غيمَة
كلُّ ما في هذه القناة من نصوص وقصائد، هي مواد إخباريَّة لنقل تطوُّرات الأحداث في جبهتي الدَّاخليَّة. قناة ai: https://t.me/prompt_m التواصل (مجهول): https://tellonym.me/maryam.sameer.8630909
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram غيمَة
El canal غيمَة (@clooud) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 454 suscriptores, ocupando la posición 7 938 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 693 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 454 suscriptores.
Según los últimos datos del 18 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -67, y en las últimas 24 horas de 1, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 27.50%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 10.33% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 151 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 184 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como كُلّ, شَهَادَة, قَلب, سَلَام, إِنسَان.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“كلُّ ما في هذه القناة من نصوص وقصائد، هي مواد إخباريَّة لنقل تطوُّرات الأحداث في جبهتي الدَّاخليَّة.
قناة ai:
https://t.me/prompt_m
التواصل (مجهول):
https://tellonym.me/maryam.sameer.8630909”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 19 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | +3 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | 0 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | 0 | |||
| 12 julio | +3 | |||
| 11 julio | +6 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | +3 | |||
| 08 julio | +1 | |||
| 07 julio | +1 | |||
| 06 julio | +1 | |||
| 05 julio | +1 | |||
| 04 julio | 0 | |||
| 03 julio | +2 | |||
| 02 julio | +1 | |||
| 01 julio | 0 |
| 2 | يتوقّع نهاية البيت الشعريّ، ويهزّ رأسه وجدًا للمعنى في القصيدة، ويستعين على العمر بالنشيد:
"عمري إلى التسعينِ يركض مسرعًا
والنفس واقفة على العشرينِ"
ثمّ يتحوّل إلى البثّ والعشق والشكوى فينشد:
"بلى أنا مشتاق وعندي لوعة
ولكنّ مثلي لا يُذاع له سرّ"
يقول لوزير الثقافة اللبنانيّ: هل قرأت رواية أحدب نوتردام؟ ثمّ يخرج له من متنها "أزميرالدا" الفتاة الحسناء، وخنجرها مثلًا على أنّ الجمال بحاجة إلى سلاح يحميه.. يكلّم المسؤولين ويوصيهم: نحن بحاجة إلى أن نكتب أدبًا للثورة مثل رواية البؤساء لفيكتور هيغو، رواية المجتمع، رواية التفاصيل، رواية العمق والمفارقة والانتظارات.. يقرأ ساعات طويلة بنهم وعمق وشغف.
القائد المثقّف الشفّاف، ذو الدمعة الدانية تلتقطها صورة شهيد، أو ذكرى حبيب، أو حكاية فداء..
القائد المثقّف صاحب القضيّة، دون شكليّات، دون قصور ومواكب وأزياء وأثاث فاخر، دون مزارع ومقاصف، ومآكل وتذاكر سفر، وألوان من الدعة والراحة، وبروتوكولات استقبال...
القائد هنا هو النصّ المفتوح، الكناية في غلالة من الموسيقى، واللّفظة في قميص من التأويل، الوردة التي تتيح عطرها، وتزنّر نفسها بالشوك كي لا يهرق العطر ولا يضيع المعنى ولا يذلّ الجمال، العِمّة التي تجمع نفسها خيطًا مشغولًا من قمصان النبوّات، والكوفيّة التي نامت تحت خدّ المقاتلين في الجبهة، ورافقت دموع أصحاب اللّيل الطويل، وحمت من الشمس اللّاهبة رؤوس من خاضوا النار والصحراء..
كلّ هذا الإرث كان بظل القائد يحتاج إلى كثير من النار، يحتاج إلى كثير من الفولاذ والركام، يحتاج إلى أن تقع كلّ الأشياء، إلى أن تترمّد الأشجار والبيوت والكتب والعصا والكرسي والسجدة والنظّارة والمكتبة والمصحف وكأس الشاي، وأن تخمد كلّ الأصوات، وأن يُستبدل كلّ هذا بمحرقة كبيرة، بحفرة عميقة، بدلًا من الجثث والركام والدم والخراب..
يخرج القائد اليوم من البيت!
ينفض عن عباءته ما عرّاها من دخان، يلمّها فوق كتفيه، يعدّل نظّارتيه، ينظر إلى من جاؤوا إليه، إلى من حضروا عنده ينتظرون الكلمة، ينتظرون أن تنفرج الشفاجاؤواّها، ويتفجّر المعنى في محضره غزيرًا، يستحضر ما قاله العراق في جدّه الحسين (عليه السلام):
"مذ أبيتَ
يبايعك الدهر..
وارتاب في نفسه الموت
ممّا يراك
بكلّ شهيد
فأين تُرى جنّة
لتوازن هذا مقامك
هل كنت تسعى إليها... حثيث الخُطى
أم تُرى جنّة الله
كانت تريد إليك الوصول؟!". | 4 028 |
| 3 | Sin texto... | 2 281 |
| 4 | لتنهى_عن_الصلاة_فضلها_اقامتها_آثارها_النسخة_الالكترونية.pdf | 3 619 |
| 5 | "وإِذَا هَمَمْنَا بِهَمَّيْنِ يُرْضِيكَ أَحَدُهُمَا عَنَّا، وَيُسْخِطُكَ الْآخَرُ عَلَيْنَا، فَمِلْ بِنَا إِلَى مَا يُرْضِيكَ عَنَّا، وَأَوْهِنْ قُوَّتَنَا عَمَّا يُسْخِطُكَ عَلَيْنَا"
- الإمام السجّاد (عليه السلام). | 3 704 |
| 6 | تطلِعُ علينا الشمس ثلاثمائة وخمسةٌ وستّون مرّة، فيجعل الله بركته وخيره دون تلك الأيّام كلّها في يومٍ واحد من كلّ السنة، مغبونٌ من كان يسعىٰ علىٰ هذه الأرض يتنفّس ولم يستميل جلال هذا اليوم لصالِحه، فوّازٌ من تشبّث بأفضال هذا النهار بيديهِ ونواجذه، ولا فوزَ يشبه فضل الدعاء للمرء وأهله بصلاح دنياه وفلاح آخرته؛ يدورُ الحول علىٰ المرء وحاله من صالح إلىٰ أصلح بفعل سهم دعائه الذي أصابَ كَبِدَ عرفة. | 4 357 |
| 7 | عَـن رَسُـول الله (صلّىٰ الله عليه وآلِـهِ) أنّـهُ قال لأمِير المؤمنين (عليه السّلام):
"يا عَلِيّ إنّ الله عزّ وجلّ زوّجك فاطِمَة، وجعل صداقها الأرض، فمَـنْ مشى عليها مبغضًا لك مشى عليها حرامًا".
📚: بحار الأنوار:٤٣:١٤٧. | 4 359 |
| 8 | بتاريخ الإنسانيّة، كلّ المعاهدات والعقود يوقّعوها بشر.. إلّا عقد واحد صار بـ إشراف وتدبير إلهيّ مباشر ومفصّل... نزل القرار من فوگ سبع سماوات ببروتوكول سماويّ خاصّ، وبإعلان إنو أبو الحسن (روحي فداه) هو الميزان اللي يتفصّل عليه الوجود.. الملاك يخطب، والأرض تصير مَهر، والكون كلّه يشهد.
إي نعم.. إحنا نحبّ الاستثناء، وننتمي للشخص اللي ربّ العزّة اختاره بنفسه. 🤍
#زواج_النورين (عليهما السلام)
#علي_وفاطمة (عليهما السلام) | 3 205 |
| 9 | أمّي تضافُ إلى البلادِ
لكي تُعرِّفها أتدري؟؟
فهْيَ (ألُّ)! | 3 013 |
| 10 | المنفلوطي يگول: "إنَّ الرّجلَ يُحِبُّ المرأةَ الفاضلةَ أكثرَ ممّا يُحِبُّ المرأةَ الجميلةَ، بل لا يَعرف للمرأةِ جمالًا غيرَ جمالِ الأدبِ والعِفّةِ، حتّى وإن زَعَم الرّجلُ في نفسِه غيرَ ذلك".
المنفلوطي چان يحلم، بس -للأسف- الواقع الضّحل عنده رأي ثاني... | 8 501 |
