Bütöv Azərbaycan Tarixi🇦🇿𒀭

📌Dünyada ilk müəllim, Şumer ölkəsinin Şuruppak şəhər-dövlətinin hökmdarı Ziusudra olub. "Yaradılış" ("Genezis") eposunun müəllifi. Ziusudra, müqəddəs mətnlərdəki Noah (Nuh) peyğəmbərin prototipidir. 5 oktyabr " Müəllimlər günü" münasibət ilə bütün Azərbaycan müəllimlərini təbrik edirik! Bütöv Azərbaycan Tarixi olaraq işini şərəflə yerinə yetirən bütün müəllimlərin bayramını təbrik edirik! Nə yaxşı varsınız, Azərbaycan müəllimii!🇦🇿❤️ #YaşasınAzərbaycanmüəllimləri Hörmətlə: Bütöv Azərbaycan tarixi kanalı....

☪@MutluTurkum

📌Dünyada ilk müəllim, Şumer ölkəsinin Şuruppak şəhər-dövlətinin hökmdarı Ziusudra olub. "Yaradılış" ("Genezis") eposunun müəllifi. Ziusudra, müqəddəs mətnlərdəki Noah (Nuh) peyğəmbərin prototipidir. 5 oktyabr " Müəllimlər günü" münasibət ilə bütün Azərbaycan müəllimlərini təbrik edirik! Bütöv Azərbaycan Tarixi olaraq işini şərəflə yerinə yetirən bütün müəllimlərin bayramını təbrik edirik! Nə yaxşı varsınız, Azərbaycan müəllimii!🇦🇿❤️ #YaşasınAzərbaycanmüəllimləri Hörmətlə: Bütöv Azərbaycan tarixi kanalı....

☪@MutluTurkum

🌍 3 OKTYABR — TÜRK DÜNYASI GÜNÜ _ NAXÇIVANDAN TÜRK DÜNYASININ ORTAQ GƏLƏCƏYİNƏ 📜 3 oktyabr 2009-cu il — Türk dünyasının müasir tarixində mühüm günlərdən biri. Həmin gün Azərbaycanın qədim Naxçıvan şəhərində Azərbaycan, Türkiyə, Qazaxıstan və Qırğızıstan tərəfindən Naxçıvan Sazişi imzalandı. Bu saziş əsasında Türk Şurası yaradıldı və sonradan təşkilat Türk Dövlətləri Təşkilatına çevrildi. 🇦🇿 🇹🇷 🇰🇿 🇰🇬 🇺🇿 Bu gün Türk Dövlətləri Təşkilatı ortaq tarixə, dilə, mədəniyyətə və mənəvi dəyərlərə malik türk dövlətləri arasında əməkdaşlığın inkişaf etdirilməsi üçün mühüm platformadır. 🏛️ Türk dünyasının tarixi yalnız keçmişdən ibarət deyil. Orxon kitabələrindən Qutadğu Biliyə, Mahmud Kaşğaridən Nizami və Nəsimiyə, Əlişir Nəvaidən müasir türk ədəbiyyatına qədər uzanan zəngin irs böyük bir mədəni coğrafiyanın yaddaşını yaşadır. 📚 Ortaq tarix — yaddaşımızdır. 🗣️ Ortaq dil irsi — bağımızdır. 🎭 Ortaq mədəniyyət — sərvətimizdir. 🤝 Əməkdaşlıq — gələcəyə açılan yolumuzdur. Naxçıvanda imzalanan saziş türk dövlətlərinin müasir dövrdə daha sıx əməkdaşlığı istiqamətində mühüm addım oldu. 🌐 3 Oktyabr bizə xatırladır: Türk dünyasının gücü yalnız onun keçmişinin böyüklüyündə deyil, ortaq mədəni irsin qorunmasında, dövlətlər və xalqlar arasında əməkdaşlığın inkişafında və gələcəyə birlikdə baxa bilməsindədir. 🇦🇿🇹🇷🇰🇿🇰🇬🇺🇿 3 Oktyabr — Türk Dünyası Günü mübarək! 🌿 Ortaq tariximizi qoruyaq, mədəniyyətimizi yaşadaq, gələcəyə birlikdə baxaq! ━━━━━━━━━━━━━━ #3Oktyabr #TürkDünyasıGünü #TürkDünyası #TürkDövlətləriTəşkilatı #NaxçıvanSazişi #Azərbaycan #Türkiyə #Qazaxıstan #Qırğızıstan #Özbəkistan #TürkDövlətləri #TürkMədəniyyəti #TürkTarixi #OrtaqMədəniyyət #TürkXalqları #TürkDünyasıBirliyi

📌Türk ədəbiyyatı və mədəni irsinin ən qiymətli əsərlərindən 1️⃣0️⃣ - u təqdim edirik 1️⃣. "Divanü Lüğət-it-Türk"dən əvvəl yazılmış "Qutadğu Bilig" (Qutadqu Bilig) — mənası "səadət kitabı" deməkdir və bu kitab " Türklərin Şahnaməsi" kimi tanınır. Çin türklərindən olan IV əsr filosofu Yusif Xas Hacib tərəfindən 6645 beytdə, mədəniyyət və dövlətçilik mövzusunda qələmə alınmışdır. Əsər qədim uyğur türkcəsində yazılmışdır. Bu əsəri siyasi sosiologiyanın əsas mənbələrindən biri, yaxud "Siyasətnamə" kitabı da adlandırmaq olar. 2️⃣. "Divanü Lüğət-it-Türk" — böyük alim Mahmud Kaşğari tərəfindən (1072–1074-cü illər, 466 h.q.) ərəblərə türk dilini öyrətmək məqsədilə hazırlanmışdır. Əsərdə türklərin tarixi, folkloru, mifologiyası, coğrafiyası, etnoqrafiyası, İslamdan əvvəlki və sonrakı ədəbiyyatı, türklərin dünyadakı yayılmasını göstərən xəritə, türk dilinin qaydaları, müxtəlif dialektlər və s. haqqında məlumat verilir. Bu lüğət 8 cilddən ibarət yazılmış və ən qədim lüğətlərdən biri hesab olunur. 3️⃣. "Oğuznamə" və ya "Türkmənlərin şəcərəsi" — Əbülqazi Bahadır xan tərəfindən Rəşidəddin Fəzlullah Həmədaninin "Cami ət-Təvarix" əsərindəki məlumatlardan istifadə edilərək yazılmışdır. Əsərdə Oğuz xanın 24 oğuz boyu, onların törəmələri və məskunlaşdıqları yerlər haqqında məlumat verilir. 4️⃣. "Dədə Qorqud" — Oğuz türklərin dəyərli salnaməsi olaraq XV əsrdə yazıya alınmışdır. Bu böyük şəxsiyyətin məzarı Qorqud bölgəsində — Qazaxıstanın Qızılorda vilayətinin Qazalı ərazisində yerləşir. Əsərin əsasında 12 boy dayanır. UNESCO 1998-ci ili "Dədə Qorqud ili" elan etmiş, 2000-ci ildə isə bu əsərin 1300 illiyi Bakı və Zəncanda qeyd edilmişdir. 5️⃣. "Nəhcül-Fəradis" — Mahmud ibn Əlinin əsəridir. 1342-ci ildə (VIII əsr) din, əxlaq və möcüzələr mövzusunda orta türk dilində, Xarəzm türkcəsi ləhcəsində (Kaşğari, qıpçaq və oğuz türkcələrinin qarışığı) yazılmışdır. 6️⃣. "Məhəbbətnamə" — Xarəzminin əsəridir. 731-ci hicri ilində məsnəvi formasında yazılmış və 11 məktubdan ibarətdir. Əsər Altın Orda əmiri tərəfindən Məhəmməd Xocaya müraciətlə yazdırılmışdır. "Məhəbbətnamə" Misirdə də geniş şöhrət qazanmışdır. 7️⃣. "Səhahül-Əcəm" — farscadan türkcəyə lüğət olub, Hinduşah ibn Səncər Sahib Naxçıvani tərəfindən yazılmışdır. İki cilddən ibarət olan bu əsərdə ümumilikdə təxminən 16 min söz yer alır və şeir nümunələrindən istifadə edilməyib. Lüğətin xüsusiyyətlərindən biri fars dilinin yeni başlayan türkdilli şəxslər üçün qrammatikasını da təqdim etməsidir. Müəllif əsəri fars dilini öyrənənlərə hədiyyə olaraq təqdim etmiş və ona “Töhfətül-Üşşaq” adını da vermişdir. 8️⃣. "Ətəbətül-Həqayiq" — XII əsrdə şair və ədib Əhməd Yüknəki tərəfindən yazılmışdır və 14 fəsildən ibarətdir. Əsər Qaraxanlıların böyük şəxsiyyətlərindən olan sərkərdə Məhəmməd Dad İsfahanə təqdim edilmişdir. Kitabda əxlaq, insanlıq və nəsihət mövzularına xüsusi diqqət yetirilir və hədislərdən istifadə olunur. 9️⃣. "Divani-Hikmət" — Xoca Əhməd Yəsəvi (Türküstan piri) tərəfindən yazılmışdır. O, 562-ci hicri ilində vəfat etmişdir. Əsərdəki bəzi beytlər Əttar tərəfindən "Məntiqüt-Teyr" əsərində fars dilinə çevrilmişdir. 🔟. " Cəvahirün-Nəhv fi Lüğatit-Türk" — böyük alim Mahmud Kaşğarinin əsəridir. 📚 Mənbələr: 1. Mahmud Kaşğari, Divanü Lüğət-it-Türk, Dr. Məhəmmədzadə Sadiqin tərcüməsi, Əxtər nəşriyyatı. 2. Əbülqazi Bahadır xan, Türkmənlərin şəcərəsi (Oğuznamə), Pınar nəşriyyatı, 1384. 3. Əbdüləli Kərəng, Dədə Qorqud kitabı. 4. UNESCO, 1996-cı ildən etibarən UNESCO-nun iştirak etdiyi yubiley tədbirləri. 5. Qutadğu Bilig, Azərbaycan dilinə tərcümə: Məhəmməd Sadiq Naibi. 6. Səhahül-Əcəm, farscadan türkcəyə lüğət, Hinduşah ibn Səncər Sahib Naxçıvani; Dr. Qulam Hüseyn Beygdilinin tərcümə və redaktəsi. 7. Türkmən Bayrağı Ensiklopediyası, 1378.

✴️ Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin Atatürk haqqında fikri “Qardaş Türkiyə dövlət xadimlərinin və xalqının tarixi uğuru münasibətilə, başında milli və dövlət mənafelərinin keşiyində duran nüfuzlu bir şəxsiyyət Atatürk olduğu halda, biz azərbaycanlıların dərin sevincimizi ifadə etməyimizə ehtiyac varmı?” Mənbə: Qurtuluş qəzeti, Berlin, il 4, say 28, 1937. “O, Atatürk, Şərqin XX əsrində və Qərbin XIX əsrində, Amerika üsyan içində olduğu, Fransa isə inqilab etdiyi bir dövrdə bu tarixi işi – Türkiyə Cümhuriyyətini qurmağın zərurətini gördü. Mustafa Kamalın böyüklüyü, əslində, bu tarixi zərurəti dərk etməsində idi. Bununla yanaşı, o, türk millətçilərinin (türkçülərin) əzəmətli lideri və həm də Şərqin qurtuluşunun simvoludur.” Mənbə: Qurtuluş – Şərq Simvolu, Ankara, il 2, say 8–9, noyabr–dekabr 1953. #MəhəmmədƏminRəsulzadə #Atatürk #MustafaKamal #Türkiyə #Azərbaycan #Türkçülük #Cümhuriyyət #Qurtuluş

📜 Arxeoloqlar Türkiyənin mərkəzində yerləşən Hattuşa şəhərində (Hittit imperiyasının qədim paytaxtı) apardıqları qazıntılar zamanı Qadeş sülh müqaviləsinə aid yeni mixi yazılı gil lövhə parçası aşkar ediblər. Tarixçilərin araşdırmasına görə, bu fraqment təxminən 3200 il əvvəl tərtib olunmuş müqavilənin Hittit nüsxəsinə məxsusdur. 📚 Tarixi əhəmiyyəti - Tarix: e.ə. 1258 -ci il - Tərəflər: III Hattuşili və II Ramzes - Məzmun: Kadeş döyüşündən sonra bağlanmış sülh və qarşılıqlı yardım sazişi Bu sənəd bərabərhüquqlu dövlətlər arasında bağlanmış dünyanın ən qədim yazılı beynəlxalq sülh müqaviləsi kimi tanınır. Onun nüsxəsi bu gün BMT-nin Nyu-York qərargahında sülhün rəmzi olaraq nümayiş etdirilir. Yeni gil lövhə nəyi açıqlayır? Tədqiqatçılar bildirirlər ki, lövhə müqavilənin 12–20-ci maddələrinə aiddir. Burada: - qaçqınların geri qaytarılması, - sığınan insanların hüquqları, - ev və əmlaklarının qorunması kimi müddəalar yer alır. Bu da göstərir ki, müqavilə yalnız hökmdarlar arasında deyil, adi insanların hüquqlarını da nəzərə alırdı. ✍🏻Qeyd : Orijinal müqavilə gümüş lövhələr üzərində yazılmışdı, lakin günümüzə çatmayıb. Bu gün məlum olan mətnlər Hattuşada tapılmış Akkad dilində mixi yazılı gil lövhələrdən və Misirdə məbəd divarlarına həkk olunmuş heroqlif mətnlərindən ibarətdir. #QadeşMüqaviləsi #Hattuşa #Hittit #Arxeologiya #QədimAnadolu #MixiYazı #Tarix #UNESCO

📌QADEŞ ( Kadeş ) MÜQAVİLƏSİ — Dünyanın ən qədim yazılı sülh sazişi

✴️☪️ ŞUMERLƏR – BƏŞƏR SİVİLİZASİYASININ İLK QANUNVERİCİLƏRİ 📜 Şumerlər və ilk qanunlar Professor Məhəmmədtəqi Zəhtabi, Əli Paşa Salehin “Qanunun tarixi” əsərinə istinad edərək yazır ki, təxminən 6 min il əvvəl Şumerlər Qafqaz və qədim Azərbaycan ərazilərindən keçərək Mesopotamiyanın cənubuna gəlmiş və burada məskunlaşmışlar. Şumerlər minlərlə gil lövhə üzərində mixi yazı ilə öz qanunlarını, tarixlərini və ictimai münasibətlərini qeyd etmişlər. Onların qanunlarında: 🔹 ailə münasibətləri 🔹 övladlığa götürmə 🔹 ata və ana hüquqları 🔹 boşanma 🔹 hamilə qadınlara qarşı zorakılığın cəzalandırılması və digər məsələlər öz əksini tapmışdır. ⚖️ Hammurapi qanunları və Şumer irsi Əli Paşa Salehin fikrincə, Hammurapi qanunlar toplusu Şumerlərin əvvəlki qanunları və adət-ənənələri əsasında formalaşmış, daha qədim hüquqi ənənələrdən geniş şəkildə istifadə edilmişdir. O, Hammurapi qanunlarını Şumer hüquq ənənəsinin davamı kimi təqdim edir. 📜 Hammurapi öz kitabəsində özünü qanun və ədaləti yer üzündə bərqərar edən, xalqa rahatlıq gətirən hökmdar kimi təqdim edir. 🏺 Kürüş silindri və “ilk insan hüquqları” müzakirəsi l kirə mənsub edilən lövhə 1879-cu ildə Mesopotamiyada aparılan qazıntılar zamanı tapılmış və hazırda Britaniya Muzeyində saxlanılır. Bu silindrin mahiyyəti və onun “ilk insan hüquqları sənədi” kimi təqdim edilməsi tarixçilər arasında müxtəlif müzakirələrə səbəb olmuşdur. Mətnin müəllifləri qeyd edirlər ki, insan hüquqları və ədalət anlayışları l Kirdən çox əvvəl Mesopotamiyanın hüquqi və siyasi ənənələrində mövcud idi. ⚠️ Qeyd: Sayın Zəhtabi, Əli Paşa Saleh, Pirniya, Purpirar və digər müəlliflərə aid edilən fikirlər onların əsərlərindəki mövqelər kimi təqdim olunur. Bu fikirlərin hamısı müasir tarixşünaslıqda eyni şəkildə qəbul edilmir. 📚 Mənbələr: 1️⃣ Nasir Purpirar (On iki əsrlik sükut)دوازده سال سکوت 2️⃣ Həsən Pirniya، (İslamdan əvvəl İran tarixi)تاریخ ايران قبل از اسلام 3️⃣ Məhəmmədtəqi Zəhtabi، İran türklərinin qədim tarixi ایران تۆرکلرینین أسکی تاریخی 4️⃣ Əli Paşa Saleh، Qanunun tarixi, hüquq tarixindən mülahizələr 5️⃣ Rza Moradi Qiyasabadi، Arxeologiyada saxtakarlıq və bəşəriyyətin əzabları (باستان شناسی تقلب و رنجهای بشری) #Şumerlər #Türklər #Azərbaycan #Turan #Mesopotamiya #Hammurapi #Kürüş #Tarix #QədimTarix #HüquqTarixi

📌Dünyanın ən qədim xalçası olan "Pazırıq" xalçasının araşdırılmasından - 2

| İslamdan əvvəlki türk Azərbaycanının sənədi Miladi IV əsrdə Xionitlər (arami yazısında Xyōn/Hyōn və avestada X’iiaona kimi yazılan hunlar) Sasanilərin şərq sərhədlərində mühüm bir güc idi. Romalı tarixçi və Amida müharibəsinin birbaşa şahidi olan Ammianus Marcellinus, Şapur II-nin hunlarla toqquşduqdan sonra onlarla ittifaq müqaviləsi imzaladığını və miladi 358-ci ilə qədər hunların onun ordusunu təşkil etdiyini qeyd edir. Bir il sonra, miladi 359-cu ildəki Amida mühasirəsi zamanı, hunlar öz padşahlarının Qorumbat (türklərdə komandir titulu olan Qorum pat / qormağ kökündən gələn) əmri ilə Sasanilər ordusunda iştirak edirdilər. Eyni hesabatda, Albanlar da Azərbaycanın Şapurun qüvvələrindən biri kimi şəhərin şimal hissəsini nəzarət altına almışdılar. Birincili mənbənin qeyri-səbəbli sübut etdiyi şey, Şapur II dövründə türk hunların və albanların İranın mərkəzində mövcudluğudur. Mənbə: Wolfgang Felix, “Chionites,” Encyclopaedia Iranica,V/5, səh. 485–487. ✍ Rəhim Ağa Bayraq yurdumuz1

| İslamdan əvvəlki türk Azərbaycanının sənədi Miladi IV əsrdə Xionitlər (arami yazısında Xyōn/Hyōn və avestada X’iiaona kimi yazılan hunlar) Sasanilərin şərq sərhədlərində mühüm bir güc idi. Romalı tarixçi və Amida müharibəsinin birbaşa şahidi olan Ammianus Marcellinus, Şapur II-nin hunlarla toqquşduqdan sonra onlarla ittifaq müqaviləsi imzaladığını və miladi 358-ci ilə qədər hunların onun ordusunu təşkil etdiyini qeyd edir. Bir il sonra, miladi 359-cu ildəki Amida mühasirəsi zamanı, hunlar öz padşahlarının Qorumbat (türklərdə komandir titulu olan Qorum pat / qormağ kökündən gələn) əmri ilə Sasanilər ordusunda iştirak edirdilər. Eyni hesabatda, Albanlar da Azərbaycanın Şapurun qüvvələrindən biri kimi şəhərin şimal hissəsini nəzarət altına almışdılar. Birincili mənbənin qeyri-səbəbli sübut etdiyi şey, Şapur II dövründə türk hunların və albanların İranın mərkəzində mövcudluğudur. Mənbə: Wolfgang Felix, “Chionites,” Encyclopaedia Iranica,V/5, səh. 485–487. ✍ Rəhim Ağa Bayraq yurdumuz1

🔺38-ci sənəd | İslamdan əvvəlki türk Azərbaycanının sənədi Miladi IV əsrdə Xionitlər (arami yazısında Xyōn/Hyōn və avestada X’iiaona kimi yazılan hunlar) Sasanilərin şərq sərhədlərində mühüm bir güc idi. Romalı tarixçi və Amida müharibəsinin birbaşa şahidi olan Ammianus Marcellinus, Şapur II-nin hunlarla toqquşduqdan sonra onlarla ittifaq müqaviləsi imzaladığını və miladi 358-ci ilə qədər hunların onun ordusunu təşkil etdiyini qeyd edir. Bir il sonra, miladi 359-cu ildəki Amida mühasirəsi zamanı, hunlar öz padşahlarının Qorumbat (türklərdə komandir titulu olan Qorum pat / qormağ kökündən gələn) əmri ilə Sasanilər ordusunda iştirak edirdilər. Eyni hesabatda, Albanlar da Azərbaycanın Şapurun qüvvələrindən biri kimi şəhərin şimal hissəsini nəzarət altına almışdılar. Birincili mənbənin qeyri-səbəbli sübut etdiyi şey, Şapur II dövründə türk hunların və albanların İranın mərkəzində mövcudluğudur. Mənbə: Wolfgang Felix, “Chionites,” Encyclopaedia Iranica,V/5, səh. 485–487. ✍ Rəhim Ağa Bayraq yurdumuz1

🔺38-ci sənəd | İslamdan əvvəlki türk Azərbaycanının sənədi Miladi IV əsrdə Xionitlər (arami yazısında Xyōn/Hyōn və avestada X’iiaona kimi yazılan hunlar) Sasanilərin şərq sərhədlərində mühüm bir güc idi. Romalı tarixçi və Amida müharibəsinin birbaşa şahidi olan Ammianus Marcellinus, Şapur II-nin hunlarla toqquşduqdan sonra onlarla ittifaq müqaviləsi imzaladığını və miladi 358-ci ilə qədər hunların onun ordusunu təşkil etdiyini qeyd edir. Bir il sonra, miladi 359-cu ildəki Amida mühasirəsi zamanı, hunlar öz padşahlarının Qorumbat (türklərdə komandir titulu olan Qorum pat / qormağ kökündən gələn) əmri ilə Sasanilər ordusunda iştirak edirdilər. Eyni hesabatda, Albanlar da Azərbaycanın Şapurun qüvvələrindən biri kimi şəhərin şimal hissəsini nəzarət altına almışdılar. Birincili mənbənin qeyri-səbəbli sübut etdiyi şey, Şapur II dövründə türk hunların və albanların İranın mərkəzində mövcudluğudur. Mənbə: Wolfgang Felix, “Chionites,” Encyclopaedia Iranica,V/5, səh. 485–487. ✍ Rəhim Ağa Bayraq yurdumuz1

Bugün Arazın güneyində Şəhriyarın vəfat günü və Arazın şimalında Üzeyir Hacıbəylinin doğum günüdür. Arazın şimalında bu günü «Azərbaycan Milli Musiqi Günü», Arazın güneyində bu günü «Farsca Ədəbiyyat və Şeir Günü» adlandırıblar. Nə mutlu o xoşbəxtliyə və lənət olsun bu qara taleyə. İndi Türkiyənin İstiqlal Marşını oxuyuruq ki, deyir: Qorxma, sönməz bu şəfəqlərdə üzən al sancaq Sönmədən yurdumun üstündə tutan ən son ocaq Dalğalan sən də şəfəqlər kimi ey şanlı hilal Olsun artıq tökülən qanlarımın həpsi halal Sonra Şəhriyarın bu şeirinə diqqət edirik: Görüm ay nazlı hilalım, sancaq, Parlasın get-gedə bu sönməz ocaq. Şəhriyar bu şeirini Türkiyə İstiqlal Marşından ilham alaraq söyləyib və o marşa bağlantısı və sevgisini əyan edib. Amma Şəhriyarı mənimsəyib bizdən oğurlamaq istəyənlər onun vəfat gününü «Farsca Ədəbiyyat və Şeir Günü» adlandırıblar və biz bu hiylə önündə ayıq olmalıyıq. Füzuli şəhərində yaşayan Rəsul adlı balaca bir oğlan, xəstə olduğu halda, ağrısını unutmaq üçün öz-özünə asta-asta oxuyur. Amma onun bu sızlaması bədii bir əsər olur və bu o deməkdir ki, Üzeyir öz yurdunda təsirini buraxıb və uğurlu olub və Şəhriyar da belədir. Şəhriyara min-bir boya vursalar da, əsas məsələ budur ki, xalq onu Heydərbabaya və türk şairi kimi tanıdı və onun təsiri ilə türk şeiri güclənib qanadlandı. Onun vəfat gününü farsca şeir adlandıranlar, əslində Şəhriyarı yox, bizi hədəf tutub və bizi ondan uzaqlaşdırmaq istədilər. Və biz unutmadıq ki, Şəhriyar Məhəmməd Akifin şeirini və Türk İstiqlal Marşını dinləyərkən gözləri yaşarıb, belə deyirdi: Gəlmişəm nazlı hilal ölkəsinə, Fikrin incə xəyal ölkəsinə. Akifin marşı yaşardıb gözümü, Baxıram Yahya Kamal ölkəsinə. ✍️İbrahimsavalan