غيمَة

قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): "نظر الوالد إلى ولده حبًّا له عبادة". 🤍

المصدر: مستدرك الوسائل: 2: 626.

تُعدّ كلمات رسول الحبّ والرحمة (صلّىٰ الله عليهِ وآلهِ) من أعمق وأجمل ما قيل عن عظمة مهمّة #التربية، فهي تُشير إلى أنّ حبّ الوالد الفطريّ لولده، ذلك الشعور العميق الراسخ في القلب، يُعدّ بحدّ ذاته عبادة تُقرّب العبد إلى الله تعالى.  فيُشير الحديث الشريف إلى أنّ مجرّد النظر إلى الولد بحبّ يُعدّ عبادة، فما بالك بمشاعر الحبّ العميقة والأفعال النابعة من هذا الحبّ؟ فمن جَمال الشَريعة أنّ كلّ لحظة يقضيها الوالد مع طفله، وكلّ جهد يبذله في تربيته، وكلّ كلمة طيّبة يقولها له، وكلّ عناقٍ يُقدّمه له، كلّ ذلك له أجره عند الله تعالى؛ وذلك لأنّ الحبّ والتقدير الذي يحسّ به الطفل له تأثير كبير على جميع الجوانب، فيكتمل نموّه اللغويّ والعقليّ والعاطفيّ والاجتماعيّ. من هذا نستشفّ أنّ بناء ذواتنا لأجل #تربية_الأولاد هو عبادة أيضًا. فكلّما سعى الوالد إلى تنمية معارفه ومهاراته، وكلّما حرص على تعلّم أساليب التربية الحديثة، وكلّما عمل على تحسين أخلاقه وسلوكه، كلّما كان أقدر على تربية أولاده تربية صحيحة تُساهم في بناء مجتمع أفضل.

‏لا يوجد رجل في التاريخ حشّد ضده الإعلام الأمويّ لأكثر من ٨٠ عامًا من اللّعن، وخرج نقيًّا لم تهزّه رياح الحقد مثل عليّ (عليه السلام). ✨

‏اقترن اسمُ علي (عليه السلام) بفكرة العدالة، فلا تكاد تقول اسمه حتى تتبادر إليك تلك الفكرة دون سواها. لم يحتمله أحد سوى الضعفاء، كانوا يستقوون به. لم يكن العالم جديرا به. إذا شئت أن تأسف على أحد فأسف عليه. ‏ولكَ أن تعجب، كيف أنّ هذا الساعي إلى تحقيق العدالة في الدُّنيا يكون صاحب أوّل قضيّة تعلن عنها محكمة القيامة! كيف صار الطامح للعدل الساعي إليه مظلومًا؟! "أنا أوَّلُ من يجثو بين يدي الرحمٰن للخصومة يوم القيامة!".. هكذا قال، وعليكم استفهام التاريخ.. القضيّة رقم ١ في الآخرة: علي!

حديث الغدير الذي يرويه الشيعة والسنّة، الحديث الصحيح الحسن المتواتر عند الجميع.. فيه أخطر جملة قالها رسول الله (صلّى الله عليه واَله) في حياته، وربّما الناس غير ملتفتين لها! سأل رسول الله (صلّى الله عليه واَله) الصحابة يوم الغدير -وكان هذا أخطر سؤال، وأعظم سؤال- وهم أجابوه مباشرة بلا تردّد حيث قال (صلّى الله عليه وآله): "ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟".. قال الصحابة جميعهم مباشرة: "بلى يا رسول الله". لاحظوا عظمة السؤال، ولاحظوا الإقرار من الجميع بالجواب (بلى) تأكيدًا، وموافقةً، وقبولًا، ورضى. لاحظوا الاَن خطورة الجملة التي بعد السؤال "من كنتُ مولاه فهذا عليّ مولاه"، هنا التحوّل، هنا التغيير، هنا إصدار القرار التشريعيّ، والتنفيذيّ، والقضائيّ.. لقد كان رسول الله (صلّى الله عليه واَله) مصدر السلطات كلّها، فهو المشرّع، وهو القاضي، وهو الحاكم؛ وهنا رسول الله (صلّى الله عليه واَله) نقل كافّة الصلاحيّات الممنوحة من الله إليه من ولاية تامّة على الأنفس الإسلاميّة إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فهو كان أولى من المسلمين بأنفسهم، أي: يتحكّم بكل تفاصيلهم، وحياتهم، وأموالهم، ومقدّراتهم بإذن الله. فمن خلال قرار الرسول (صلّى الله عليه واَله) أصبح أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) هو الوليّ المتحكّم بأنفس المسلمين من بعده. هذا الحديث الذي يعرفه كلّ المسلمين، ونقله كلّهم.. يكفي ليوحّد الناس على مِلّة إبراهيم ودين محمّد وولاية عليّ (عليهم السلام أجمعين). ولهذا حين اعترض أحد الصحابة وانفعل وسخر واستهزأ من هذا الإعلان الخطير العظيم وقال: "يا محمّد أهٰذا من عندك أم من عند الله؟" فقال النبيّ (صلّى الله عليه وآله): "بل هو من عند الله"، قال الصحابي: "اللهمّ إن كان هذا من عندك فأنزل علينا حجارة من السماء" فنزلت حجارة من السماء، وضربت رأسه، وخرجت من دبره، ومات. فنزلت الاَية الخطيرة وهم في حالة ذهول ممّا جرى لهذا الصحابي في تلك الساعة "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِجِ". تخيّلوا حال المسلمين لحظة نزول الحجارة على رأس هذا الأحمق المتكبّر المستهزئ بكلام رسول الله. تخيّلوا الرعب الذي داخلهم وهم يشاهدون ويسمعون صوت حجر يُلقى من السماء فيضرب به رأس هذا المشكّك بكلام الرسول (صلّى الله عليه واَله).

‏الله (عزّ وجل) يقول: "النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ" أي أنّ: ‏- له الولاية عليك أكثر من نفسك. - ما اختاره لك مقدّمٌ علىٰ ما تختارهُ لنفسك. - ما شرّعه لك فيه مصلحة لك أكثر ممّا تدعوك إليه نفسك. ‏- يعني لا مكان لعدم الاقتناع بحكم شرعيّ ما دمت تؤمن بمقامه وحجيّته. - يعني لا اجتهاد في الرّأي مقابل أمره.

وَلَـوْلاهُ مَا قُلْنَا ولا قَالَ قائِـلٌ لِمالِكِ يَومِ الدِّينِ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾

"والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها، على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته" - مظهر عدل الله (عزّ وجلّ): الإمام عليّ (عليه السلام). المصدر: نهج البلاغة.

ونصَّبهُ أميرًا يومَ خُمٍّ بنصِّ النصِّ لمْ يكِنِ انتخابا

‏"وهَل تَركَ أبي يوم غديرِ خُمّ لِأحدٍ عُذرًا؟!" - من قول الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها).

وَلَوْلا أَنْتَ ياعَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ المُؤْمِنُونَ بَعْدِي.. 🤍