0/0
Открыть в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0
Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 928 подписчиков, занимая 8 220 место в категории Религия и духовность и 6 894 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 928 подписчиков.
Согласно последним данным от 30 августа, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 175, а за последние 24 часа — 2, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 16.57%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.40% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 811 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 590 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 31 августа, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
10 928
Подписчики
+224 часа
+317 дней
+17530 день
Архив постов
10 928
Augustine famously says, “What then is time? Provided that no one asks me, I know. If I want to explain it to an inquirer, I do not know.” Everyone knows what these words mean but it is very difficult to think about them. These elusive terms are signs that point us beyond observation to a more original layer of experience.
10 928
When it comes to a topic such as flesh, language, or truth, we cannot put it under the microscope in the same way we might investigate any number of other things; we cannot do so, not because of some limitation in these topics or in ourselves, but because these topics are woven into our very selves and the very possibility of investigation. I investigate flesh, language, and truth only while making use of flesh, language, and truth.
10 928
دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ
وَداوِني بِالَّتي كانَت هِيَ الداءُ
صَفراءُ لا تَنزَلُ الأَحزانُ ساحَتَها
لَو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتهُ سَرّاءُ
— أبو نواس
10 928
دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ
وَداوِني بِالَّتي كانَت هِيَ الداءُ
صَفراءُ لا تَنزَلُ الأَحزانُ ساحَتَها
لَو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتهُ سَرّاءُ
— أبو نواس
10 928
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
[سورة المائدة]
10 928
Scheler writes: "The sensualist is struck by the way the pleasure he gets from the objects of his enjoyment gives him less and less satisfaction while his driving impulse stays the same or itself increases as he flies more and more rapidly from one object to the next. For this water makes one thirstier, the more one drinks."
Consider the sort of emptiness that comes from binge-watching shows or internet indulgences. Lower goods leave one restless; higher goods open new depths of satisfaction. Consider the sort of fulfillment that comes from getting a job done right, such as installing wiring for a ceiling fan, or that comes in making a savory dish for a friend.
— Phenomenology, by Chad Engelland
10 928
هذا تحديث جديد نزل للتليكرام، يخلي الـ AI يلخّص لك أي رسالة طويلة بأسطر قليلة...
الفكرة حلوة لحدما تنتبه أنّ أكو برنامج هو الوسيط بينك وبين أي شي تقراه. أي شي تقراه رح يمر عبره وهو اللي يقرر شنو التفاصيل اللي يمررها وشنو اللي يغلس عليها، وانت تهضم اللي هو هضملك إياه جزئيًا لأنك أكسل من أنْ تقرة كم سطر زيادة وتتعب روحك.
10 928
On a societal level, there is none. Such technology is destructive to the human mind by design, yet we're at a point where society itself wouldn't want to ditch the technology regardless of anything.
On a personal level, I'd say stop using it except when it's the only tool that can do the job you want. And definitely don't pour your heart to it or for a moment treat it like a fellow human. Personally, I still use it generally for 3 or 4 specific tasks:
• To practice a language I'm learning (only in the beginner-intermediate level)
• To find a word or an idiom's meaning, things like that.
• To remove the wires from the background of pics I take.
10 928
بالمناسبة هاي مو مشاكل مستقبلية بل دنواجهها اليوم، وإذا بعدك ما حسيت بوجودها أو تعتبر كلامي مبالغة فهو إمّا لأنها ما وصلتلك شخصيًا أو لأنك ما منتبه. والحل هو أبدًا مو تحسين أدوات الـ AI، إرجع اقرة الفوك ورح تكتشف أنّ أي تحسين للـ AI رح يعمّق المشاكل أكثر بهواي بدلًا من حلها. هالمشاكل سببها هو تصميم وطبيعة الذكاء الإصطناعي نفسه، وليست مشاكل عارِضة أو عقبات تقنية.
10 928
المعرفة البشرية بدأت تموت تدريجيًا من يوم الثاني من نوفمبر، سنة 2022. بهذا اليوم أطلقوا ChatGPT للعامة. هالبرنامج وأمثاله ما مسحوا المعرفة البشرية مثلما صار بتدمير بيت الحكمة ومكتبة الإسكندرية، بل سمّموها بحيث كلما تتقدم بالزمن بعد هالتاريخ، يصعب عليك أكثر تمييز ما إذا كان اللي دتشوفه وتقراه كدامك صنعه إنسان بكل محاسنه وعيوبه أو هلوسة آلات تقلد البشر من غير فهم، أو إنسان يدّعي أنّ الهلوسة هاي هي إبداعه الشخصي... كلشي تشوفه ممكن يكون صح وممكن غلط وانت ما تكدر تميّز بينهم.
الإنترنت ديحتضر، قبل فترة طويلة مما توقعت الـ dead internet theory لأن اللي قتل الإنترنت مو كمية البوتات اللي بيه، بل انعدام الثقة بأي شي صار يُنشَر ويُكتَب. بالنتيجة، المعرفة الوحيدة اللي تعرف أنها بشرية فعلًا هي ما كُتِب قبل الـ AI.
