ru
Feedback
HADIISA📚

HADIISA📚

Открыть в Telegram

Больше
Финляндия365Религия и духовность8 120

📈 Аналитический обзор Telegram-канала HADIISA📚

Канал HADIISA📚 (@hadithofficial) является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 298 подписчиков, занимая 8 120 место в категории Религия и духовность и 365 место в регионе Финляндия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 298 подписчиков.

Согласно последним данным от 30 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 523, а за последние 24 часа — 9, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 13.30%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.77% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 502 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 538 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 16.

📝 Описание и контентная политика

Описание канала не предоставлено.

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 01 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

11 298
Подписчики
+924 часа
+687 дней
+52330 день

Загрузка данных...

Похожие каналы
Nuuralhudaa
26.2K
Nuuralhudaa
Dhugaa Dhokate
11.3K
Dhugaa Dhokate
Obbola
5.0K
Obbola
Fursaan Media
2.9K
Fursaan Media
Abdurrahman Muhammad
997
Abdurrahman Muhammad
avatar
1
Больше каналов
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+8
в 1 каналах
июнь '26
+565
в 26 каналах
Get PRO
май '26
+210
в 11 каналах
Get PRO
апрель '26
+200
в 7 каналах
Get PRO
март '26
+163
в 10 каналах
Get PRO
февраль '26
+213
в 10 каналах
Get PRO
январь '26
+230
в 9 каналах
Get PRO
декабрь '25
+306
в 12 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+140
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '25
+267
в 7 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+236
в 8 каналах
Get PRO
август '25
+273
в 6 каналах
Get PRO
июль '25
+367
в 12 каналах
Get PRO
июнь '25
+293
в 7 каналах
Get PRO
май '25
+419
в 10 каналах
Get PRO
апрель '25
+344
в 8 каналах
Get PRO
март '25
+330
в 12 каналах
Get PRO
февраль '25
+375
в 10 каналах
Get PRO
январь '25
+446
в 7 каналах
Get PRO
декабрь '24
+613
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+790
в 7 каналах
Get PRO
октябрь '24
+717
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+730
в 10 каналах
Get PRO
август '24
+680
в 9 каналах
Get PRO
июль '24
+269
в 3 каналах
Get PRO
июнь '24
+259
в 3 каналах
Get PRO
май '24
+373
в 11 каналах
Get PRO
апрель '24
+317
в 7 каналах
Get PRO
март '24
+402
в 8 каналах
Get PRO
февраль '24
+231
в 5 каналах
Get PRO
январь '24
+181
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+103
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+27
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '23
+59
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+98
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+68
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+78
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+67
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+60
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+38
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+51
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+53
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+54
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+49
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+50
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+61
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+119
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+62
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+49
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+53
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+59
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+54
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+46
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+104
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+139
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+94
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+72
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+147
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+2 547
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
01 июля+8
Посты канала
HADIISA📚
Dhiiroonni manneen hojii mootummaa keessas ta'ee bakka biraa dalagan dubartoota isaanii wajjiin bakka tokko keessatti hojii hojjettan keessatti rabbi ﷻ haa sodaatanii. Isaan qofaa miti namni kamuu Dr,taatu,konkolaachisaan,barsiisaa taatu, gurguraan meeshaalee fii bitaan dubartoota dirqamanii jiruu fii jireenya isaanii gaggeeffachuuf bahan jechoota hin taanee fii kkf isaan wajjiin dubbachuu irraa rabbii isaanii ﷻ sodaatanii haa of qabanii. Namusni dubartii har'a ati akka malee jettuunii fii akka malee itti yaadduu deeyniidha. haadha manaa kee,obboleettii kee,intala kee fii kkf keessaan siif kaffalama... Addatti obboleewwan dhiirootaa muslimaa rabbii keessan ﷻ sodaadha. Haalli argamuu fii mul'atu tokko tokko mata nama dhoosa mudhiis nama kuta. Dubartiin baatee biiroo seentee dhiiraa wajjiin laaqqattee haa hojjettu jechuun as keessa hin jirtu.»ღ * Akkuma kana obboleewwan dubartootaa illee kabaja haadhaa fii abbaa isaanii,kabaja abbaa manaa isaanii fii kkf eeguu keessatti rabbiin ﷻ haa sodaatan.»

2
كيف يُعرف مذهب السلف ومنهجهم مذهب السلف يُعرف بالاستقراء التام لمجموع أقوالهم وأفعالهم، لا إلى قول واحد يُنتزع من سياقه، ولا إلى زلة عالم، ولا إلى عبارة مجملة تحتمل أكثر من معنى. وهذه قاعدة مهمة في فهم مذهب السلف، مع مراعاة صحة النقل، ورد المتشابه إلى المحكم، والمجمل إلى المبيَّن، والشاذ إلى المشهور، حتى يتبين ما كانوا عليه مجتمعين. وذلك أن السلف لم يتركوا كتابًا واحدًا جامعًا باسم "منهج السلف"، وإنما نُقل مذهبهم في آلاف الآثار والروايات. فمن أراد معرفة منهجهم وجب عليه جمع كلامهم في الباب الواحد، ثم رد بعضه إلى بعض، حتى يظهر مرادهم. وأن الإجماع أو الاستفاضة لا تُعرف إلا باستقراء مجموع أقوالهم. ولذلك كان الأئمة يقولون: "مذهب السلف كذا"، بعد استقراء كلام الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام، لا اعتمادًا على أثر واحد. فالعالم قد يخطئ أو يعبر بلفظ مجمل، فلا تُنسب تلك الزلة إلى السلف. قال الإمام مالك بن أنس: «كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ﷺ». فالعبرة بما استقر عليه قولهم واجتمعوا عليه. وأن النصوص نفسها تُفهم بمجموعها، وكذلك أقوال السلف. فلا يجوز بناء أصل من أصول الدين على كلمة محتملة أو رواية شاذة مع مخالفتها لسائر كلامهم. فمذهب السلف لا يُعرف بأثرٍ منفرد أو قول آحاد، وإنما يُعرف باستقراء أقوالهم الثابتة والنقل المتواتر عنهم؛ كما قرره ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/149-151). ولهذا كان العلماء يحذرون من الاحتجاج بقول منفرد أو رواية محتملة لإثبات أنه "منهج السلف"، لأن المنهج إنما يُعرف بما تواطأت عليه أقوالهم واستقر عليه عملهم، لا بما انفرد به واحد منهم أو وقع فيه خلاف أو اجتهاد. فكما أنهم يستدلون بمجموع النصوص، أي بما دلت عليه بمجموعها، ويردون المتشابه إلى المحكم، ولا يردون المحكم بالمتشابه، فكذلك يفعلون مع أقوال السلف، بخلاف طريقة أهل الزيغ في الاستدلال. قال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ…﴾ [آل عمران: 7]. فمنهج أهل السنة والسلف هو: جمع النصوص كلها في الباب الواحد. ورد المتشابه إلى المحكم. وتفسير القرآن بالقرآن، والسنة، وأقوال الصحابة والسلف. وأما أهل الأهواء، فإنهم: يأخذون نصًا محتملًا. ويتركون النصوص المحكمة الكثيرة. أو يتمسكون بأثر فردي ويعرضون عن مجموع أقوال السلف. ولهذا قال عبد الله بن عباس في تفسير الآية: هم الذين يأخذون بمتشابهه ويتركون محكمه فيهلكون. وهذا المعنى يجري أيضًا في فهم منهج السلف؛ فلا يُعرف المنهج بأثرٍ واحد أو عبارةٍ محتملة، وإنما يُعرف بجمع أقوالهم واستقراء مذهبهم، كما أن القرآن لا يُفهم بآية متشابهة مع إهمال الآيات المحكمة. ولهذا يقرر العلماء قاعدة جليلة: أهل السنة يجمعون الأدلة والآثار، وأهل الأهواء ينتقون منها ما يوافق أهواءهم. فمن استدل بقولٍ منفردٍ أو روايةٍ محتملة، وترك عشرات النصوص الواضحة وأقوال جمهور السلف، فقد شابه -بقدر فعله- طريقة من ذمهم الله بقوله: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾. أما أهل العلم فيردون المتشابه إلى المحكم، والجزئي إلى الكلي، ويعرفون مذهب السلف باستقراء مجموع أقوالهم. الشيخ عبد السلام السحيمي حفظه اللّه
278
3
[حكم التصوير]: ​الصور أنواع: الأول: الصور التي لها ظلٌّ ويُسمونها تماثيل، فهذه مُجمع على تحريمها ودخولها في النصوص. الثاني: الصور التي لا ظلَّ لها، وهي منقوشةٌ باليد، فهذه أيضًا مُحرَّمة؛ فعن عائشة رضي الله عنها: قدِم رسول الله ﷺ من سفر، وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل، فلما رآه رسول الله ﷺ هتكه وقال: «أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله» قالت: فجعلناه وسادة أو وسادتين. ​وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب، فلم يدخله، فعرفت في وجهه الكراهية، فقلت: يا رسول الله، أتوب إلى الله، وإلى رسوله ﷺ، ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله ﷺ: «ما بال هذه النمرقة؟» قلت: اشتريتها لك؛ لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ﷺ: «إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم»، وقال: «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة». ​فدخلت الصور غير المجسمة في التحريم. ​الثالث: الصور المتعارف على تسميتها اليوم بالفوتوغرافية، وليس للعامل فيها إلا تحريك الآلة، وفيها النزاع الطويل. ​فقال بعض العلماء: هو تصوير داخلٌ في العموم؛ لأن القاعدة عند أهل العلم أنه إذا كان المباشر لا يُمكن تضمينه، ولا مخاطبته؛ لأنه غير مكلَّف، فينتقل الحكم إلى المتسبب. فالمصوِّر المباشر ليس بمكلَّف، وهو الآلة، والمتسبب مكلَّف، فيتوجه الخطاب إليه. ​ولا غرابةَ في لعن المصور بسبب ضغطة زر، فالقاتل قد يقتل مسلمًا بضغطة زر المسدس، وهل يستطيع أحد أن يقول: إن الذي قتله المسدس؟ وبناء عليه فلا يتوجه إلى المكلف خطاب؟ ولا يترتب عليه إثم ولا ضمان؟ الجواب: لا. ​فكذلك المصور، فالتصوير إنما هو بفعله لا فعل الآلة. وذهب بعض العلماء إلى أن هذه ليست من تصوير المصوِّر، بل من فعل الآلة، وأنها ليست مضاهاة لخلق الله، بل هي خَلقُ الله نفسُه. ​والسلامة لا يعدلها شيء، والبحث عن الرخص أمر عمَّت به البلوى، وقد ترتب على هذا التصوير عظائم، فطُلّقت بسببه نساء، بل قُتِل بعضهن بسببه؛ لأنها صُوِّرت على غرة منها في مناسبة، فوصلت إلى خبيث مجرم، فابتزها، فحصل الشر المستطير. ​والمسألة عمَّت وطمَّت، والاحتياط في ذلك في غاية الصعوبة، ففي المناسبات لا يستطيع الإنسان أن يحتاطَ: فإما ألا يحضر، أو يحضر ويُصوَّر، وكذلك قد يُصوَّر وهو في بيته، أو في مكان دراسته، ففي هذه الحال: إما أن يبتعد أحدٌ بالكلية فلا يحضر، أو يحضر ويقول: «أنا لم أرضَ أن أُصوَّر»، فيكون الإثم على من صوَّره، أو من رضي بذلك، والله المستعان. ​والذي أدين به لله تعالى: أن التصوير بالآلات داخل في عموم التصوير، وأنه داخل في اللعن؛ ولذا فأنا لا أصوِّر، ولا أرضى أن يصورني أحدٌ. ​أما الضرورات؛ مثل الوثائق، والبطاقات، وجوازات السفر، فهذا يخرج من التحريم؛ للضرورة. ​ حلية المستفيد شرح كتاب التوحيد، عبد الكريم الخضير، ص: 798.
636
4
record.ogg
2
5
Нет текста...
325
6
Sagalee.....
2
7
Sagaleen jirtii?
1
8
Нет текста...
391
9
https://t.me/HadithOfficial?livestream
397
10
Нет текста...
684
11
Torban darbe darsii mata duree kam irratti dhaabne?
660
12
https://t.me/HadithOfficial?livestream
735
13
Darsii FiQh Al-Muyassar itti fufnee qaraana inshaa
666
14
Asselaamu Aleeykum Warahmatullaahi wabarakaatuhu Obboleewwan darsiin FiQh Al-Muyassar har'aa hin mijanne ture... Boru itti fufna inshaa allah
892
15
« Akka qalbiin tee tasgabbooytuu keessi kee haara galfataa siif ta'u yoo barbaadde wantoota lamaan kana qabadhu: 1. Rabbii kee ﷻ isa dhimmi kee hundi harka isaa jiru kan qananii isaa garagaraatiin si kunuunsee si guddisetti kheeyrii dalaguun wantoota haraam ta'an lakkisuun isatti dhihaachuu irratti bololi. 2. Khajeellaa duniyaa,isitti qalbii rarraasuu fii hedduu isii jaalachuu ofirraa xiqqeeysi.» Qalbiin wanti cinqattee yaaddoon itti guddatuuf rabbirraa ﷻ fagaachuu fii duniyatti of rarraasuudhaani.» Sheikh Suleiman Al-Ruhaylii -hafizahullaah Muharram 10,1447H
2 366
16
Guyyaan Aashuuraa guyyaa itti Rabbiin ﷻ nabi Muusaa ﷺ naga baasee fii Ummata nabi Muhammad ﷺ immoo wagga waggaan dilii waggaa darbee irraa itti nagaya isaan baasuudha. Kunimmoo nama isa soommaneefi. Soomanni guyyaa kana isin hin darbin.»ღ Muharram 10,1448H
1 418
17
Jiini Muharram amma keessa jirru kun:- 1. Jalqaba ji'oota bara hijraati. 2. Ji'oota kabajamoo keessa tokkoodha. 3. Ji'a guutuu soomanuun sunnaadha. 4. Guyyaa kurnaffaa isaa soomanuun sunnaadha. 5. Guyyaa saglaffaa fii kurnaffaa walitti soomuun sunnaadha. 6. Miidhaa fii badiin isa keessa dalagamtu yeroo biraatirra jabduu fii hamtuudha. « Ibaadaalee sunnaa heddummeeysuun sababa rabbiin ﷻ jaalatamuuti. Gaafa sunnaalee irraa baay'ifatte jaalala rabbiitiin ﷻ gammadi.»ღ Muharram 9,1447H
1 697
18
Yaadachiisa Darsiin FiQh Al-Muyassar torbanitti guyyaa 3 qofa. Innis guyyaa jumu'aa,sabtii ( sanbata xiqqaa) fii alada ( Dilbata) qofa. Baarakallaahu fiikum. Kanaafiu boru darsii hin qabnu jechuudha.
1 873
19
Нет текста...
1 710
20
Нет текста...
1 691
Посмотреть все записи