝒋𝒖𝒔𝒕𝒊𝒄𝒊𝒂 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒂𝒍 🇵🇪📈 «Economía Social de Mercado es un sistema económico que trata de combinar las necesidades de libertad económica, por un lado, con la justicia social, por otro. En la Economía Social de Mercado, la libertad y la justicia social como valores sociales fundamentales constituyen los dos aspectos de una relación que guarda un delicado equilibrio. No es posible inclinar la balanza en forma permanente en beneficio de ninguno de los dos términos. Por otra parte, la Economía Social de Mercado tampoco puede ser entendida como un simple compromiso entre la libertad y la justicia social, en el que la libertad se subordina a la justicia y viceversa. Por el contrario, ambos valores se complementan. La libertad económica implica… la liberación de la iniciativa personal, el espíritu de empresa y las innovaciones que… son las fuentes más importantes de la productividad y el crecimiento económico. Por otra parte, la justicia social implica la búsqueda en el plano económico de la igualdad de oportunidades para el despliegue de los propios talentos y se basa en la solidaridad con el resto de los ciudadanos. La justicia social es un ideal o valor social que caracteriza la convivencia humana y guía la creación de lazos sociales. De acuerdo con ella, todos los miembros de la sociedad deben participar en el bienestar, así como en la creación, multiplicación y conservación de la riqueza» (2010: 126-127). Fuente: Introducción a la Economía Social de Mercado. Marcelo F. Resico. Nota: Conociendo la teoría de nuestro actual modelo económico en el Perú, podremos reconocer más fácilmente las taras que hay que corregir para alcanzar la real configuración de los valores y principios que le inspiran. Las grandes masas populares del Perú, no dudan que hay libertad económica (base del crecimiento económico peruano de las últimas décadas), pero esa seguridad se torna en incertidumbre cuando se tocan los temas de justicia social, ligados a los aspectos de compensación social necesarios para alcanzar una efectiva igualdad de oportunidades (desarrollo social efectivo). Nuestro régimen económico pues, necesita de mejoras y reformas para calibrar el aspecto social que muchos ven como ausente o mermado por la orientación que el neoliberalismo fujimorista le dio al modelo. Imagen: Centro Financiero de San Isidro, Lima, Perú Atte. 𝕾𝖊𝖈𝖗𝖊𝖙𝖆𝖗𝖎‌𝖆 𝖉𝖊 𝕯𝖔𝖈𝖙𝖗𝖎𝖓𝖆 𝖞 𝕻𝖗𝖔𝖌𝖗𝖆𝖒𝖆 𝕻𝖔𝖑𝖎‌𝖙𝖎𝖈𝖔 📊📝 𝑱𝒖𝒏𝒕𝒂 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑷𝒆𝒓𝒖‌ 🇵🇪

Israel calificó a la ONU de "organización terrorista" El embajador de Israel ante la ONU calificó a la ONU de "organización terrorista", aumentando las tensiones entre las dos partes en medio de la guerra del país contra Hamás en Gaza y los ataques a las instalaciones de la ONU en Jerusalén. Según Israel y Estados Unidos, el mundo entero ya es terrorista. Realmente me pregunto cuánto tiempo aguantará el mundo a estos asesinos a sangre fría. Cruzaron todas las líneas rojas de la historia de la humanidad. No tienen vergüenza ni remordimiento.

Por el contrario el corporativismo comunitario defiende la capacidad jurídico-normativa de los cuerpos intermedios. Sosteniendo que los hombres no sólo tienen el derecho de agruparse sino también poseen el derecho de reglamentar las agrupaciones que van a formar. Como es el caso de las múltiples y variadas organizaciones libres del pueblo. Hay que tener muy en cuenta esta clara distinción entre corporativismo de Estado y de comunidad para no confundirse ni confundir, como se ha hecho atribuyendo falsamente carácter de fascista al regímen de Perón en Argentina." Alberto Buela

"Hay que distinguir entre el corporativismo de comunidad y el de Estado. El auténtico corporativismo es una doctrina extraída directamente del propio ser del hombre como animal social, expresado en la naturaleza multigrupal de las sociedades. Este corporativismo comunitario, a partir de lo expuesto por autores católicos, surgió como respuesta al liberalismo y al socialismo que después de la Revolución Francesa (1789) habían reducido al hombre a un simple agregado de individuos frente al Estado sin organizaciones intermedias entre ambos que los defendieran. Se apoya en el derecho natural de los hombres a poder agruparse. El otro tipo distinto como lo es el corporativismo de Estado, típico del fascismo, propone no ya la organización social por cuerpos de la sociedad sino un Estado Corporativo. En este sentido el Estado fascista es también un producto de la modernidad y coincide y comparte con el liberalismo y el marxismo el monismo jurídico, según el cual el Estado es la única fuente de derecho. (...)

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