جذوة نور

[ هناك... حيث لا ينسى الأحبة ]

جاء في حديثٍ صحيح السند، عن يونس بن عمار قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: « إنَّ الدواوين يوم القيامة ثلاثة: ديوانٌ فيه النعم، وديوانٌ فيه الحسنات، وديوانٌ فيه السيئات، فيُقابِلُ ديوانُ النعمِ وديوانُ الحسناتِ، فتستغرقُ النعمُ عامَّةَ الحسناتِ، ويبقى ديوانُ السيئاتِ، فيُدعى بابنِ آدمَ المؤمنِ للحسابِ، فيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة، فيقول: يا رب، أنا القرآن، وهذا عبدُكَ المؤمنُ، قد كان يُتعبُ نفسَه بتلاوتي، ويُطيلُ ليلَه بترتيلي، وتفيضُ عيناهُ إذا تهجَّد، فأرضِهِ كما أرضاني ». قال: « فيقولُ العزيزُ الجبارُ: عبدي، ابسُطْ يمينَكَ، فيملؤها من رضوانِ اللَّهِ العزيزِ الجبارِ، ويملأُ شمالَهُ من رحمةِ اللَّهِ، ثم يُقالُ: هذهِ الجنةُ مباحةٌ لكَ، فاقرأْ واصعدْ، فإذا قرأَ آيةً صعدَ درجةً ».

📚 أصول الكافي، ج٢، ص٨٠٥

تعليق: حين يفلس العبد أمام ديوان النعم الذي لا يحصى، ويتلاشى رصيد حسناته في مقابلها، يتقدم القرآن في أحسن صورة، شاهدًا له، ومدافعًا عن أنين تهجده، وتعب ليله، ودموع تلاوته. فلا يزال الجبار يكرمه حتى يملأ يمينه رضوانًا، وشماله رحمة، ثم يجعل آيات القرآن سلمًا يرتقي به في درجات الجنان، فلا تحرموا أنفسكم من هذا الشفيع العظيم، وداوموا على تلاوته ولو بقدر يسير كل يوم، فإن القليل الدائم أحب إلى الله من الكثير المنقطع، ولعل آية تقرؤونها اليوم تكون سبب نجاتكم يوم لا ينفع مال ولا بنون.

سانحة

[ طبيب الأرواح في خَلْوة الألواح ]

«القرآن عهد الله إلى خلقه، فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده، وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية».

«ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن، فيكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات، وتمحى عنه عشر سيئات».

تعليق :

بينما هم يحرقون خيام الطف الآن، الحرس الثوري الحسيني، سيدك معاقلَ الأمويةِ الجديدةِ في عصرنا هذا، وما بيننا وبين الوعد إلا ساعاتٌ قلال.

يتقون عظيم إثم قتله

قصة عرس القاسم بن الحسن (عليه السلام) لم تثبت بدليل معتبر، وقد وردت في بعض المصادر المتأخرة برواية مرسلة وضعيفة، ولم تذكرها كتب المقاتل المعروفة التي تناولت واقعة كربلاء بتفصيل. كما أن عدداً من العلماء ناقشوا هذه الرواية ولم يعتمدوا عليها، بل رأى بعضهم أنها لا تنسجم مع مجريات يوم عاشوراء وظروفه الأليمة، فضلًا عن وجود إشكالات تاريخية تتعلق بها. وعليه، فالأولى عدم الجزم بنسبة هذه القصة إلى أهل البيت (عليهم السلام) ما لم يثبت لها مستند معتبر، والاكتفاء بما صح وثبت من أحداث واقعة الطف الخالدة.

[ تحتَ منبرِ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام ]

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصف القرآن: «ثم أنزل عليه الكتاب نورًا لا تُطفأ مصابيحه، وسراجًا لا يخبو توقده، وبحرًا لا يُدرك قعره.»

تبيان:

وقد روى العياشي بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: ﴿ولكل قوم هاد﴾ [الرعد:7]. أنه قال: «عليٌّ الهادي، ومنا الهادي.» فقلت: فأنت جعلت فداك الهادي؟ قال: «صدقت، إن القرآن حيٌّ لا يموت، والآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام وماتوا ماتت الآية، لمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين.»

وعن أبي عبد الله عليه السلام: «إن القرآن حيٌّ لم يمت، وإنه يجري كما يجري الليل والنهار، وكما تجري الشمس والقمر، ويجري على آخرنا كما يجري على أولنا.»

[ بابٌ خفيّ من أبواب الإجابة فَلْيَعُمَّ الدُّعاء ويَشمل الإخوان ]

« إذا دعا أحدكم فليعم، فإنه أوجب للدعاء ».

سانحة

ذاك الجذبُ الخفيُّ في أعماق قلبك، الذي يدعوك للطيرانِ نحو مشهد الوصالِ الأقدس، ما هو إلا طائرٌ ملكوتيٌّ أُسِرَ في قفصِ هذا الجسدِ الترابي.... يحنُّ الطائرُ لعهدهِ القديمِ مع المحبوب الأول، ويغرقُ الطينُ في كدَرِهِ.. وعزّةِ الحبيب... لقد شهدتُ أرواحًا تمزّقتْ حُجُبها فحلّقتْ في فضاءات الأُنس، في حين بقيتُ أنا مكبلًا بذنوبي، أرنو بعينِ الحسرةِ إلى قوافلِ الكمالاتِ وهي تسيرُ في موكب الجلالِ بجانبي. فما لِسانُ حالي في هذا الحجابِ إلا كقولِ القائل: شَكَوتُ إِلى سِربِ القَطا إِذ مَرَرنَ بي فَقُلتُ وَمِثلي بِالبُكاءِ جَديرُ أَسِربَ القَطا هَل مِن مُعيرٍ جَناحَهُ لَعَلّي إِلى مَن قَد هَوَيتُ أَطيرُ فَجاوَبنَني مِن فَوقِ غُصنِ أَراكَةٍ أَلا كُلُّنا يا مُستَعيرُ مُعيرُ.

ما خمد وهجُ خيبر، ولا انطفأ نورُ البطولة الذي أشرق من سيف أمير المؤمنين عليه السلام، بل ظلّ حيًّا في نفوس الرجال الذين ساروا على درب العزيمة والبأس... ومنهم السيد العلوي الهاشمي مجيد الموسوي، قائد القوة الجوفضائية في حرس الثورة الإسلامية الإيرانية، في صورةٍ يستحضر معها المرء معاني الثبات والإقدام والتضحية