اسلامی مطالب د حنفی فقهې پر مبنا

«حنفي مذهب پر احتیاط ولاړ دی.» لیکوال: مولانا ثمیرالدین قاسمی. ژباړه: ر.م.محمد برخه:شپږمه....‼ د مؤلف مقدمه (۳) 🌻 درې حدیث او پنځه حدیث: په دې کتاب کې په ځانګړي ډول دا ټکي ته پام شوی دی چې هر کله په یوه مسئله کې د اهل حدیثو له خوا پنځه مستدل احادیث ذکر شوي وي،نو د حنفي مذهب لپاره اووه مستدل احادیث وړاندې شوي دي؛ او هر کله چې هغوی اووه احادیث نقل کړي وي، د احنافو لپاره لس احادیث راوړل شوي دي. دا طریقه په ډېرو مواردو کې مراعات شوې ده، که څه هم په ځینو ځایونو کې د شمېر لږ توپیر هم لیدل کېږي.دا طریقه د دې لپاره غوره شوې تر څو چې د حنفي مذهب پیروان ډاډ ترلاسه کړي چې د احادیثو له پلوه بډایه او پراخ استناد لري او په دې برخه کې له کمبود او تشې سره نه دي مخ. 🌷همدارنګه د مخالفانو لپاره هم روښانه شي چې د احنافو په نزد د احادیثو یوه لویه خزانه موجوده ده، او د هغوی فقهي مسایل نه ناقص دي او نه کمزوري؛ بلکې دا مذهب پر احتیاط ولاړ دی او په طریقه کې یې د خشوع او عاجزۍ روح نغښتی دی، او پشتوانه یې هم د قرآن کریم د آیتونو اشارات دي.سربېره پر دې، دا ډول چلند د بحثونو له توندۍ او سختۍ څخه هم کمښت راولي، او د دواړو لورو لپاره د تفکر، انصاف او بیا کتنې زمینه برابروي. 🌻یوازې له ۱۲ سرچینو څخه د احادیثو وړاندې کول: دا کتاب یوازې د ۱۲ اصلی سر چینو پر اساس تدوین شوی دی. په دې کتاب کې د متأخرینو له منابعو څخه استفاده نده شوې، بلکه یوازې پر دولسو کتابونو تکیه شوې ده؛ هغه کتابونه چې ټولو ائیمه و له هغه نقل قول او استناد کوی، او د بنسټیزو منابعو په توګه پیژندل کیږی،له همدې امله پر هغو به استناد د هيچا لپاره د اشکال محل نه وي او په همدې خاطر مې دغه سرچینې انتخاب کړي دي. 🌴دغه دولس کتابونه عبارت دي له: ۱. بخاری ۲. مُسْلِم ۳. ترمذی ۴. ابو داود ۵. ابن ماجه ۶ نسائی دا صحاح سته کتابونه دي چې د ټولو په نزد معتبر او د منلو وړ دي او ډیری مې له همدغو کتابونو حواله ورکړې ده. ۱. مُصَنَّف ابن أبي شَيْبَه ۲. مُصَنَّف عبدالرزاق دغه دوه اثره هم د حدیثو له مهمترینه او پخوانیو منابعو څخه شميرل کیږی. د دغو کتابونو لیکوالان د امام بخاری رَحِمَهُ اللهُ تَعَالی له استاذانو څخه ګڼل کیږی او امام بخاری د صحیح بخاری په تدوین که له هغو ګته اخیسته ده؛ همدا راز د صحاح سته وو نورو مؤلفانو هم له دغو دوه ښاغلو څخه استفاده کړې ده. له دې جهته، وروسته له صحاح سته ؤ څخه له دغو کتابونو څخه هم ګټه اخیستل شوې ده. ۹. مُسند احمد ١٠. المُعْجَم الکبیر د طبرانی ۱۱. المُسْتَدْرَك د حاكم ۱۲. مُسْنَد البزار په ځینی مواردو کې له دغو څلورو کتابونو څخه هم ګټه اخیستل شوې ده. د یادونې وړ ده چې له دغو کتابونو څخه له کښته منابعو څخه حدیث ندی را نقل شوی، تر څو استدلال د همدغو امهات کتب ؤ پر بنسټ د لوستونکو لپاره روښانه او منل یې آسانه وي. نور بیا..... ‼

د جمعہ په شپه اود جمعہ په ورځ د سورت کہف ویلو فضیلت او دهغه په باره کي دراغلی احادیثو په منځ کي تطبیق سوال: دجمعہ په شپه د سورت کہف د تلاوت کولو هغه اجر ثواب ترلاسه کیږي کم چی د جمعہ په ورځ تر لاسه کیږي ؟ ستاسو به ډیره مهرباني وی کچيري دصحیح احادیثو حوالہ ورسره راواستوي! جواب: دجمعہ شپه (دجمعہ په شپه ) اود جمعہ په ورځ په دواړو کي د سورت کہف ویلو فضائل په احادیثو کي راغلی دی ، په بعض رواياتو کي صرف دجمعہ دشپی ذکر دی او په بعض کي صرف دجمعہ دورځي ذکر دی ، داحادیثو شارحینو لیکلي دی چي په دغه تمام رواياتو کی د تطبیق صورت دادی چي په کم روایات کي صرف دشپی ذکر دی دهغه څخه مراد مقصد شپه سره خپل دورځی ده او په کم رواياتو کی چی صرف دورځی ذکر دی دهغه څخه مراد مقصد ورځ سره خپل تیری سوي شپی ده ۔ ’’دسنن دارمی‘‘ روایت دی : "عن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق". ترجمہ: دحضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ د حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم دفرمان نقل کوی چی کم شخص سورت کہف دجمعہ په شپه ووایه دهغه لپاره دهغه ځایه څخه تر مکہ پوری یو نور رڼا به روښانه سی ۔ (2/546دارالکتاب العربی) فيض القدير (6/ 198): "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ". (ك هق) عن أبي سعيد". (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه، قال الطيبي: وقوله: "أضاء له"، يجوز كونه لازمًا، وقوله: "ما بين الجمعتين" ظرف؛ فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين بمنزلة إشراق النور نفسه مبالغةً، ويجوز كونه متعديًا، والظرف مفعول به، وعليهما فسر: {فلما أضاءت ما حوله} ... (ك) في التفسير من حديث نعيم بن هشام عن هشيم عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة عن أبي سعيد (هق عن أبي سعيد) الخدري قال الحاكم: صحيح، فردّه الذهبي، فقال: قلت: نعيم ذو مناكير، وقال ابن حجر في تخريج الأذكار: حديث حسن، قال: وهو أقوى ما ورد في سورة الكهف". رسول اللہ ﷺ وفرمايل چی : کم چا دجمعہ په ورځ سورۃ الکہف ووایه دهغه لپاره ددوجمعو په منځ کي نور رڼا روښانه کیږي ۔ فيض القدير (6/ 199): "(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق) قال الحافظ ابن حجر في أماليه: كذا وقع في روايات يوم الجمعة وفي روايات ليلة الجمعة ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها". یعنی رسول اللہ ﷺ وفرمايل چی کم شخص سورتٴ کہف د جمعہ په ورځ ووایه دهغه لپاره دهغه دځایه څخه تر مکہ پوری به یو نور رڼا روښانه سی . ’’فتاوی شامی‘‘ : "مطلب ما اختص به يوم الجمعة (قوله: قراءة الكهف) أي يومها وليلتها، والأفضل في أولهما مبادر ةً للخير وحذراً من الإهمال". (2/164دارالفکر) يعني دغه فضیلت دجمعی په شپه او ورځ دواړو کي دي. فقط واللہ اعلم باالصواب دارالافتاء مظہر العلوم طالب دعا مولوی عبدالستار حسنی صاحب

🔎 په ټليګرام کې د PDF کتابونو 📚 🔗 غوره زيرمه ، په دغه چينل کې 🤩 🌐د هر چا لپاره کتابونه موجود دې🌸 ⚙️ په ډيري آساني سره کتاب پيدا 🤩 ⏰ کولای او لوستلای شئ او تاسو 🤩 ✅ که هر قيسم کتاب وغواړئ موږ✏️ 🏃‍♂️ يې تاسو ته ليږو تر هر چــ📚ــا ژر.! ✅ نوټ : جوين يې کړئ حتمن 🤩🤩 د کتابتون لينک 👈 @RahmaniLibrary1

د احمدشاه بابا ابدالي د تاريخ او جهادي کارنامو داستان په همدغه چينل کي وړاندې کيږي هيله ده هيڅ افغان يي اوريدل مه هیروئ ترڅو د احمدشاه ابدالي له تاريخ جهاد او فاتحانه کارنامو خبر شئ د چينل لينک 👇👇👇 https://t.me/History_of_Islam1

🔗خاص ستاسو لپاره 🔗 که غواړئ چي چينل مو پرمختګ وکړي نو زموږ په همدي ليست کي يي داخل کړئ ليست دري ورځو کي يوار نشريږي او تر يونيم ساعت نشرات پسي منعه دې د ليست مسؤل سره شخصي رابطه👇👇 @SYHAN_KDR په لاندې ګروپ کي غوښتني کوالی شی👇 https://t.me/Islamic_links10

د مور د مقام په اړه مبارک احادیث حدیث شریف دی: د حضرت ابو هریره رضی الله تعالی عنه نه روایت دی چې یو سړی مبارک نبی کریم ﷺ ته راغی او عرض یی وکړ: "په خلکو کې د ښه چلند لپاره تر ټولو ډېر حق څوک لري؟" نبي کریم ﷺ وفرمایل: ستا مور. هغه سړي وویل: "بیا څوک؟" نبي رحمت ﷺ وفرمایل: ستا مور. هغه بیا وپوښتل: "بیا څوک؟" نبی کریم ﷺ وفرمایل: ستا مور. هغه وویل: "بیا څوک؟" نو رسول الله ﷺ وفرمایل: ستا پلار. (بخاري، جلد ۳، کتاب الادب) یو بل حدیث شریف: حضرت جَهمه رضی الله عنه وایي چې زه د نبی کریم ﷺ حضور ته د جهاد اجازه اخیستو لپاره ورغلم. نبي کریم ﷺ ترې وپوښتل: ستا مور او پلار ژوندی دي؟ هغه وویل: هو. نو نبی کریم ﷺ وفرمایل: "د هغوی خدمت کوه، ځکه جنت د هغوی تر پښو لاندې دی." (نسائي، جلد ۲، کتاب الجهاد) حضرت انس رضی الله عنه روایت کوي: "جنت د مور په پښو کې دی." (کنزالعمال، جلد ۱۶) یو بل حدیث شریف: حضرت عائشې صدیقې رضی الله عنها روایت کوي: درې شيان عبادت دي چې ورته کتل ثواب لري: ۱ ـ د مور او پلار مخونو ته کتل ۲ ـ قرآن مجید ته کتل ۳ ـ سمندر ته کتل (کنزالعمال، جلد ۱۶) د حضرت عبدالله بن عباس رضی الله عنهما روایت: مسلمان چې د خپل مور یا پلار مخ ته د مینې په نظر وګوري، الله تعالی ورته د مقبول حج ثواب ورکوي. (کنزالعمال، جلد ۱۶) حضرت انس بن مالک رضی الله عنه وايي نبي کریم ﷺ وفرمايل: "چا ته چې دا خوښه وي چې عمر یې زیات شي او رزق یې پراخ سي، نو د مور او پلار سره دی ښه چلند کوي او د خپلوانو صله رحمي دې ساتي." (مسند احمد) حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت کوي: ما له رسول الله ﷺ وپوښتل: "کوم عمل الله ډېر خوښوي؟" نبي کریم ﷺ وفرمایل: لمونځ په خپل وخت ادا کول. ما وپوښتل: "بیا کوم؟" ویې فرمایل: له مور او پلار سره ښه چلند. ما پوښتنه وکړه: "بیا کوم؟" ویې فرمایل: د الله په لار کې جهاد. (بخاري، کتاب مواقیت) حضرت عائشه رضی الله عنها روایت کوي: یو سړی (سعد بن عبادۀ رضي الله عنه) حضور ﷺ ته حاضر شو او ویې ویل: "زما مور ناڅاپه وفات شوه، که ژوندي وای نو خیرات به یې کاوه. اوس زه که د هغې په نیت خیرات وکړم، ثواب به ورته ورسېږي؟" نبي کریم ﷺ وفرمایل: هو، ورسېږي. (بخاري، کتاب الجنائز) حضرت نافع بن حارث رضی الله عنه روایت کوي: نبي کریم ﷺ وفرمایل: "تاسې ته لوی لوی ګناهونه و نه ښیم؟" صحابه کرامو وویل: هو یا رسول الله. نو نبی کریم ﷺ وفرمایل: ۱ ـ د الله سره شرک ۲ ـ د مور او پلار نافرماني او بیا یې تکیه پرېښوده او ویې فرمایل: ۳ ـ دروغ ویل (بخاري، کتاب الشهادات) حضرت اسماء بنت ابوبکر رضی الله عنها روایت کوي: ما وویل: "یا رسول الله! زما مور (لا مسلمانې شوې نه وه) راغلې ده، ایا زه ورسره ښه چلند وکړم؟" نبی کریم ﷺ وفرمایل: هو، له خپلې مور سره ښه چلند کوه. (مسلم، کتاب الزکوٰة) حضرت ابو هریره رضی الله عنه روایت کوي نبي کریم ﷺ وفرمایل: "کله چې انسان وفات سي نو د ده ټول عملونه بندېږي، مګر درې عملونه نه بندېږي: ۱ ـ صدقهٔ جاریه ۲ ـ نافع علم ۳ ـ نیک اولاد چې د هغه لپاره دعا کوي (ترمذي، مسلم) حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت: رسول کریم ﷺ درې ځله وفرمایل: "هلاکت دې پر هغه سړي وي!" پوښتنه وشوه: "یا رسول الله! کوم سړی؟" فرمایل: "هغه چې مور او پلار یا د هغوی یو په زړښت کې ورسره وي او هغه (په خدمت) سره جنت ته داخل نسي." (مسلم، کتاب البر) رسول الله ﷺ وفرمایل: "جنت د مور د قدمونو لاندې دی." (شعب الایمان)

د احمدشاه بابا ابدالي د تاريخ او جهادي کارنامو داستان په همدغه چينل کي وړاندې کيږي هيله ده هيڅ افغان يي اوريدل مه هیروئ ترڅو د احمدشاه ابدالي له تاريخ جهاد او فاتحانه کارنامو خبر شئ د چينل لينک 👇👇👇 https://t.me/History_of_Islam1

✈️ د ټليګرام مشهور او باوري ليست 🧑🏻‍💻 📊په دغه ليست کې ټول رسمې ګروپان ⚙ او چينلونه شتون لرې که تاسو هم 💰 غواړئ چينلونه او ګروپان مو پرمختگ 💡 وکړي موږ ته يې را واستوئ .! 🔴 د ليست د مسؤل سره رابطه ⬇ 💬 @PaktekawalAfghan 😎

مسئله: که امام ږیره تر قبضې کوچنۍ کول او یا ئې ږیره خریل، ایا د داسي امام امامت یا ور پسې لمونځ کول جائز دی ؟ ځواب: عبدالغفار جبير داسي امام په خوښه سره امام کول دا نا جائز کار دی، باید کوښښ وکړئ چي په دینداره امام پسې لمونځ وکړئ، که چیري فرضاً بل داسي څوک د امامت لپاره نه وو نو بیا چي یواځي لمونځ کوئ بیا په دغه امام پسې چي ږیره ئې تر قبضې لنډه کړې وي لمونځ درست دی.[1] ۱۲: مسئله: که چیري ږیره لنډولو والا سړی په نکاح کي شاهد وي یا وکیل وي ایا دغه نکاح درسته ده ؟ ځواب: د نکاح پر مهال د هغه کس شاهدي یا وکالت چي ږیره ئې لنډه کړې وي شرعاً صحیح ده، البته باید خلک کوښښ وکړي چي داسي کسان نه شاهدان کړي او نه دي وکالت ورکوي.[2] ─── [1] و في (الدر المختار ج :۱ ص: ۹۵۵، ۹۵۶):و یکره امامة عبد... و فاسق. وفي رد المحتار قوله (وفاسق) من الفسق و هو الخروج عن الاستقامة و لعل المراد به من یرتکب الکبائر... وفي المعراج قال اصحابنا لا ینبغی ان یقتدی بالفاسق... و فیه ایضاً و اما الفاسق فقد عللوا کراهة تقدیمه بانه لا یهتم لامر دینه و بان في تقدیمه تعظیمه وقد یجب علیهم اهانته شرعاً و کذا في مراقی الفلاح ص: ۱۶۵ و في البحر الرائق ج: ۱، ص: ۳۴۸، و في الدر المختار ج۱، ص: ۵۶۲: صلی خلف فاسق او مبتدع. [2] و شرط حضور شاهدین حرین او حر و حرتین مکلفین سامعین قولهما معا علی الاصح... انه نکاح علی المذاهب یجز مسلمین لنکاح مسلمة و لو فاسقین. (تنویر الابصار و شرحه الدر المختار) قال المحقق في الشامیة: (قوله لو فاسقین): اعلم ان النکاح له حکمان حکم الانعقاد وحکم الاظهار فالاول ما ذکره والثانی انما یکون عند التجاحد فلا یقبل في الاظهار الاشهادة من تقبل شهادته في سائر الاحکام قیل مطلب في عطف الخاص علی العام. (کفایت المفتی ج ۲، ص: ۲۷۵/ مسک الهند کفایت الله دهلوی)

د احمدشاه بابا ابدالي د تاريخ او جهادي کارنامو داستان په همدغه چينل کي وړاندې کيږي هيله ده هيڅ افغان يي اوريدل مه هیروئ ترڅو د احمدشاه ابدالي له تاريخ جهاد او فاتحانه کارنامو خبر شئ د چينل لينک 👇👇👇 https://t.me/History_of_Islam1

🔗خاص ستاسو لپاره 🔗 که غواړئ چي چينل مو پرمختګ وکړي نو زموږ په همدي ليست کي يي داخل کړئ ليست دري ورځو کي يوار نشريږي او تر يونيم ساعت نشرات پسي منعه دې د ليست مسؤل سره شخصي رابطه👇👇 @SYHAN_KDR په لاندې ګروپ کي غوښتني کوالی شی👇 https://t.me/Islamic_links10

اللہ علیہ وسلم وفرمايل: ښه تاسو ماته دا ووایاست چی کچيري هغه خپل شهوت پر حرامه لاره طريقه استعمال کړی نو آیا دهغه لپاره گناہ ده ؟ نو چی هغه دغه رکم خپل شهوت په حلاله طريقه استعمال کوی نو دهغه لپاره همدا شان اجر اوثواب هم حاصلیږي ۔ په حدیث شریف کی راغلی دی : عن أبي ذر أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: " أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر»." (صحیح مسلم/جلد:2/صفحہ:697، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف،ط:دار إحياء التراث العربي - بيروت) فقط واللہ اعلم بالصواب دارالافتاء مظہر العلوم طالب دعا مولوی عبدالستارحسنی

دواړه ۔ خصوصاً نارینه لره فرض ده چي هغه د صبر تحمل مظاهرہ وکړی ۔ ښځه فطرتاً کمزوري او جذباتي وی ، باید دهغی د کمزوري رعایت وکړل سی ۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم د حجۃالوداع په خطبه کی دښځو په باره کي خصوصی ټینګار تاکید او وصیت فرمائيلی دی ، ددغه لحاظ وساتی ۔ کچيري دخاوند مالی حالات کمزوري وی نو پر ښځه باندي فرض دی چي دهغه سره مرسته وکړي او دهغه لاس سپک کړی په سادہ ژوند کولو سره اکتفاء وکړي. .............. کور والا چی ناراضه سی دمور او پلار کره دتلو او هلته دکښینستو حکم یی سوال: زما دواده 7 میاشتی کیږي او د 4 میاشتو څخه زما کور والا خپل دپلار کره تللی ده هلته ناسته ده ، ما خپل ټول کوشس کړی دی هغه خلګ نه راضی کیږي زما سره ، او حال داچی زما دکور والا مسئلہ هم داسی ده چي هغه مریضه ده زما په یو ښه هم نده نه اولاد راوړلی سی ، نه زما حق ادا کولی سی ،دهغی سره یو قسم مریضي ده چي زه دهغی علاج هم کول غواړم، او هغه وایی چی زما علاج هم زما دمور پر کور وکړه ، چی دداسی کړنو اجازت نه ماته اسلام راکوي نه ټولنه او نه زما غیرت، ستاو به ډیره مهرباني وی کچيري ماته داسلامي شریعت په رڼاکي معلومات راکړئ او لار ښوونه راته وکړي ، جواب: په دغه صورتِ مسئولہ کی دواده دري مياشتي وروسته په یو وجہ سره ښځه ناراضه سوه او دپلار کورته ولاړل ، کچيري دښځی عذر معقول وي او خاوند دهغی د شکایت دلیری کیدو لپاره تیار وی او په رضامندی سره خپل دکور جوړولو کوشش کوي او دمعقول شکایت دلیری کیدلو ضمانت ورکوي نو ستا لپاره پکار دی چی دښځی دکور والا ؤ سره خبری وکړی او دغه مسئلہ دخبرو له لاری حل کړی ،او هم پکار ده چي ستاسو ددواړو کورنیو مشران سره کښیني او دغه مسله په ډیر افهام تفهيم سره حل کړی ، یا یو معتبره دارالافتاء ته دواړه طرفه حاضرسی خپل مسله معاملہ سره حل کړي ، بیا هم ستا کور والا چی ته وهغی ته دراتګ بلنه ورکوي دهغه سره بیا هم دا بیله شرعي عذر څخه نه رازی نو تر هغه وخته پوری چي دا ستا کورته نه وی راغلی دهغی نفقہ اوعلاج ومعالجہ پر تاباندې نه دی لازم او نسته او بیله کم شرعی عذر څخه دښځي خپل دپلار پر کور کښینستل نه راتګ یی او ناراضه کیدل صلح نه کول دغه عمل ددغی ښځي ګناه ده ۔ درالمختار : "و (خارجة من بيته بغير حق) وهي الناشزة حتى تعود". (باب النفقة، ج:3،ص:576،ط: دجماع کور والی دیو خاص صورت حکم سوال: آیا دکور والا دشا دخوا څخه دشا پر حصه باندی یعنی پر ورنو باندی / پر مقعد باندی خپل عضو خاص ذکر مښل خوند آخیستل ( او چی په مقعد دخول نه کوی ) پر داسي خوند آخیستلو هم گناہ سته او که ؟ جواب: په سوال کی په ذکر سوي طريقه سره دجماع صورت د گناہ سبب نه دی ،بیا هم په دغه دوران کي ډیر احتیاط کول پکار دی چی دشا دخوا په مقعد کی داخل نه کړی ؛ ځکه چی هغه لویه ګناه او حرام کار او د لعنت وړ کار دی نو تاسو به احتیاط کوي چي په (مقعد کی دخول) رانسی او کچيري تاسو دشا دطرف څخه دمخ په شرمګاه کی دخول وکړی جماع وکړی هغه منع نسته ۔ الجامع لاحکام القرآن (تفسير القرطبي ) : "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين (223) دکور والا سره دکور والی جماع کولو فضائل سوال: دکور والا سره پر کور والی جماع کولو کم فضائل دی ؟ کچیری په تفصیل سره جواب راکړئ ستاسو به ډیره مهرباني وی ! جواب: کله چی یو شخص خپل دکور والا سره کور والی جماع کوي نو پر هغه باندي زیات اجر اوثواب حاصلیږي ؛ ځکه چي هغه حرام پريښودی او حلاله لاره یی اختیار کړی هم یی خپل ځان او هم یی ښځه دګناه او بدی لاری څخه ساتلي ده ۔ددغه تائید دنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ددغه لاندی حدیثِ مبارک څخه کول کیږي : حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کوي چي یو څه صحابه کرامو دنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم څخه پوښتنه وکړل چي ای د اللہ رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) مال داره خلګ اجر او ثوابونه ګټي یو ځای که وي یی ، هغه هم داسی لمنځونه کوي څرنګه چي موږ لمنځونه کوو او څرنګه چی موږ روژی نیسو هغه هم روژی نیسي او هغه خپل د زائد مال څخه صدقہ او خیراتونه کوی ۔ نو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد و فرمائی: آیا اللہ تعالی ستاسو لپاره هم داسی ستا سو جوړښت نه دی کړی چی تاسو هم صدقہ کولی سی ، بیله شک او شبه څخه هر تسبیح (سبحان اللّٰه) ویل صدقہ ده ، او هر حمد (الحمدللّٰه) ويل صدقہ ده ، او هره کلمہ لا إلٰه إلا اللّٰه ويل صدقہ ده ، او دنیکی حکم ورکول او د بدیو څخه منع کول صدقہ ده او ستاسو د هر یو په شرم گاہ کی صدقہ ده ۔ صحابه کرامو پوښتنه وکړل : ای داللہ تعالی رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) زموږ څخه کچيري یو څوک خپل شهوت پوره کوی نو آیا پر هغه باندي هم زموږ لپاره اجر اوثواب حاصلیږي؟ نو نبی اکرم صلی

عنوان: دخاوند او کور والا په منځ حقوق څه دي؟ سوال:حضرت مفتی صاحب! دخاوند خپل پر کور والا او دکور والا خپل پر خاوند باندي کم شرعی حقوق دی ؟ کور والا چی ناراضه سی خپل دمور او پلار کره ولاړه سی ۔ دکور والی جماع یو خاص طریقہ۔ دکور والا سره دکور والی جماع کولو فضائل۔ جواب۔ بسم الله الرحمن الرحيم دخاوند ذمہ باندی دکور والا حقوق دادی : (۱) خپل د حیثیت طاقت موافق دښځی نان ونفقہ لباس تر ټولو ښه بهتربن انتظام ترتیب جوړولو کوشش وکړی ۔(۲) دخادمہ او مزدوري پر ځای هغه خپل دژوند رفیقہٴ حیات غوره ښه ملګری وګڼي ۔(۳) بیله سخت ضرورت څخه هغی ته غصه ترټل مکوی چی دغه په سختی سختي سره منع دی ۔(۴) دهغی دطرف څخه کچيري ستاسو دمزاج طبیعت خلاف کار وسی حتی الامکان دصبر څخه کار اخلی هغه هم یو انسان دی ضرور به خطا ځنی کیږي کچيري تاسو دالله تعالی پر مخلوق رحم شفقت مهرباني کوی نو بیا به داسمانو مالک پر تاسو باندی رحم مهرباني آسانی کوی ۔(۵) وه هغی ته دینی فرضی احکام، مسائل وآداب ور زده کوي وخت ورکوي او هغی ته د شریعت بالخصوص د پردہ شرعی وغیرہ د اهتمام کولو تاکید ورته کوی ۔(۶) او هغی ته خپل دوخت مطابق دمور او پلار او نور محرم قریبانو دوستانو سره د ملاقات لیدلو اجازت ورکوی ۔(۷) دهغی دوهلو ښکنځلو کولو څخه پرهیز وکړی دهغی وهل سخت منع دی ، او کچيري کله یو وخت ډیر دوهلو سخت ضرورت سی نو دلرګي وغیرہ دسخت شی استعمال مه کوئ صرف په لاس سره یی کوی او پر سر او پر نورو موهم اندامو باندي وهل مه کوئ ۔ 8 تر کوزدی وروسته ژر واده کوی بیله سخت مجبوری څخه واده مه ځنډوي 9 خپلی ښځی ته ښکنځل کول وهل کول سخت منع دی حتی بل چاته هم ښکنځل کول منع دی فسق او ګناه ده دکور والا سره خوږه مینه محبت نه کول سخت ممنوع دی ۔ 10 کله چی دیو شخص دوی دری یا څلور کور والا وی په دغه صورت کی دټولو د حقوقو مراعت کول لازمی دی .په کور والی جماع کی .په جامه لبا س کی ، دکوچنیانو او دهغوی په خرچہ ورکولو کی دغه ټول حقوق په مساوی سره ورکول لازمی دی ، دښځي دشپی والا حقوق نه ور پوره کول خرچہ نه ورکول دهغی د علاج دوا پیسی نه ورکول دغه ټوله لوی سخت ظلم دی او دداسی شخص لپاره دسخت عذاب وعدہ سته ۔ 11 ددویم واده کولو په صورت کی اولی ښځي ته بیله سختي مجبوری څخه طلاق ورکول سخت ممنوع دي 12 بیله سختي مجبوري څخه خپل کور والا ته طلاق ورکول سخته گناہ ده همدارنګه دهغی حقوق نه ورکول سخته لویه ګناه ده ، داغه رکم بیله سختي مجبوری څخه دښځي دخاوند څخه خلع آخیستل هم سخته گناہ ده 13 تر دريو طلاقو وروسته دکور والا سره یو ځای اوسیدل بیله حلالہ کولو دا حرام او زنا ده . او پر کور والا باندي دهغی پر ذمہ دخاوند حقوق دادی : (۱) په هر جائز روا کار کی دهغه اطاعت، ادب، خدمت، دزړه خوښه او رضا حاصلولو پوره اهتمام وکړی ۔(۲) دهغه سره هیڅ کله هم بی ادبی او دبي شرمي په اندازه باندی عمل مه اختیاره وی ۔(۳) دهغه تر طاقت توان څخه دزیات شي غوښتلو فرمائش مه کوی ۔(۴) خپل دځان په باره کي دهغه په حق کي هيڅ کله هیڅ رکم خیانت مه کوی ۔(۵) دهغه مال دهغه داجازی پرته هیڅ ځای هم مه خرڅوي ۔(۶) دخاوند د رعایت دوجه څخه دهغه دمور پلار او دهغه د خویندو سره ښه اخلاق ښه رويه کوي ۔(۷) خاوند کچيري تاسو ته پر یوشی غصه وکړی نو تاسو وه هغه ته ترکی په ترکی جواب مه ورکوئ که څه هم هغه پر ناحقه وي تاسو صبر حوصله او د هوشیاری څخه کار اخلی ، البته تر غصہ ختم کولو وروسته دخبری ښه وضاحت معلومات وکړی په ښه سړه سینه سره ځکه چی بیا دهغه زړه صفاسی ۔ 8 دهغه دستړیا ډیر خیال ساتی وه هغه ته د سختو خبرو کولو د جواب ورکولو څخه ځان وساتي ۔ نان، نفقہ، سکنہ او دزوجیت شپه سمه تیرولو حصول دا دښځی حق او دخاوند پر ذمه باندي فرض دی ۔ دمالی حالاتو مطابق خوراک ، څښاک، دژوند ضروریات او داوسيدو ښه اسانتيا ښځی ته برا برول دا دخاوند پر ذمہ دی ۔ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان وکړی چی رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرمائی: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي. په تاسو کی تر ټولو ښه هغه دی چي خپل دکور والو سره ښه وی ، او زه خپل دکور والاؤ لپاره تر تاسو ټولو ښه یم ۔ 1. ترمذي، السنن، كتاب كتاب المناقب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، باب فضل أزواج النبي صلي الله عليه وسلم، 5: 709، رقم: 3895، بيروت: دار إحياء التراث العربي دخوش حال ژوند او خوش حاله کورنی او دخوش حاله چاپیریال در لودلو لپاره ضروری ده چي خاوند او کور والا یو دبل حقوق وه پيژني یو دبل حقوقو ته احترام ولری یو دبل حقوق په ښه طريقه سره ادا کړي ، په ډیره مینه محبت خوش اخلاقی سره معاملہ کوی ، نرمی اوشیریں زباني اختیار کړي او کچيري یو نا خوښه خبره په منځ کي راسی نو دهغی باید برداشت وکړی

د چينل مديرانو لپاره ښه خبر⭐ زموږ په ليست کي خپل هغه چينلونه داخل کړئ چي تر 1000 نه وې کم ترڅو پرمختګ وکړې زموږ ليست په دوه ورځو کي يوار نشريږي بي مزاهمته ليست دئ د ليست مسؤل سره شخصي رابطه👇 @SYHAN_KDR. @KANDAHARI2