Rahim.akbayrak
Открыть в Telegram
📈 Аналитический обзор Telegram-канала Rahim.akbayrak
Канал Rahim.akbayrak (@tarixbil) языкового сегмента Фарси является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 22 279 подписчиков, занимая 639 место в категории Факты и 15 724 место в регионе Иран.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 22 279 подписчиков.
Согласно последним данным от 26 октября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 364, а за последние 24 часа — -2, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 21.16%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 15.50% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 4 714 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 3 453 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 512.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как آذربایجان, شاه, رقص, تبریز, عباس.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“کانال تاریخ آذربایجان باستان”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 27 октября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Факты.
22 279
Подписчики
-224 часа
+2267 дней
+36430 дней
Архив постов
22 279
امروز سالگرد درگذشت بابک بود. یکسال گذشته را از بابک نگفتم و ننوشتم تا خاطر کسی را مکدر نکنم.کوشیدم بیشتر حواسم پیش بچه هایش باشد. امروز کارم را تعطیل کردم نسیمی و خیام خواندم و با نزدیکترین اعضای خانواده سر مزارش رفتیم و فاتحه ای خواندیم.هیچ مراسمی نگرفتیم تا دوباره انسانها را به زحمت نیندازیم. کنار خانواده ماندم و از درسهایمان خودخواسته یک روز عقب افتادیم.
منده سیغار ایکی جهان، من بو جهانه سیغمازام،
گؤوهری لامکان منم، کؤن و مکانه سیغمازام
جان ایله هم جهان منم، دهر ایله هم زامان منم،
گؤر بو لطیفئیی کی من، دهر و زمانه سیغمازام
اَنجم ایله فلک منم، وحی ایله هم ملک منم،
چک دیلینی و ابصم اول من بو لیسانه سیغمازام
ذره منم، گونش منم، چار ایله پنج و شش منم،
صورتی گؤر بیان ایله، چونکی بیانه سیغمازام
ذات ایله هم صفاتیله، قدریله هم براتیله،
گل شکرم، نباتیله، بسته دهانه سیغمازام
شهد منم، شکر منم، شمس منم، قمر منم
روح روان باغیشلارام روح و روانه سیغمازام
ناره یانان شجر منم، چرخه چیخان حجر منم،
گؤر بو اودون زبانه سین، من بو زبانه سیغمازام
گر چی بو گون نسیمی یم،هاشمی یم،قریشی یم
مندن اولودور آیتیم، آیته شانه سیغمازام.
22 279
من از امروز بخش جدیدی به دردسرهایم اضافه کرده و یکی از شخصیتهای برجسته ایران را در پنجاه قسمت معرفی می کنم. همیشه گفته ام تاریخ ایران بزرگتر و قدیمی تر و فاخدتر تر از یک دوره کوچک سیصد ساله است. شاعران ایران بزرگتر و فرهیخته تر و لطیف تر از یک شاعر شعوبی هستند و قهرمانان ایران واقعی تر از افسانه های یونانی هستند.
برای شناساندن آنها در قبال شما مردمم مسئولیت دارم که به دردسرش می ارزد.
22 279
ویدئوی این هفته را در اینستاگرام
Rahim.akbayrak
منتشر کردم.
با روشهایی که خودتان می دانید به دیگران ارسال کنید در جهت ترویج و آگاهی زبان تورکی
22 279
سند ۷۳ | اسناد هویت تورکی آذربایجان قبل از میلاد
لائونیکوس چالکوکوندیلس، مورخ یونانی سدهٔ پانزدهم میلادی، در کتاب تاریخ‌ها روایت‌های گوناگونی دربارهٔ خاستگاه تورکان و ارتباط آنان با اقوام باستانی، از جمله سکاها، نقل می‌کند.
این گزارش را می‌توان در کنار اسناد تاریخی مربوط به ایش اغوز (سکاها) در آذربایجان بررسی کرد؛ ملتی که حضورش در منابع آشوریِ هزارهٔ نخست پیش از میلاد ثبت شده است.
اهمیت این مقایسه در کنار هم قرار دادن دو دسته سند است: از یک سو، حضور تاریخی ایش اوغوز در آذربایجان و از سوی دیگر، روایت‌های مورخان بعدی دربارهٔ پیوند تورکان و سکاها.
منبع: Laonikos Chalkokondyles, Histories؛ Anthony Kaldellis, “The Greek Sources of Laonikos Chalkokondyles’ Histories,” GRBS 52 (2012), pp. 738–765.
#ایشقوز #سکاها #آذربایجان #ترک #تورک #لائونیکوس_چالکوکوندیلس #تاریخ_تورکان
22 279
سند ۷۲| اسناد هویت تورکی آذربایجان قبل از میلاد
پروکوپیوس، مورخ بیزانسی سدهٔ ششم میلادی، در کتاب تاریخ جنگ‌ها، کتاب هشتم، بخش پنجم، بند ۶، توضیح می‌دهد نام «سکایی» به‌صورت عام برای اقوام نواحی شمال دریای سیاه به کار می‌رفت.
برای بررسی پیشینهٔ تاریخی نام سکایی در آذربایجان، باید به اسناد بسیار قدیمی‌تر آشوری نیز مراجعه کرد. در کتیبه‌های اسرحدون، پادشاه آشور در سدهٔ هفتم پیش از میلاد، از ایش پاکایا (Išpakāya)، رهبر نیروهای سکایی ایش اغوز ماننا، و درگیری آنها با آشور یاد شده است. نام ایش اغوز نیز در سنت نوشتاری آشوری با سکایی‌ها ارتباط دارد.
بنابراین، گزارش پروکوپیوس را می‌توان در کنار کتیبه‌های اسرحدون نام تورکان شناسایی کرد.
منابع: ۱. Procopius, Wars, VIII.5.6؛ متن: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Wars/8A%2A.html
۲. Ancient Records of Assyria and Babylonia, vol. II، بخش مربوط به اسرحدون، بند 533؛ متن انگلیسی کتیبه: https://isac.uchicago.edu/sites/default/files/uploads/shared/docs/ancient_records_assyria2.pdf
۳. Encyclopaedia Iranica، مدخل Scythians؛ دربارهٔ ایشپاکایا،
22 279
در رابطه با پست بالا؛
البته اگر نظر شخصی مرا بخواهید، کاشغری عالم بزرگی است که بی طرفانه و عالمانه روایتی منقول را بیان کرده است.
هر چند همان هم نشان می دهد قبل از ورود سلجوقیان قزوین شهری متعلق به تورکان بوده و قدمتی بالا داشته و کاشغری که جغرافیا و نژادهای تورکان را بهتر از همه دانشمندان می شناخت، این مورد را ثبت و سند کرده است.
در واقع اگر کلمه از "قاز "باشد که تکلیفش مشخص است و همان کاس و کاش و قاش و خاز است و با معنی انسان یعنی" اَر" به شکل "خازار" درآمده است.
مثل مجار، قاجار، بلغار، سوار، آغاجاری، اویغار،افشار وخزر...
اما اگر شکل دوم یعنی "قیز"( در تورکی به معنی دختر ) را محتمل بدانیم، معمولا در ازمنه باستان شهرها و قلعه ها یا پل و بناها را به رب النوع عشق" قیز" متعلق می کردند و قیز کورپوسو و قیز قالاسی و قیز ائوین از نمونه های با قیمانده این نام هستند.
22 279
هزار سال قبل محمود کاشغری نام قزوین را مرکب از دو لغت:
" قیز"( دختر پادشاه تورکان افراسیاب)
+
ایوین ( ائوین به معنی خانه است مثل زندان ائوین است که در استنساخها ایوین را بازی ترجمه کرده اند.)
یعنی ماوای دختر پادشاه تورکان دانسته است.
بحر قزوین به جای بحر خزر نیز از همانجاست.
قاز البته نام اقوام تورک به معنی بلند مرتبه است.
کاسپین شکل یونانی شده همین لغت یعنی قازوین است.
22 279
اورمولو جمعه لر
لغو جشنواره چغندر توسط استاندار اقدامی نمادین است. لطفا بعد از بیست سال خود چغندر را لغو کنید.
22 279
سند ۷۱ | اسناد هویت تورکی آذربایجان قبل از میلاد
در سدهٔ هفتم پیش از میلاد، کتیبه‌های آشوریِ دورهٔ اسرحدون از ایش پاکا (Išpakāia)، رهبر سکایی‌ها، و متحدان ماننایی آنان یاد می‌کنند. این گزارش در پیوند با رویدادهای تاریخی پیرامون ماننا و نواحی پیرامون دریاچهٔ ارومیه و آذربایجان اهمیت دارد.
حدود هزار سال بعد، پریسکوس، مورخ و دیپلمات رومی سدهٔ پنجم میلادی، در گزارش سفر خود به دربار آتیلا، از مردی سخن می‌گوید که به‌سبب پوشش و ظاهرش او را سکایی پنداشت.
اهمیت این دو سند در کنار یکدیگر چیست؟ گزارش اسرحدون شاهدی کهن از حضور و نقش سیاسی سکایی‌ها در منطقهٔ ماننا و پیرامون آذربایجان است؛ گزارش پریسکوس نیز نشان می‌دهد که نام «سکایی» در نوشته‌های متأخر رومی و بیزانسی همچنان در توصیف تورکان به کار می‌رفت.
منابع: ۱. Encyclopaedia Iranica، مدخل «Scythians»؛ گزارش ایشپاکا و متحدان ماننایی در سال‌های حدود ۶۸۰ تا ۶۷۸ پیش از میلاد:
۲. Priscus, History، گزارش دربار آتیلا؛ ترجمهٔ انگلیسی در Internet Medieval Sourcebook، دانشگاه فوردهام: https://sourcebooks.web.fordham.edu/source/priscus1.asp
22 279
آن قسمت زرد می خواهد نام دریایی که این قسمتهای آبی رنگ تورک " خزر " می نامند، را " کاسپین " بگویند.
@tarixbil
22 279
دقیقه ۱۵ یک شعار مترقی و عدالت جویانه داده می شود.
کافی نیست.
ما زمانی به حق خود خواهیم رسید که به خواسته و شعار بیشتر از نتیجه ایمان داشته باشیم.
یعنی حتی اگر دقیقه پانزده حتی گل زدیم باز شعار به خاطر گل قطع نشده و ادامه یابد..
تا رسیدن به آن مرحله هنوز راه داریم.
22 279
سند ۷۰| اسناد هویت تورکی آذربایجان باستان
در مجموعهٔ سنگ‌نگاره‌های قبوستان در جمهوری آذربایجان، پژوهشگران سِوینج شیرینلی و رَحمان عبدالله‌اف وجود تمغاهای قبیله‌ای را در کنار نقش‌های جانوری ثبت کرده‌اند.
در مقالهٔ آنان، شکل ۱۸ (صفحهٔ ۲۶۱) ترسیم شتر یک‌کوهانه و تمغاهای حک‌شده بر سنگ شمارهٔ ۱۵۷ کوه بویوک‌داش را نشان می‌دهد. نویسندگان در صفحهٔ ۲۶۰ نیز تصریح می‌کنند که نقش شترها گاه در ترکیب با انسان، بز، تمغاهای قبیله‌ای و نشانه‌های دیگر دیده می‌شود.
تمغاهای طوایف متنوع تورکی، از حضور تورکان بومی در منطقه حکایت می کنند.
منبع دقیق: Sevinc Shirinli & Rəhman Abdullayev, “Post-Paleolithic Zoomorphic Images in Gobustan Rock Art,” ArkeoGazte Aldizkaria, no. 11, 2021, pp. 243–270؛ به‌ویژه pp. 260–261, Fig. 18.
سند تصویری مستقیم: نسخهٔ کامل مقاله؛ شکل ۱۸، صفحهٔ ۲۶۱
#قبوستان #تمغاهای_تورکی #بویوک‌داش #سنگ‌نگاره #تاریخ_آذربایجان
