قناة الموقع الرسمي لأبي الحَارثِ أُسَامَة بْنِ سُعُودِ العَمْرِيِّ

بُهْلول «العين» (٤/ 55): «ورجلٌ بُهلول: حييُّ كريم، وامرأة بُهلول.» «لسان العرب» (١٠/ 141): «مَضْمُومُ الأَول مِثْلُ ‌بُهْلول »،«المحيط في اللغة» (١/ 310 بترقيم الشاملة آليا): «ورَجُلٌ بُهْلُوْلٌ: حَيِيُّ كريمٌ، وامْرَأةٌ بُهْلٌولٌ، بَيِّنُ البَهْلَلَةِ، وجَمْعُه ‌بَهَالِيْلُ، وسُمُّوا بذلك لأنَّهم يَتَبَهَّلُونَ بالعَطاء تَبَهُّلَ الغُيُوثِ بالمَطَرِ، وهو تَفَجُّرُها به.» «أساس البلاغة» (١/ 85): «" وهو بهلول وهم ‌بهاليل وهو الحي الكريم. قال: كم فيهم من فارس ذي مصدق ... عند اللقاء سميدع بهلول».«كتاب الألفاظ لابن السكيت» (ص495): «قال لنا أبو الحسن: البهلول من الرجال: الحسن الخلق الضحاك.»«إسفار الفصيح» (٢/ 713): «(وبهلول) ٥: للرجل الضحاك البسام٦. وجمعه بهاليل.» «الإملاء المختصر في شرح غريب السير» (ص70): «البهاليل جمع بهلول وهو السيد،»«جمهرة نسب قريش وأخبارها» (ص123): « ولبني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير يقول الملَلَىُّ: بني مُصْعَبٍ أنتُمْ خِيارُ خِيارناَ ... أكابِرُكُمْ والمُعْقِبونَ الأصاغِر ‌بهَاليلُ قوّامون بالقِسط بيننَا ... لكُمْ خُطَبٌ تهتزُّ منها المنابرُ»‌ «الفائق في غريب الحديث» (٣/ 289): «النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن رجلا أَتَاهُ وَهُوَ يُقَاتل العدوَّ فَسَأَلَهُ سَيْفا يُقاتل بِهِ فَقَالَ لَهُ: فلعلك إِن أَعطيتك أَن تقوم فِي الكيُّول فَقَالَ: لَا. فَأعْطَاهُ سَيْفا فَجعل يُقَاتل بِهِ وَهُوَ يرتجز وَيَقُول: ... إِنِّي امْرُؤٌ عاهَدَني خَلِيلي ... أَنْ لَا أقومَ الدَّهْرَ فِي الكيول أضْرب بِسيف الله وَالرَّسُول ... [ضرب غُلَام ماجد بهْلُول] » «التكملة والذيل والصلة للصغاني» (٥/ 509): «إِنِّي امْرُؤٌ عَاهَدَنِي خَلِيلِي ونَحْنُ بالسَّفْحِ لَدَى النَّخِيلِ أَلَّا أَقُومَ الدَّهْرَ في الكَيُّولِ أَضْرِبْ بِسَيْفِ اللهِ والرَّسُولِ ضَرْبَ غُلامٍ مَاجِدٍ ‌بُهْلُولِ والرَّجَزُ لأبي دُجَانَةَ سِمَاكِ بنِ خَرَشَةَ، رضي الله عنه. * ح - الكَيُّولُ: الجَبَانُ.» «مجمع بحار الأنوار» (٥/ 336): «‌‌[بهل] لغة: "‌‌بهاليل" جمع ‌بهلول: وضيء الوجه مع طول.» * ح - الكَيُّولُ: الجَبَانُ.بهاليل: ج بهلول وهو السيد الجامع لكل خير، والمعنى الشائع لكلمة البهلول هو المعتوه.