قناة الموقع الرسمي لأبي الحَارثِ أُسَامَة بْنِ سُعُودِ العَمْرِيِّ
Открыть в Telegram
2 203
Подписчики
+124 часа
+57 дней
+5130 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+45
в 14 каналах
июнь '26
+76
в 17 каналах
Get PRO
май '26
+55
в 14 каналах
Get PRO
апрель '26
+35
в 11 каналах
Get PRO
март '26
+39
в 13 каналах
Get PRO
февраль '26
+55
в 8 каналах
Get PRO
январь '26
+53
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '25
+57
в 14 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+38
в 7 каналах
Get PRO
октябрь '25
+147
в 10 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+37
в 9 каналах
Get PRO
август '25
+52
в 16 каналах
Get PRO
июль '25
+90
в 14 каналах
Get PRO
июнь '25
+28
в 6 каналах
Get PRO
май '25
+42
в 5 каналах
Get PRO
апрель '25
+47
в 4 каналах
Get PRO
март '25
+66
в 17 каналах
Get PRO
февраль '25
+129
в 8 каналах
Get PRO
январь '25
+50
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '24
+44
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+52
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '24
+74
в 12 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+92
в 17 каналах
Get PRO
август '24
+70
в 6 каналах
Get PRO
июль '24
+75
в 27 каналах
Get PRO
июнь '24
+83
в 15 каналах
Get PRO
май '24
+76
в 14 каналах
Get PRO
апрель '24
+49
в 12 каналах
Get PRO
март '24
+27
в 10 каналах
Get PRO
февраль '24
+83
в 10 каналах
Get PRO
январь '24
+147
в 5 каналах
Get PRO
декабрь '23
+151
в 6 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+52
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '23
+36
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+58
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+54
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+59
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+87
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+41
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+52
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+43
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+74
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+4
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+4
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+2
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+18
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+10
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+798
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 18 июля | +1 | |||
| 17 июля | +2 | |||
| 16 июля | +2 | |||
| 15 июля | +1 | |||
| 14 июля | +3 | |||
| 13 июля | +2 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | +1 | |||
| 10 июля | 0 | |||
| 09 июля | +2 | |||
| 08 июля | +3 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | +4 | |||
| 05 июля | +18 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | +2 | |||
| 02 июля | +4 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
مركز الأمير محمد بن سلمان العالمي للخط العربي
قال الماوردي: "قيل : إن الخط الحسن ليزيد الحق وضوحاً" أدب الدنيا والدين ص٦٣.
و حسن الخط صفة كمال وزينة ،فاستكمال صناعة الكتابة بتحسين الخط هو سعي في تحصيل الكمالات البشرية،قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- :" اَلَّذِي يَتَعَلَّمُ الْخَطَّ فَيَقْرَأُ بِهِ الْقُرْآنَ وَكُتُبَ الْعِلْمِ النَّافِعَةَ ، أَوْ يَكْتُبُ لِلنَّاسِ مَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ : كَانَ هَذَا فَضْلًا فِي حَقِّهِ وَكَمَالً"مجموع الفتاوى (25 /171) .
فمن مفاخر هذه الدولة السعودية افتتاح مركز الأمير محمد بن سلمان العالمي للخط العربي
ومقره الرئيس: المدينة النبوية .
ومن أهداف المركز:
١/ الارتقاء بالخط العربي فهو وسيلة عالمية عابرة للثقافات في التراث وغيره من المجالات.
٢/ تعزيز مكانة #المملكة وتأثيرها في المحافظة على هذا الإرث وتطويره .
٣/ أن يكون المركز مرجعًا عالميًا وبيت خبرة وطنية لإرث الخط العربي.
٤/ تشجيع المشاركة المجتمعية في الخط العربي،مع احتضان المواهب وتنمية المهارات.
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وجزى الله خيرًا ولاة أمرنا المباركين على ما يقدمونه في نصرة الحق وأهله .
| 2 | «زاد المعاد في هدي خير العباد» (4/ 213):
«قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: إِذَا جَمَعَ الطَّعَامُ أَرْبَعًا، فَقَدْ كَمُلَ إِذَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ، وَحُمِدَ اللَّهُ فِي آخِرِهِ، وَكَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي، وَكَانَ مِنْ حِلٍّ. وَلِلتِّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَحَمْدِ اللَّهِ فِي آخِرِهِ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي نَفْعِهِ وَاسْتِمْرَائِهِ، وَدَفْعِ مَضَرَّتِهِ.» | 141 |
| 3 | حال أهل الجاهلية ففي «سنن الدارمي» (1/ 154):
«عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي موْلَايَ: أَنَّ أَهْلَهُ بَعَثُوا مَعَهُ بِقَدَحٍ فِيهِ زُبْدٌ وَلَبَنٌ إِلَى آلِهَتِهِمْ، قالَ: فَمَنَعَنِي أَنْ آكُلَ الزُّبْدَ لِمَخَافَتِهَا، قَالَ: " فَجَاءَ كَلْبٌ فَأَكَلَ الزُّبْدَ وَشَرِبَ اللَّبَنَ، ثُمَّ بَالَ عَلَى الصَّنَمِ وَهُوَ: إِسَافٌ، وَنَائِلَةُ " قَالَ هَارُونُ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَافَرَ، حَمَلَ مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةٌ لِقِدْرِهِ وَالرَّابِعُ يَعْبُدُهُ، وَيُرَبِّي كَلْبَهُ، وَيَقْتُلُ وَلَدَهُ » قال محقق المسند حديث حسن | 128 |
| 4 | مقال
(ضاق الوقت علينا) | 190 |
| 5 | ضاق الوقت علينا.pdf | 189 |
| 6 | «درء تعارض العقل والنقل» (5/ 378):
«أن ما وقع في هذه الأمة من البدع والضلال، كان من أسبابه تقصير من قصر في إظهار السنة والهدى،» | 16 |
| 7 | «درء تعارض العقل والنقل» (5/ 378):
«أن ما وقع في هذه الأمة من البدع والضلال، كان من أسبابه تقصير من قصر في إظهار السنة والهدى،» | 301 |
| 8 | بُهْلول «العين» (٤/ 55):
«ورجلٌ بُهلول: حييُّ كريم، وامرأة بُهلول.» «لسان العرب» (١٠/ 141):
«مَضْمُومُ الأَول مِثْلُ بُهْلول »،«المحيط في اللغة» (١/ 310 بترقيم الشاملة آليا):
«ورَجُلٌ بُهْلُوْلٌ: حَيِيُّ كريمٌ، وامْرَأةٌ بُهْلٌولٌ، بَيِّنُ البَهْلَلَةِ، وجَمْعُه بَهَالِيْلُ، وسُمُّوا بذلك لأنَّهم يَتَبَهَّلُونَ بالعَطاء تَبَهُّلَ الغُيُوثِ بالمَطَرِ، وهو تَفَجُّرُها به.» «أساس البلاغة» (١/ 85):
«" وهو بهلول وهم بهاليل وهو الحي الكريم. قال:
كم فيهم من فارس ذي مصدق ... عند اللقاء سميدع بهلول».«كتاب الألفاظ لابن السكيت» (ص495):
«قال لنا أبو الحسن: البهلول من الرجال: الحسن الخلق الضحاك.»«إسفار الفصيح» (٢/ 713):
«(وبهلول) ٥: للرجل الضحاك البسام٦. وجمعه بهاليل.» «الإملاء المختصر في شرح غريب السير» (ص70):
«البهاليل جمع بهلول وهو السيد،»«جمهرة نسب قريش وأخبارها» (ص123):
« ولبني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير يقول الملَلَىُّ: بني مُصْعَبٍ أنتُمْ خِيارُ خِيارناَ ... أكابِرُكُمْ والمُعْقِبونَ الأصاغِر
بهَاليلُ قوّامون بالقِسط بيننَا ... لكُمْ خُطَبٌ تهتزُّ منها المنابرُ» «الفائق في غريب الحديث» (٣/ 289):
«النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن رجلا أَتَاهُ وَهُوَ يُقَاتل العدوَّ فَسَأَلَهُ سَيْفا يُقاتل بِهِ فَقَالَ لَهُ: فلعلك إِن أَعطيتك أَن تقوم فِي الكيُّول فَقَالَ: لَا. فَأعْطَاهُ سَيْفا فَجعل يُقَاتل بِهِ وَهُوَ يرتجز وَيَقُول: ... إِنِّي امْرُؤٌ عاهَدَني خَلِيلي ... أَنْ لَا أقومَ الدَّهْرَ فِي الكيول
أضْرب بِسيف الله وَالرَّسُول ... [ضرب غُلَام ماجد بهْلُول] » «التكملة والذيل والصلة للصغاني» (٥/ 509):
«إِنِّي امْرُؤٌ عَاهَدَنِي خَلِيلِي
ونَحْنُ بالسَّفْحِ لَدَى النَّخِيلِ
أَلَّا أَقُومَ الدَّهْرَ في الكَيُّولِ
أَضْرِبْ بِسَيْفِ اللهِ والرَّسُولِ
ضَرْبَ غُلامٍ مَاجِدٍ بُهْلُولِ
والرَّجَزُ لأبي دُجَانَةَ سِمَاكِ بنِ خَرَشَةَ، رضي الله عنه.
* ح - الكَيُّولُ: الجَبَانُ.» «مجمع بحار الأنوار» (٥/ 336):
«[بهل] لغة: "بهاليل" جمع بهلول: وضيء الوجه مع طول.»
* ح - الكَيُّولُ: الجَبَانُ.بهاليل: ج بهلول وهو السيد الجامع لكل خير، والمعنى الشائع لكلمة البهلول هو المعتوه. | 523 |
| 9 | أيها الموفَّق
المشروع للعبد أن يزداد عملُه الصالح كلما تقدَّم به العمر؛ إذ كلما دنا من لقاء الله كان أحوجَ إلى التزوُّد للآخرة. ولذلك قالوا: «كلما قربتَ أجلًا، فازدد عملًا»لباب الآداب (1/237).
غير أننا نرى – وإنا لله وإنا إليه راجعون – أن بعض الناس إذا تقدَّم به العمر نقص من عمله الصالح، أو تساهل فيما كان محافظًا عليه.
فمن الرجال مَن كان في أول استقامته شديدَ العناية بالواجبات والسنن الظاهرة، كإعفاء اللحية، ورفع الثوب فوق الكعبين، والمبادرة إلى الصلوات والحرص على طلب العلم ثم ما يلبث مع تقدُّم العمر أن يتساهل في ذلك،ومن النساء مَن كانت محافظةً على حجابها الشرعي، وعدم الخضوع في القول ثم يبدأ منها التفريط شيئًا فشيئًا مع مرور السنين،ومن الناس مَن يزداد تعلُّقًا بالدنيا، وتشتدُّ منافسته عليها، ويستولي عليه الغِلُّ والحسد، ويخاصم ويغالب بالباطل طلبًا للعلو والرياسة، وقد رُوي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: "إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه، فيدخل في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}"رواه الطبري (18/344).
وقِس على ذلك سائرَ القربات؛ فإن من الناس مَن كلما تقادمت به السنون ترك شيئًا من الطاعات، وأقبل على شيء من المنهيات، مع أن المشروع أن يكون العبد كلما طال عمره أحسنَ عمله؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ" رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (6/111).
والوقت يضيق على كل أحد، ولا سيما مَن تجاوز الأربعين أو الخمسين، فضلًا عمن بلغ الستين والسبعين،والمؤمن الصادق كلما شعر بضيق الوقت ازداد جدًّا واجتهادًا في السير إلى الله؛ فإن أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم في الغالب ما بين الستين والسبعين؛ كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ"رواه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236).
وقال سفيان الثوري رحمه الله: "من بلغ سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليتخذ لنفسه كفنًا"لطائف المعارف (ص: 184).
وقال الصنعاني رحمه الله: "وفائدة الإخبار بذلك: حثُّ من بلغ هذه السنَّ على التزوُّد للمعاد، وقطع علائق القلب عن الدنيا ومطالبها"التنوير (2 /513).
فاللهم ارزقنا حسن الخاتمة، وأعِنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا، ولا مبلغ علمنا.
كتبه مذكِّرًا نفسه ومن يصله من المسلمين:
أبو الحارث أسامة بن سعود العَمري
غفر الله له، ولوالديه، ولمشايخه، ولجميع المسلمين.
ضحى يوم الجمعة، 25 / محرم / 1448هـ. | 1 495 |
| 10 | أيها الموفق
المشروع كلما كبر عمر العبد كلما زاد عمله الصالح لذا قالوا: "كلما قربت أجلا فازدد عملا". (لباب الآداب ١/ ٢٣٧).
ونرى أن بعض الناس كلما كبر عمره فسده عمله- وإنا لله وإنا إليه راجعون-.
ومثال ذلك : أن بعض الرجال في أول استقامته كان متمسكًا بالواجبات كاطلاق اللحية وتقصير الثياب فوق الكعبين ،والآن مع التقادم في العمر وكبر السن بدأ يتساهل !! والمرأة كانت متمسكة بحجابها ومع التقادم في عمرها وكبر السن بدأت تتساهل ،ومنهم من تزداد منافسته على الدنيا مع الغل والحقد والحسد والمغالبة عليها بالباطل علوًا وفسادًا بل رُوي عن عليّ رضي الله عنه قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه, فيدخل في قوله: ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) رواه الطبري(18/ 344)...وقس على ذلك،فحال بعضهم كلما قَدِمت كلما تركت من القربات وأقبلت على المنهيات!!!،والواجب كلما طال عمرك حسن عملك ،قال صلى الله عليه وسلم: "طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ"رواه أبو نعيم في حليلة الأولياء برقم: (6/111).
فالوقت - خاصة -على من تجاوز الأربعين والخمسين فضلًا عن الستين والسبعين بدأ يضيق عليهم فأعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم ما بين الستين والسبعين كما ثبت ذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهُمْ مَن يَجُوزُ ذلك"رواه الترمذي برقم: (3550)، وابن ماجه برقم (4236).
قال سفيان الثوري: "من بلغ سِن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فليتخذ لنفسه كفنًا".
لطائف المعارف (ص: 184).
قال الصنعاني - رحمه الله - "فائدة الإخبار بهذا: حثُّ مَن بلغ إليها أن يتزود للمعاد، ويقطع عن الدنيا علائق كل مراد"التنوير (2 / 513).
اللهم لطفك بنا.
كتبه مذكرًا نفسه ومن يصله من المسلمين
أبو الحارث أسامة بن سعود العَمري
ضحى يوم الجمعة ٢٥ / محرم / ١٤٤٨ | 29 |
| 11 | https://x.com/i/status/2075323475753890049 | 434 |
| 12 |  Нет текста... | 472 |
| 13 | https://vt.tiktok.com/ZSCKsEUoR/ | 1 |
| 14 |  Нет текста... | 435 |
| 15 | https://vt.tiktok.com/ZSCKs6tfS/ | 1 |
| 16 |  Нет текста... | 469 |
| 17 | https://vt.tiktok.com/ZSCKpttDH/ | 1 |
| 18 |  Нет текста... | 420 |
| 19 |  Нет текста... | 358 |
| 20 | https://vt.tiktok.com/ZSCKgGkSJ/ | 1 |
